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1、建筑作品赏析批判性地域主义建筑师的探索与实践班级：建筑071:雁飞学号：8写在前面的话在这个动荡的二一世纪里，我们对于文明的冲突应该抱什么样的态度？于“全球 化”的鼓惑之下，我们又应该选择什么样的立场？面对这样的一个世界，如何呵护好我 们自己的文化基因，使它能够完整地传下去，是历史赋予我们的使命。我们的建筑实践 要有这样的胸怀：要做到立足地方而胸怀世界，作到“洋为中用、古为今用”。正因此, 只有坚持“批判的地域主义”的观点，才能拯救我们的建筑实践和建筑文化。当下中国追求的批判性地域主义建筑较多地运用宫殿或庙宇的大屋顶、四合院的等级序列、里弄的天井院落、江南园林、小桥流水等定性的中国传统文化元素
2、，有时也会 延伸到具体的砖瓦、夯土乃至书法、京剧等，这些元素体现了中国特定的地方文化，但 由于一些错误的观念，一些建筑师只是单纯的追求着形式的相似或是传统形式的片段， 而导致了我们传统建筑形式的破坏，究其原因，就是因为建筑师对“批判的地域主义” 的认识不够深刻，不够全面。本次论文选择“批判的地域主义”为主题，通过对世界各地具有不同地域文化著名 建筑师的探索与实践的分析，来寻找“批判的地域主义”的真正含义，以便我们能清醒 的看到我们存在的问题，找到我们的建筑设计方向。批判性地域主义建筑师的探索与实践摘要批判性地域主义理论桲论似地构建着一种地域主义，其既要接受乡土的文化片段，又要使之“世界化”；它
3、试图建立起一种外向型的乡土地域文化，在传统乡土建筑封闭的地方特征之外。关键词批判性地域主义、场所感、现代建筑引言在当代这个文化与社会不断趋向同化的年代里，文化趋同的单一性趋势在世界围受到广泛的质疑与抵制。而这种抵制反而激起了一种寻求特殊性、地域性和差异性的现象，所以地域主义的探索和实践有着与日俱增的时代意义。然而，由于一些错误的观念，一些建筑师出于对地域主义的错误认 识，把现代主义全盘否定，拒绝同外来的文化融合，把地方性与全球对立起来，从而导致了一些复 古的、狭义的地方主义建筑思潮。地域主义传统不能固守原有的形式、材料以及工艺，而是应该根 据社会的发展进行转化，所以在强调地域传统文化的差异性时
4、，也要对世界的普遍文化趋向有一定 高度的认同感并与之结合起来，从而创作出一种具有场所精神的地域建筑。-北京批判性地域主义理论批判性地域主义(CriticalRegi on alism )就是在经济全球化的背景下、在全球文明持续且日益变本加厉地瓦解各 种形式的传统的、以农业文明为基础的本土文化的时刻提出 的理念。面对国际主义风潮的肆虐，他一方面抨击了毫无地 方特征的机器美学与纯理性主义，强调地方精神和重塑多元 化的平等共存；另一方面也反对浪漫主义和与其相联系的商*一=怪匚“* -ru.-1I吧俳 Lya二厂-71 一A1 呈,时 J_1 i-上海-纽约-上海世博会中国-土楼公社业文化，认为“过度
5、的熟悉对意识犹如一种毒品”，从而批评 完全使用地方原有的手工艺与材料而不对传统进行变革的做 法。弗兰普顿将批判性地域主义看作一种边缘性的实践，认 为它不仅对全球化，而且对地方和地域主义也持有批判态度； 它强调运用现代技术手段，将地方的地理环境作为设计灵感 的源泉，注重建筑在特定场所上营建的领域感。批判性地域 主义强调构建(Tectonic )，提出构建在表达方式上应体现 当地特色，而不是通过低级的图像化、符号化的拼贴来实现 自身风格。批判性地域主义重视对场地的回应，将场地视为嵌入建 筑的三维结构，认为建筑应该是与场地相结合的。同时它重 视光线的运用，认为光线是作品体现容量和构筑价值的主要 介质
6、。它还强调触觉在建筑体验中的作用，反对媒体时代以 信息替代经验的倾向，认为在建筑体验中不仅视觉起着作用， 其它如冷、热、潮湿、干燥及材料的气味等都与人发生着互 动，因此建筑的营造不能只注重形态、建筑材料、构造方式 等都是地方建筑营造中的重要因素。批判性地域主义理论椁论似地构建着一种地域主义，其 既要接受乡土的文化片段，有要使之“世界化”；它试图建立 起一种外向型的乡土地域文化，在传统乡土建筑封闭的地方 特征之外。世界围的批判性地域主义自20世纪以来，世界各国建筑师都在地域文化与国际 文明这对矛盾的调和和结合方面进行了探索与实践，并获取 了很大的成就，下面就几位建筑师的探索做一些分析。虽然 他们
