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1、美学与艺术鉴赏之中国传统建筑鉴赏目录：1. 中国传统建筑史2. 影响中国传统建筑的文化3. 中国传统建筑鉴赏a.巧妙而科学的框架式结构b庭院式的组群布局c.丰富多采的艺术形象摘要：建筑史 文化 鉴赏中国传统建筑史中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系 之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。中国最早的史前建筑，诞生于距今约10000 年的旧、新石器时代之交，即原 始农业开始出现，人们的定居要求开始增强的时候。而最早显现出初步的关于美 的也即广义艺术要求的建筑，则出现于公元前 4000年新石器时代中期。从一种 结构体系而言，中国传统建筑终结于二十世纪
2、初。在漫长的发展过程中，中国建筑始终保持了自身的独特性格。从其全部历史， 可分出三个大的阶段：商周到秦汉，是萌芽与成长阶段，秦和西汉是发展的第一 个高潮；历魏晋经隋唐而宋，是成熟与高峰阶段，唐代的成就更为辉煌，是第二 个高潮；元至明清是充实与总结阶段，明至清前期是第三个高潮。这三个阶段可 分别以秦汉、隋唐、明清为代表。中国传统建筑以汉族建筑为主流，主要包括如城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺 观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居，长城、 桥梁大致十五种类型，以及如牌坊、碑碣、华表等建筑小品。它们除了有前述基 本共通的发展历程以外，又有时代、地域和类型风格的不同。影响中国传统建
3、筑的文化1. 宗法伦理基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高，突 出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理 观，中国的宗法伦理观念，也影响及于其他几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和 先贤圣哲的宗教建筑坛庙，以及在特别强调血缘亲缘的关系、特别重视“慎终追 远”、“事死如生”等观念的文化背景下发展的帝王陵墓等，它们几乎是中国特有 的建筑类型，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。2. 自然崇拜观念基于与自然高度协同的中国文化精神，热爱自然、尊重自然，建筑镶嵌在 自然中，仿佛是大自然的一个有机组成，而与其他建筑体系更强调人工与自然的 对比不同。这在中
4、国各建筑类型中都有明显的反映，如城市、村镇、陵墓或住宅 的选址和布局等，并上升到一定的理论高度，“风水”学说就是其集中代表。注 重与自然高度协同的观念在园林中更有突出的表现 中国传统建筑的鉴赏一、巧妙而科学的框架式结构中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋 顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋 重量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种 框架结构最重要的特点。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为 基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木块纵横穿插， 层层叠叠组
5、合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。 它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，又俨然具有较强的装饰效果。这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变 万化的功能要求。中国传统建筑多采用三分法（台基、屋身和屋顶）。台基、屋身和屋顶这三 个部分形式不同，作用不同，建造的材料也不同，因此它们之间的组合并不具有 必然性。有的时候，这三个部分是可以独立发展，自成一体的。独立的台基就是 “坛”。天坛、地坛等实际上就是一座独立的台基。高台也可以看作是台基独立 发展而成的一种形式，只是它比一般的台基高大。屋顶如果独立发展，就会形成 亭、榭一类的建筑。二、庭院式的组群布局中
6、国传统建筑的典型布局是主座朝南，左右对称。多组的建筑群的院落， 一般是向纵深方向发展，院与院作行列式的排列，而一直行一连贯的院落总称 “路”，典型的巨大建筑群以“中路”为主，左右再发展出“东路”和“西路”所谓主座朝南，就指中路、东路、西路中主体建筑都是坐北朝南。这种布 局是由中国的地理位置决定的。中国地处北回归线以北，太阳一年四季都从南方 照耀。所以面向南方的布局也就面向太阳，这样比较便于采光。所谓左右对称， 就是指东路和西路以中路为对称轴左右对称。这种布局源于儒家思想中的“礼制” 观念，并与城市规划的平面组织充分结合，成为中国建筑的一大特色。中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，与欧洲
