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1、论语读书笔记汇编15篇论语读书笔记汇编15篇论语读书笔记1 孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。第一句话的意思是：“孔子说：“时常复习
2、学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗？”告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，假如有就要立即改正来。”告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大
3、家也要好好读读哦！论语，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假假设发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改正，不能成心不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这是做人的根本要求。论语，孔子，传颂_论语读书笔记2 孔子一直在追求做一个道德上完备的人，以致于后来被尊称为圣人。然而世界上并没有圣人，孔子也是人，只不过比我们更加懂得道德之于我们的重要性，更加懂得坚持。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在政治
4、上，唯有以德治国才能使国家长治久安，使百姓顺而趋于正道。当子禽问夫子闻其政的奥秘于子贡时，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”由此可知，孔子重视个人的道德修养。德是一个人立身的根本，潜移默化地影响着每一个人，并逐渐内化为一个人的气质，从而影响着一个人生活的方方面面。一、孝悌“孝”，这是永久不变的话题。天下之大，“孝”字领先。古今中外，“孝”都是人之所以为人的第一标识。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”孝悌是仁之本，本立而道生！子曰：“父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以惧。”假如给你时间，去想一想我们父母的年纪，你会不会突然感到心头一振？“树欲停而风不止，子
5、欲养而亲不待。”还记得那首歌里写道：时间都去哪了？还没好好感受年轻就老了。时间都去哪了？还没好好看看你眼睛就花了。每次的动容应该化作积极的行动才有意义，陪伴是最长情的告白，父母需要的也只不过是儿女的陪伴罢了。樊迟问孝，子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”然而，我们并不希望等到他们再也感受不到了，我们才想到要好好尽孝。尽孝要趁早！二、助人为乐助人为乐是中华传统美德。从小到大，无论是教科书，还是电视剧，我们都一直被鼓励着要学会助人为乐。那时候的我们还不懂，但是越长大就越能明白，帮助别人是真的能令我们实实在在感到快乐的一件事。但是助人为乐有时也会演变成为另外一种极端。助人为乐本是一件值得
6、宣扬的好事，它是施善者出于自己的好心，主动奉献自己的力量去帮助别人达成某种目的或愿望的一种行为。然而如今却存在一种社会现象，有些人总喜欢站在道德的制高点上去评判别人的行为，对别人造成“被道德绑架”的困境。读到这里，你难道还会相信“助人为乐”是一个人人都能懂得并能学会的道理吗？看似再简单不过的道理却仍被我们中的一些人所亵渎。国民素质进步、教育开展的道路仍是任重而道远，作为大学生我们更应该有所担当。三、好学论语中的“学”字包括两层含义，一是学做人，二是学知识。好学、善学、乐学也是一门艺术。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子，吃东西不要求饱足，居住不要
7、求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却慎重，到有道德的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。好学不仅是好学知识，更是好学如何做一个道德完善的人。子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”对于学习学问来说，有自己独立的考虑是最重要的要素。子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”不考虑就会有所迷惑，得不到任何收获，更不能转变成自己的实力。四、诚信诚信是一个道德范畴，是公民的第二“身份证”，民无信不立。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信是立身之本，是处世之宝，是一个人安身立命的护身符。没有诚信的人，犹如一片荒漠，即使是一片广阔的土地，也只是荒
8、芜一片，没有活力。正如孔子所说，人而无信，不知其可也！言必信，行必果。曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”一个人要经常反省自己是否做到了以诚信待人处世，才能少一点欺骗、少一点冷漠。承诺是一个人对另一个人的愿望、要求容许后进展实现的过程。但是要根据自己的实际情况去做出承诺，因为只要已经作出承诺，我们便承当起了一份责任。承诺既出，就一定要亲力亲为地努力去做，即“言必信，行必果”。经历告诉我们，唯有人最本真的东西才最让我们的生活感到轻松幸福，唯有靠自己的努力与汗水换来的果实滋味才最甜美。人的一生，不忘初心，才方得始终。论语读书笔记3 论语一书比拟真实地记述了孔子及其弟子的言行，
9、也比拟集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。论语的语言简洁精炼，含义深化，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。论语以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂先师孔子的语言。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。论语是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教导之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子
10、编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原那么等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。论语里的每一句话都很短，可是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中开掘出很多适用、通用的道理，它以深化浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。论语并不只是中国众多古典文学中可有可无的一局部，我觉得中国配得上圣贤之称的也就仅有孔子了。也许仅有用“高山仰止，景行行止”这句话才可以表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”
11、到“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉”。孔子在论语中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言论语卫灵公篇”。按照孔子说的意思就是：假如你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，可是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们应当做一个客观的分析p ，孔子的这句话是在卫灵公篇，讲的是人与人交往的道理。弟子问孔子说：“老师，以德抱怨何如”子曰：“何以报德”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别
12、人对你好时，你该怎样办呢“以德抱怨”不可取，但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了还是“以直抱怨，以德报德！”假如有别人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，可是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最应当使用的地方。子曰：“弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面亲爱兄长，言行慎重并且守信誉，博爱群众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文
13、献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是论语中说的“仁”，我们今日说的德乃为人之根本。道德理论也是学，与文献知识是一脉相承的。孔子的学生司马牛以往问过老师说：“老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢”老师答复得很简单，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了太简单了吧那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊”一个人假如自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自我的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，假如在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，可是叩问内
14、心，无忧无惧，这容易吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必需要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自我的心，有一份生命朴素的坦然。这对于今日的人来讲，可能很困难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。孔子有一句话：“事君数，斯辱矣；朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违犯。你想我这么对他，他应当对我异常好吧错！他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远
15、。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望别人的时候，其实他自我在跪着。你怎样样可以不仰望就是你自我站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最终会招致羞辱。朋友呢大家觉得朋友之间无所谓了吧多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出主意，说你分开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都必须好吗孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开场
16、。为什么呢因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心；学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的慎重；学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会祖先的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心；有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神；“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴素与和谐；学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”的诚信精神；体会到“未假设贫而乐，有道而正焉”的欢乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面开展的合格的接班人。论语读书笔记4 我读了论语后，感觉中国古代最伟大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的
