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1、扁鹊见蔡桓公教案 教学目标：1、理解“间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索”等词语的意义，和“汤、齐、还”等字的通假用法。2、掌握文言文中一些常用实词的词义。3、了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。4、理解这个故事的寓意。5、 学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心意思的写作方法。6、认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。 重点难点：1、 通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。2、 理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。 教学过程与步骤：第一教时一、导入新课：人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹
2、操看过病，后借故辞去，累召不还遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能派人将他刺死。这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。 你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。 二、题目解说： 本文节选自韩非子喻老。喻老这篇文章，用比喻来说明老子的观点。文中叙述扁鹊见蔡桓公这则故事，本意是用它来比喻说明老子“图难于其易”（策划困难
3、的事，从它的容易处开始、“为大于菘细”（做大事从它的小处开始）的观点。 韩非子：这是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？（矛和盾守株待兔）。 全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。三、作者简介： 韩非（约公元前280年公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的孤愤、五蠹等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。
4、但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。作品有：五蠹 孤愤说难 说林内外储说。 他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。 四、文中主要人物：扁鹊：姓秦，名越人，古时名医，人们用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公：蔡桓（hun）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。五、听读,正字音，朗读： 注音： qu hun jincu yng xun tng wi j susu 扁鹊 蔡桓公立有间 腠理不应 还(旋)走 汤(烫) 熨火齐(剂) 骨髓 遂朗读节奏 君有疾腠在理（） 医之好治不病以为功（）（不病以为功） 扁鹊望桓侯而旋走（） （望桓
5、侯而旋走） 臣是以无请也（） 六、谋篇立意与文章脉络： 这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。这就是讳病忌医这一成语的来源。 第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。 第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。 第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。七、翻译课文：通假字望桓侯而还走还”通“旋”，回转，掉转汤熨之所及也汤”通“烫”，用热水焐火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂古今异义将恐深（古）厉害； （今）与“浅”相对以为功（古）把（它）作
6、为；（今）认为而还走（古）跑； （今）行走居十日（古）停留； （今）居住成分省略1、在骨髓，司命之所属，无奈何也。骨髓， （那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。2、医之好治不病以(之)为功。医生喜欢給没病的人治病（把治好病）作为自己的功劳。同义词辨析：疾病： 疾：小病。病：大病，严重的病。古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。 第二教时一、读课文讨论：1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：见面次数及时间扁 鹊 蔡 桓 公一见君有嫉在腠理，不治将恐深寡人无疾 医之好治不病以为功二见居十日）君之病在肌肤，不治将益深不应 又不悦三见（居十日）君之病在肠胃，不治将益深又不应 又不悦
7、四见（居五日）扁鹊望桓侯而还走。使人问之结果（居五日）无请 逃秦体痛 桓侯遂死 2、扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？ 君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。 “立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，【注】 “疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾
8、病是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。 3、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？ 君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。 “居十日”待了十天，经历了十天。“复见”再一次见。“益深”更加严重，更加厉害。“不应”不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。 4、 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？ “还（xun）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从
9、远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。 5、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？ 扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。 扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公
10、为人的蛮横与残暴。6、前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心情？ 日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。7、本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？ 时间顺序。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。 扁鹊见蔡桓公 居十日，扁鹊复见。 居十日，扁鹊复见。 时间顺序 居十日，
11、扁鹊望桓侯而还走。 居五日，桓侯遂死。”8、想想扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。扁鹊医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。9、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？这则故事说明了一个什么道理? 因为他不听劝告 ，“讳疾忌医”（有病不肯说，又怕见医生） 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不要讳疾忌医，不能拒绝批评帮助。10、从中你得到了怎样的启示？ 有病须早治，切勿讳疾忌医。 对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。 要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 谨慎对待，避免困难。 不可盲目
12、自信,要多点听从他人劝告。 小结：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。二、写作方法1本文用简洁的语言、传神的描写刻画人物。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠里”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含有警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓侯病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现出扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。由此可看出扁鹊不仅医术高明，而且医德也十分高尚，忠于职责。桓
13、公讳疾忌医的特点也写得很传神。一句“寡人无疾”，固执自信的形象跃然纸上，“不应不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍治疗的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。2、本文按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局。学生要学会按时间顺序叙述故事始末的写作方法。本文不到二百字可时间线索清清楚楚，令人一目了然，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物，出现了许多波折。再有，扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明对比，又是本文的一个显著特点，故扁鹊见蔡桓公是一篇学生习作的范文。三、【练习解答】一、l、一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”
14、。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。2桓侯因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不要拒绝批评帮助。四、板书设计 扁鹊见蔡桓公（按桓侯病情由轻到重的时间顺序 一见
