胡适写的毕业赠言

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1、篇一：胡适毕业赠言：答案】胡适毕业赠言：答案学生临近毕业，有许多话要对同学、老师、母校说，“毕业赠言”为 他们提供了一次机会，一个展示个性、展现才情的平台。虽然毕业 赠言人人都能写，但是由于其特殊的纪念意义，毕业赠言应尽量写 得精练、形象、富有时代感、饱含深情，能给人以启迪。下面小编 给大家推荐胡适给毕业生们的人生启迪。毕业赠言 胡适 答案诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们 只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了 这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿 去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。

2、少 年是一去不复返的，等到精力衰竭时，要做学问也来不及了。即为 吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后， 你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕 已经太晚了。有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书?即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问?”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆才读书的，有了图书馆也不 肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯 做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自 然会想出法子来设置仪器。至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能 做一点钟的工作。你们看他的

3、成绩!每天花一点钟看十页有用的书， 每年可看三千六百多页书;三十年读十一万页书。诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报 也得费你一点钟的工夫;四圈麻将也得费你一点钟的光阴。看小报呢? 还是打麻将呢?还是努力做一个学者呢?全靠你们自己的选择!易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。再会了!你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。胡适的毕业赠言胡适深具教育情怀，他曾多次将反映了其人生哲学的赠言献给大学 毕业生。这些赠言至今仍值得重温。早在1911年，胡适留学美国时，针对友人来信中“明岁可毕业，但 境遇逼人”以及将以卒业

4、自吊的话，提出：“欧美学校谓卒业之日为commencement day ，译言肇始之日也。”“卒业之学生或另入他种 更高等学校，或辍学执业谋生养家，其实皆新事业肇始之时也。”因 此，大学生毕业后，可喜可贺，无须伤感！倘能“持己以诚，卑以接 物，虚怀而受，放眼以观”，则处处可以“问学”，谋得进步。 这种毕业后仍须“问学”的思想，贯穿了胡适一生。1929年，胡适以 校长身份作中国公学十八级毕业赠言，主旨就是“不要抛弃学问”。 其理由一是毕业后可不受功课约束，“依自己的心愿去自由研究”； 二是“年富力强”；三是“即为吃饭计，学问绝不会辜负人”；四是“吃 饭而不求学问”，几年后，“要被后进少年淘汰”。

5、针对有人忧虑研究 条件不够，胡适认为，“你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节 食去买书，自然会想出法子来设置仪器。”至于时间，他更举出达尔 文一生多病，却做出绝大成绩的事例。文章最后，胡适告诫诸生： “易卜生说，你的最大责任是把你自己这块材料铸造成器。学问便 是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。”平易，诚恳，不作浮泛的空论，胡适这篇赠言，在今日仍富于启示 意义：一个人走上社会，倘无“求学问”的态度，研究的决心，不必 说有什么大成就，就是自己的工作，也不会干好，也会被后来的青 年抛在身后。1932年，胡适为北大毕业生讲演。考虑到大学生毕业后接触到社会 的种种阴暗面，容易陷入“混日子”和“做

6、了恶势力的俘虏”这两种“堕 落的危险”，他开出三种药方，一是“总得时时寻一两个值得研究的 问题”，二是“总得多发展一点非职业的兴趣”，三是“你总得有一点 信心”。胡适认为，问题是知识学问的老祖宗，“第一要寻问题。脑子里没有 问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时”！因此，人生中要有一 两个问题盘桓脑中，时时钻研破解，人生自然不会堕落，自然会充 实而有成就；再者，“一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时 间”。因职业未必就是人们所学的，所喜欢的，所擅长的，所以，一 个人发展其正当兴趣乃最好的救济方法，他业余所得的成绩往往比职业所得的还要大。胡适举了英国 19 世纪的两个哲人为例，一个是 密尔，“

