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1、 1. 易有“三义”指的是哪三义？易有“三义”指的是：简易、变易、不易。2. “河出图”、“洛出书”指的是什么？出自易系辞上：“河出图，洛出书，圣人则之。”洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦-周易，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。3. 乾卦六个爻辞的哲学含义是什么？（1） 代表了事物从低级到高级、从简单到复杂、从量变到质变的发展过程；（2） 代表了事物物极必反的道理。4. 坤宫八卦是指哪八个卦象？坤宫八卦是指：坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比。5. 离卦在人物上代表什么？离卦在人物上代表：中女
2、、文人、大腹、目疾人、甲胄之士 6. 写出后天八卦的方位后天八卦的方位： 乾：西北； 坎：北；艮：东北；震：东； 巽：东南： 离：南；坤：西南；兑：西。7. 写出先天八卦的序数先天八卦的序数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。8. 五行的旺、相、休、囚、死是指什么？ 五行的旺、相、休、囚、死是指： 春：木旺火相土死金囚水休 夏：火旺土相金死水囚木休 秋：金旺水相木死火囚土休 冬：水旺木相火死土囚金休 四季：土旺金相水死木囚火休记忆规律：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。9. 天干地支纪年与公立纪年的近似换算公元后的年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是
3、地支。公元前的年份则先用大于所求年份的60的倍数减去所求年份（的绝对值），然后再减去2；除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。此方法的根据是公元4年为甲子年（没有公元0年）。10. 六爻预测中的“六神”指哪六神？六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。11.谈谈孔子与易经的关系 孔子晚年“读易，韦编三绝”，但是，孔子既没有像民间那样简单的把易经看作是一部占卜之书，同时也没有像对待诗、书、礼、乐那样对它进行删定整理，以期从中发掘出进行社会教育的资源并找到根治社会疾病的良方。孔子之读易只是为了使自己的个人生活合乎“天命”，从而提升自己的生命品质
4、。12.简述易经的地位和作用周易又称易经，简称易。它是一部在中国文化史、思想史上影响极为广泛深入的古代经典著作。清代阮元编辑十三经注疏将周易排在第一位，清代乾隆时编纂大型的四库全书，同样将周易列为第一部经书。由此可见，在中国传统文化史上，周易占据着极为重要和不可替代的地位，因而被称为群经之首、大道之源。可看作是我国传统文化的渊薮和先导。 13.“河图”之数有哪些？（1）天地之数（2）万物生存之数（3）五行之数（4）大衍之数（5）天干交合之数（6）六甲纳音之数14.乾宫八卦是指哪八个卦象？乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有15.五行的长生、帝旺、死、墓分别在哪些地支
5、？ 木长生在亥，帝旺在卯，死在午，暮在未。 火长生在寅，帝旺在午，死在酉，暮在戌。 金长生在巳，帝旺在酉，死在子，暮在丑。 水长生在申，帝旺在子，死在卯，暮在辰。 土长生在寅，帝旺在子，死在卯，暮在辰。16.巽卦在人物上代表什么？巽卦在人物上代表：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道。17.爻预测中的“六亲”指哪六亲？六亲是：父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼和卦身。18.阴阳五行学说： 是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处
6、于不断的运动变化之中。 19. 天干地支： 简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 20. 六冲： 即十二地支相冲：子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戍相冲；巳亥相冲。21. 周易： 是一部中国古典哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，运用其可
7、以对事物的未来发展做出较为准确的预测。22.“十翼” 易传有十篇：彖上下、象上下、文言、系辞上下、说卦、序卦、杂卦， 故称“十翼”。相传是孔子为易所作的注释。判断题23.周易集解是李鼎祚的重要易学著作。 24.“假我数年，五十以学易，则无大过矣！”是孔子说的。 25.“地势坤，君子以厚德载物”说的是乾卦所体现的精神吗？ 26.辰月即是四月。 27.卦代表的宇宙万物的八种功能属性即健、顺、动、入、险、丽、止、悦 28.否卦：否卦地在上而地气下降，天在下而天气上升，天地交融万物诞生。 29.周易计有六十四卦和三百八十四个爻辞 31.周易之名 最早记载于左传 32.用神是预测事物的主题，与预测事物有
8、关的爻就是用神。 33.坤内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌 34.六甲旬空：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空， 甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空， 甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。35.分曹射覆：是写酒桌上娱乐的情景。大家分成几组行酒令。曹，是古代度量衡的一种。分曹，就是将大家分组的意思。射覆是一种酒令游戏，射是猜测，覆是覆盖的意思；所谓“射覆”，就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。36.阴阳五行：阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，。它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基
9、本的物质是构成世界不可缺少的元素。37.日辰：日辰也称做日建。就是预测当天日子的地支如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。38.原本周易本义是朱熹的重要易学著作 39.“假我数年，五十以学易，则无大过矣！”是司马迁说的 40.周易之名 最早记载于国语 41.周易计有六十四卦和三百八十个爻辞 42.“天行健君子以自强不息”说的是乾卦所体现的精神 43.“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”说的是“河图” 44.八卦代表的宇宙万物的八种功能属性即健、顺、动、入、险、丽、止、悦 。 45.需卦：人类诞生了，首先要
10、解决的是温饱问题。 46.生用神之爻就叫做原神。 47. 辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。” 因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二 ，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。 断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。至明晚果然。 答案：兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木
11、，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。 48.有一年冬天，下着大雪。傍晚酉时，邵康节正与他的儿子在家里烤火。突然听到院子外面有人叩门，先敲一声，停了一下再敲五声，并且说是来借东西的。 当时，邵康节正在教儿子研习易经，为了使儿子能够理论联系实际，使易经学以致用，叫儿子暂不开门，先用所学的梅花易数推断一下，这个邻居将借什么东西? 他儿子按敲门声起卦，得到天风姤卦，4爻动变巽卦，他儿子分析卦意说：“这是一个器具，木长金短的，一定是借锄头了。”邵康节看了一下卦象，果断地说：“你错了，他一定是借斧子的。”并且叫他把斧子拿到院子外门口
12、去，果然，邻居借的是斧子。 为什么邵康节断卦如此神奇？他的易经八卦思维是怎样的？ 答：根据天风姤卦的卦象，上乾为金，下巽为木，变卦又为巽为必定为金木之物。且金短木长，按象数易理，锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微，加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之事。再分析变卦、动支，变卦是巽也是木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。49. 巳年三月十日卯时，先生与客共观牡丹，时值花开甚盛。客曰：“花盛如此，亦有数乎？”先生曰：“莫不有数。且因问而可以占矣。”遂占之：以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，零一数
13、为乾，为上卦；加卯时得四数，共得二十九数，又除三八二十四数，得零五为巽卦，作下卦，得天风姤。又以总计二十九数，以六除之，四六除二十四，得零五，爻动变鼎卦。互见重乾。遂与客曰：“怪哉！此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然，不信。次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间弛骤，花尽为之践毁。 断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也；午时者，离明之象，是以知之也。50. 壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色，问其有何喜，曰无。遂占之。以少年为艮，为上卦，离为下卦（来的方位），以艮七离三加午时七，总十七数，除十二，余五为动爻，贲之六五爻，曰：贲于丘圆吝终吉。易辞已吉矣，卦贲之家人，互见震，坎，离为体，互变俱生之。断曰：子于十七日内，必有币聘之喜。至期，果然定亲。
