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1、家乡的读后感篇一:鲁迅家乡 鲁迅家乡读后感从鲁迅的家乡中,我们能够看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。 童年的鲁迅,仿佛是一个生活在天堂的魔鬼,丰衣足食却寸步难行;而闰土那么是生活在地狱的天使,生活艰苦但充满欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由,多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会,离如今已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。但是，到了如今的社会,大人们依然大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。 我觉得
2、束缚再加上比拟再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会将来的新动力，我们的生存状态难道没有理由遭到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好,确实是一个小孩的全部,可这些却恰恰是我们这些小孩最忽略的。 我们需要自由,我们要亲身经历，我们也要明白许多新鲜事,我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚! 呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典小说集,是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟悉的。例如有家乡,药,孔乙己。 在藤野先生中鲁迅先生以本人的亲身经历,在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻痹不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国认识清醒。 所以,在呐喊这本书中,像如此的文章还有
3、许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。 作者对“家乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时依然带有个人色彩的特别感情。在对“家乡”没有任何理性的考虑之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联络。童年、青年与“家乡”建立起的这种精神联络是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不管多么强烈都只是在如此一个根底上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。详细到家乡这篇小说中来说，“我”对“家乡”现实的所有感受都是在青年时已经产生的感情关系的根底上发生的。“我”已经不可能忘掉青年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉青年时构成的那个美妙家乡的回忆。此后
4、的感受和印象是同青年时构成的这种印象叠加胶合在一起的。这就构成了多种情感的集合、混合和化合。如此的感情不是单纯的，而是复杂的;不是色彩鲜明的,而是浑浊不清的。如此的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就能够表达清晰的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽,慌不得也急不得。它需要时间,需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感,在我们的感受中确实是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪,是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。家乡表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。篇二：家乡读后感 家乡读后感 鲁迅
5、的家乡这篇小说,给我留下最深入印象的确实是闰土了。他给我留下深入印象的缘故无非确实是他那青年与中年两个年龄阶段的宏大差异和变化了。 首先，鲁迅先生在回忆青年闰土的时候,描绘了一个乡村小孩爽朗可爱能干的形象，闰土明白乡下特别多趣事,也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在青年时代,鲁迅和闰土的认识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的爽朗了,甚至从他身上看不到一丝青年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中能够看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。 鲁迅先生是如此描写中年闰土的：“他
6、站住了,脸上现出欢喜凄凉的神情,动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于尊敬起来了，清晰地叫道老爷”从这几句话中,我看出他长大之后为本人的贫穷而特别自悲,他从内心自然地感遭到本人与鲁迅的间隔，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟友情，成年闰土确实是如此的一个形象。 从闰土身上,我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。-从鲁迅的家乡中,我们能够看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。 童年的鲁迅,仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土那么是生活在地狱的天使,生活艰苦但充满欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地
7、念着“之乎者也”。闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事,看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。 没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！ 可那毕竟是几十年前的封建社会，离如今已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。但是，到了如今的社会,大人们依然大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。 我觉得束缚再加上比拟再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会将来的新动力,我们的生存状态难道没有理由遭到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好,确实是一个小孩的全部,可这些却恰恰是我们这些小孩最忽略的。 我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要明白许多新鲜事,我们要一个欢
8、乐的童年，我们要逃离束缚! -提起家乡，立即会想起童年诸多的故事，不管当时家乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“家乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情,更多是沾染着个人色彩的精神感触。家乡一文中，重回家乡的种种感受都是建立在家乡在青年时留下的经历根底上产生的，而那种经历是美妙的，难以磨灭的。就好像闰土的形象一直是可爱的青年，但现实却总会打碎原有的美妙，前后截然不同的人事带来出人预料的情感体验,造成不同情感的矛盾。如此的感情不是简单纯粹的,是繁杂的,“剪不断、理还乱”，却又无从躲避,带着不言而喻的惆怅。需要慢慢地品、慢慢地读,慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。 家乡并没有那般梦幻的风景，却
