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1、“大道之行也，天下为公，选贤与能”阅读训练题及答案 大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与(j)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。注释1. 选自?礼记礼运。?礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，?礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的着作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。2. 大道：古代指政治上的最高理想。3. 为：是
2、，表判断。4.（选贤与(j)能）把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举，推举，选举。5.（讲信修睦(m)）讲求诚信，培养和睦(氛围)。 修：培养。6.（亲）意动用法，用如动词，以为亲，抚养。下文“子其子中的第一个“子也是动词。7. 子：以.为子8.（矜(gun)、寡、孤、独、废疾者）矜，老而无妻的人。矜，通“鳏。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。9.（男有分(fn)）男子有职务。分，职分，指职业、职守。10.（女有归）意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。11.（货恶(w)其弃于地也，不必藏于己）意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私
3、藏。恶w，憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。12.（力恶其不出于身也，不必为己）意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。13. 是故：即“故是，可译为“因此“所以“这样一来。14.（谋闭而不兴）奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。15. 独：独自。16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以为亲人；第二个亲，父母。17. 养：供养。18. 是：这。19. 终：终老，终其天年。20.（盗窃乱贼而不作）盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。21. 故：所以。22.（外户）泛指大门。23. 而（是故谋闭而不兴）：连词，表并列
4、。24.（闭）用门闩插门。25. 谓：叫做。26.（大同）指理想社会。同，有和平的意思。注：一、“大道“大同都属于特殊概念：“大道，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归指女子出嫁，但在“男有分，女有归这句话中就有了“及时婚配的意思；“亲有亲近义，但“亲其亲跟“子其子是对文，前一个“亲就有了“奉养义，后一个“亲就专指父母了。三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。译文在大道施行的时候，天下是人们所共有
5、的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。相关问答1、 课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？答：文中大道就是指治理社会的最高准那么，
6、其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 2.本文从哪三个方面来表明“大同社会的根本特征的？答：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。 3、 怎样理解孔子关于大同社会的思想？ 答：大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法。由此可见，大同社会是以五帝之世的传说为依据，经过加工提炼而后设想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以打消现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社会源自于五帝之世，同时又高于五帝之世。4.文章叙述了作者怎样的思想感情 答：文章叙述了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 5、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ 故16人不独17亲其亲18，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养19，男有分，女有归。 6，?大道之行也中与“路不拾遗,夜不闭户的意思相同的是哪一句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 .