7、建筑相比，有它 独特的艺术魅力。一般地说，一座欧洲建筑，是比较一目了然的。而中国的古建 筑，却象一幅中国画长卷，必须一段段地逐渐展看，不可能同时全部看到。走进 一所中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看完。北 京的故宫就是最杰出的一个范例，人们从天安门进去，每通过一道门，进入另一 庭院；由庭院的这一头走到那一头，一院院、一步步景色都在变换，给人以深切 的感受。故宫的艺术形象也就深深地留在人们的脑海中了。三、丰富多采的艺术形象1、富有装饰性的屋顶中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。诗经 里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展
8、如翼 的屋顶。到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样四面坡的“庑殿顶”，四面、 六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面 坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇 山顶”就已经具备了。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和 屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时， 屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大 量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式 样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑 在运用屋顶形式创造建
9、筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑 重要的特征之一。2、衬托性建筑的应用中国古建筑有着丰富的雕塑装饰。古建筑的雕塑一般分作两类，一类是在 建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋顶、梁头、柱子之上的。 题材有人物、神佛故事、飞禽、走兽、花鸟、鱼虫等等，龙凤题材更被广泛采用。 雕塑的材料根据建筑物本身的用材而定，有木有石，有砖有瓦，有金有银，有铜 有铁。另一类是在建筑物里面或两旁或前后的雕塑，它们大多是脱离建筑物而存 在的，是建筑的保藏物或附属物。建筑物内的雕塑多为佛、道寺院内的佛、道教 内容。建筑彩画有实用和美化两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。 古时候有一种
10、椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱而且 还可散发香气驱虫。装饰方面的作用即是使房屋内外明快而美观。彩画的图案早 期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种动植物和图案花纹，后来逐步走向规 格化和程式化，到明清时期完成了定制。明清时期的彩画主要分两大类，一类是 完全成为图案化的彩画，分为和玺（以金色龙凤为主要题材）、金线大点金、墨 线大点金、金琢墨、烟琢墨、雄黄玉、雅五墨等，它们都以用金多少和所用的主 要题材来定其等次。另一类是后来才兴起的“苏式彩画”（苏指苏州），它的特点 是在梁枋上以大块面积画出包袱形的外廓，在包袱皮内绘各种山水、人物、花鸟 鱼虫以及各种故事、戏剧题材。3、色
11、彩的运用中国的建筑不论屋内屋外，全都布满了鲜艳的颜色，连一寸空隙也不留下。 中国人对于建筑的色彩，决非随意为之，相反，中国古典建筑对于在何处使用何 种颜色，是有着严格的规定的。帝王的宫殿，大都是黄色琉璃瓦盖顶，皇宫内部也常使用金黄色。这是因 为黄色是中央的颜色，它被其他颜色簇拥，因而是最尊贵的颜色。在封建社会里， 黄色是皇帝专用的颜色。太子的宫殿座落在皇宫的东面，因此称为东宫，东宫殿 顶颜色为青色，含有生生不息的意思。红、黄、蓝、绿都是纯度很高的颜色，高纯度的颜色给人一种华丽的感觉。 宫殿建筑中用的最多的黄色、红色又都属于暖色，暖色给人以热烈和兴奋的感觉。 中国人不但对色彩的纯度十分敏感，而且
12、对于色彩明度的搭配也很讲究。例如， 故宫的建筑很多采用重檐式屋顶，庞大的屋顶仿佛要把屋身压塌，如何解决屋顶 对屋身造成的视觉压迫就成了首要问题。建筑家们运用明度高的颜色显得轻飘的 特点，使用了金黄色的琉璃瓦盖顶。整座宫殿立刻变得稳如泰山，这就巧妙地解 决了上述难题。综合上述，中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。而且适应内部结构的性能和实际用途的需要。中国古建筑有着很高的欣赏价值。它给我们以审美享受，为研究 历史和科学提供实证，为新建筑设计和新艺术创作提供借鉴。它不仅 是中华民族文明发展的历史见证，而且是一部极有价值的爱国主义教 科书。参考文献：梁思成中国建筑史图书中国古代建筑艺术网