7、终身做东印度公司的秘书，他的业余工作使他在哲学上、经 济学上、政治思想史上都占一个很高的位置”；一个是斯宾塞，他是 测量工程师，“他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个 重镇”。再其次，做人总得有一点信心，人生艰难，创业不易，然而 “功不唐捐”。“在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的 信心的时候。”上个世纪 30 年代的中国，社会动荡，局势多变，年 轻人内心充满了迷茫。胡适的演讲拨动了很多大学毕业生的心弦。有人不赞成，写信给胡适说：“我们毕业之后，就失业了！吃饭的问 题不能解决，那能谈到研究的问题？职业找不到，那能谈到业余？ 求了十几年的学，到头来不 能糊自己一张嘴，如何能有

8、信心？所以你的三个药方都没有用处！” 两年后，对于失望的大学毕业生，胡适贡献第四个方子：“你得先自 己反省：不可专责备别人，更不必责备社会。 ”有些毕业生应该想想 “为什么同样一张文凭，别人拿了有效，你拿了就无效呢？还是仅仅 因为别人有门路有援助而你没有呢？还是因为别人学到了本事而你 没学到呢？”只有具备反省的精神，“方才有救援自己的希望”。 或许是认定他的前三个药方对于人生的绝大意义，1956 年，晚年胡 适去台湾成功大学演讲，将以上三个药方做了精粹提炼，曰“问题 丹”“兴趣散”信“心汤”。对第四个药方，他未予命名，我们或可名之 曰“反省贴”。篇三：胡适送给大学生的毕业赠言】胡适送给大学生的

9、毕业赠言一 胡适：中国公学十八年级毕业赠言-不要抛弃学问 诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们， 只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课 也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后， 你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努 力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学 问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学 问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做 点学问来补救，恐怕已太晚了。有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即 使要做学问，既没有图书馆，又

10、没有实验室，哪能做学问？”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也 不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。 你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出 法子来设置仪器。至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能 做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书 每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报 也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小 报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选 择！易卜生说：“你的最大

11、责任是把你这块材料铸造成器。” 学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。 再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器 附： 胡适先生的演讲是1929年，在中国公学18年级毕业典礼上。1906年4月10日，中国公学在上海正式开学。1906年2月，因大批留日学生返抵上海，没有着落，学生中的姚洪业、孙镜清等各方奔走，募集经费，在上海北四川路横浜桥租民房为校舍，筹办中国公学。两江总督端方每月拨银1000两，派四 品京堂郑孝胥为监督。校务实际由王抟沙主持。革命党人于右任、 马君武、陈伯平等任教员。4月10日开学后，共招学生318人，分大学班、中学班、师范速成 班、理化专修班胡适先生给大学生

12、的毕业赠言2 这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离 开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵 闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在 他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急 的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依 据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，-虽-未必是救命毫毛，也 许做个防身的锦囊罢！ 你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或 国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业

13、亲居 了。走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总 括起来,约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你们到了实际社会里，往 往学非所用，往往所学全无用处，往往可认为完全用不着学问，而 一样可认胡乱混饭吃,混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学 问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问 是要有相当的设备的；书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工 夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问 的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的 社会接触,容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失

14、望。多 年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全 不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不 起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改 造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。 你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了 自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心 做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求 知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。有什么好方法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是 值得一试的。第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”问

15、 题是知识学问的老祖宗；古往今来一切知识的产生与积聚，都是因 为要解答问题，-要- 解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓“为知 识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因 为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是无所谓的求 知识了。我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一二个值得解答 的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。可是，如果你有 了一个真有趣的问题逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你 挑衅你无可奈何他， -这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样 坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得 缩衣节食去巴结她。没有书，你自会变卖家私

16、去买书；没有仪器，你自会典押衣物去置办仪器； 没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你 时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的 知识中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试 验室来。所以我说，第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你 知识生活寿终正寝之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪 杰之士，虽无文王犹兴。试想伽利略（galieo）和牛顿（newton ）有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而己。有了问题而后 他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们，关在图书 馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣， ”离开 学校之后，大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是 你所学的，未必是你所心喜的，或者是你所学的而和你性情不相近 的。在这种情况