9、总被描摹成一幅画,只是色彩的浓淡不同，都一直是艺术。鲁迅用家乡这篇小说纪念他的家乡,但家乡实那么没有什么可纪念的,终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉,留有悲伤和思念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息,往往对将来也残存着梦想和希望,希望后代能够摆脱历史的禁锢,在一个美妙的新天地中生活。正如文末写道:“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;事实上地上本没有路，走的人多了,也便成了路。”小说中的家乡，一个是少时经历中的，一个是如今的，也是极其现实的。 经历中的家乡以青年闰土的形象为中心，描绘了令青年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。青年闰
10、土有一副“紫色”的圆脸，颈项上带着“明晃晃”的“银白”色项圈,海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有,还有各种颜色的鸟类:稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背在这里,没有一种色彩不是艳丽的，明丽的，任何两种色彩之间的比照都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画,一个五彩绚丽的世界。“一个十一二岁的青年,项带银圈，手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，悄悄地走去”它幽静而不沉闷，爽朗而不杂乱。静中有动,动中有静,和谐自然,是一个令人心旷神怡的世界。 回忆中的“家乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是
11、一个想像中的世界,是“我”在与青年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅漂亮的图画。它更是“我”青年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯确实、自然的、爽朗的、敏感的，同时又是充满漂亮的梦想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚,而是在与青年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀,给本人展开了一个宽阔而又漂亮的世界。 青年的“我”是纯粹的,青年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊,而非主仆。青年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，青年的“我”也不会认识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的
12、。重读他们之间的对话，便能够感到他们之间的交流是无拘无束的,并没有太多的利益考虑。青年闰土来到城里,“见了许多没有见过的东西”;青年“我”通过与青年闰土的谈话,也像看到了过去本人从来没有看到过的世界。 总之,回忆中的“家乡”是一个美妙的世界,这个世界实际是青年“我”美妙心灵的反映,是青年“我”与青年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的,那种美妙的幼时友谊也无法得到永久的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了,之间的情感一下子复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来。回到家乡，但却失去了曾经经历里的家乡,失去了当年的玩伴，失去了幼时的美妙经历。篇三：鲁迅家乡读后感100字 鲁迅家乡读后
13、感1000字 鲁迅家乡读后感 闰土当之无愧是重点人物。20年的转变,使得他从一个英勇机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?依然这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中,我们能够明白,在鲁迅的内心，闰土不断是一个骁勇聪明爽朗的人,要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。但是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动确信是特别大的,他也许料想过千百种交谈方式，但是确信惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说,闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从2年前的迅哥儿到2年后的老爷,跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见
14、的,岁月在他的脸上，手上,都留下了沧桑的痕迹。但是,容貌的改变并不是他最大的改变,他最大的改变确实是心理上的改变。也许,他的内心依然把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不同意；也许，他的内心依然想和鲁迅一起游玩,但是他明白，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱?是卑怯？依然由于久久不见不熟识的生疏?这,也许只有闰土明白了。 另一个人物杨二嫂,不知看过家乡的朋友们留意过没有，尽管杨二嫂是一个配角,但是她也是其中一个改变特别大的人物。20年前,她曾经有豆腐西施的美名,但是在0年后，她的模样简直让鲁迅认不出来了。关于她的模样,鲁迅只找到了一个描述词“圆规”。假如单纯是外
15、貌上的改变也就罢了,杨二嫂成为如今这副“丑模样”也是由于她的内心在慢慢地改变。她去鲁迅家的时候,竟然提出了要一些旧家具的要求,被他回绝后大放厥词,说什么“越富越一毫不肯放松,一毫不肯放松便越有钱”。如此锋利的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是宏大的。 家乡中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感受,更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词改变。不管是家乡的改变依然人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感受,特别是最后一句:世上本是无路，人走的多了,
16、就有了。 现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、不明白、害怕，由于富与穷的不同。产生了太多的阻碍,太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的明白事了，我觉得也只不过是人与人之间的间隔越来越远了,由于他们的童心与无邪已被现实那昏黑、阴冷，无情一点一点的磨光了,在这个漫漫的岁月之中,在这个凄凉的社会之中长大了。就比方说闰土在岁月沧桑里长大，他不但有身体上的改变,更多的是心中的无奈，他对鲁迅恭尊敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅:“迅哥儿!”的那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡消亡了。让人费解。因此说往常的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去还击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，事实上地上本没有路，