7、各自拥有不同的哲学修养和有着不同的地理位置的背 景，但他们对地域的场所特质有着强烈的热爱。1、阿尔瓦阿尔托：将地方特色与具有共性的价值融 合成为现代建筑的一部分。-巴黎世博展览会芬兰-珊纳特赛罗城镇中心-塔玛诺的山顶小教堂超越风格之争的芬兰建筑师阿尔瓦阿尔托终生为了满 足社会的心理的准则所做的努力使他成功地有别于20世纪20年代教条的功能主义建筑师。他认为规划矩形的潜在暴政 最终将瓦解，建筑应随建造地点的不同而变化，以表达一种 地域场所的性质。他于1937 年为巴黎世博展览会设计了芬兰厅而且获 奖，这个设计的重要性在于它形成了阿尔瓦阿尔托后来事 业的现场规划原则。他把任何一个给定的建筑总是分解
8、成两 个不同的元素，并把中间的空间作为人的显现场所。他是这 样描述这个建筑的：“最困难的建筑处理问题之一是使建筑环 境适宜人的尺度。在现代建筑中，结构与建筑体量的合理性 有助于支配地位的危险，从而常常在建筑的剩余部分存在一 种建筑的真空，假如把这种真空用装饰性的庭院填充就大有 好处，他将使人的有机运动成功地融合在场所中以增加人与 建筑的密切关系”。在巴黎芬兰厅这一问题由此得到圆满解 决。阿尔瓦阿尔托认为“更好的建筑设计意味着建筑更富 人情味。同时这意味着一种比单纯技术产品更广泛的功能主 义。这一目标仅仅能够通过建筑手法表现，即借助创造和组 合不同的技术要素，使建筑能够为人类获得最和谐的生活方
9、式。2、马里奥博塔：透过现代主义，把地方风格转化为 建筑物的简练形式。博塔对于特定的地域主题有着严肃而缜密的思辨。他致 力于场所感的创造，认为建筑应追求它“伟大的过去，追求 近代相传却被压抑了的记忆，追求黑夜中迷失了富有魅力的 神秘的记忆，追求人们向往的祈求的期待的和纯洁的一切事 物。”然而这并不意味着简单地抄袭历史样式，更不是从传统挑挑拣拣，东拼西凑，而是从自然的影响中发展个性，博塔 所要创造的是一种具有历史延续性的“场所感”。博塔设计作品的形体（立方体、圆柱体、塔形）、材料（红旧金山艺术中心住吉长屋-光之教堂砖、混凝土、金属）以及有关的象征性总是把观者带回到提 契诺的自然风貌中去，体验这乡
10、村环境与高雅形式的美妙结 合，从提契诺优美的山地住宅原型中，博塔提炼出干粮仓等 主题形式，传统的砖石材质得以全新的诠释。而且博塔十分 重视科学技术给建筑带来的巨大影响，认为这正是这个时代 的建筑所依存的条件，他惯用清混凝土、钢架和顶角窗等时 代元素。博塔认为建筑师可以重申在一种更深刻意义上凝聚着人 性的、古老的过去的价值，但是建筑师的作用不必通过风格 发现过去，这不是一个形象的问题。建筑师的作用是要从当 今的语言里扑捉呈现返祖现象的符号，正如艺术品传递着过 去的祖先的以及古老的大量信息，塔玛诺的山顶小教堂就体 现了一种来自远古的神秘色彩。3、安藤忠雄：建筑的本质是空间的构筑和场所的确立， 并非
11、简单的形式述。日本建筑师安藤忠雄致力于调和日本文化与具有生理理念的现代主义，作品中具体化了他所深刻领悟到的地域意识。 他所完成的建筑作品与理论从当代建筑理念出发，融合固有 的风俗文化与特殊的感受性，反应出较其他建筑更为成熟清 晰的解读。安藤的建筑并不是追求表面的舒适，而是追求随经济发 展而失去的东西一一与自然的本质关系，与材料的直接对话，触发居住生活空间中人们的小小的发现或惊奇，简朴生活获 得的意匠乐趣或美学意识的高扬等等。这一点在他1976年住吉长屋中有很好的体现，因为受限于不利的都市环境，安 藤转而寻求将自然部化。四周没有开口的石墙断绝了与外部 的联系，去卩亦扑捉了自然，让自然成为居住者日
12、常生活中不 可分割的一部分。安藤认为建筑不仅仅是一种自成一派的艺术形式，而且-水之教堂-大阪府立飞鸟历史博物馆-卫星城塔必须能够传递丰富的人类经验。他在朴素的建筑中注入了场 所或是所谓的场所精神，发掘每一块基地的特性，并在设计 中加以反应。安藤认为建筑创作的目的并不是仅仅与自然交 谈，而且应该试图改造经由建筑而表达出来的自然意义，这 个过程就是一个建筑使自然抽象化的过程。也就是说，安藤所钟情构筑的乃是一种能使人与自然对 峙，彼此能够保持一种力关系的场所。这种精神在他的大阪 府立飞鸟历史博物馆中有很好地体现，博物馆顶台地状的 “水平”立面广场超越了建筑本身的意义，它为人们之间以 及人与自然之间的
13、对话提供了场所。而空间序列与展示安排 所融合出的空间特色，造就出一个超越一般博物馆的参观经 验：这是一个关于人类与他所处世界之间的神秘旅行。4、路易斯巴拉甘：在现代建筑的基础上，勾起传统 形态与景观在情感上的表达。墨西哥建筑师路易斯巴拉甘的作品源于自己对祖国丰 富的本土建筑传统所作的耐心研究与理解。具有抽象般不朽 特质的中美洲古文明与充满活力的西班牙殖民文化所结合地 兼具地方色彩与全球趋势力的神秘风格，被巴拉甘写意地诠 释具体化了。巴拉甘的建筑毫无疑问地具有现代感，并勾起 了传统的墨西哥形态与景观在情感上的价值。巴拉干的作品都拥有诗意的品质。这种品质来自对生活巴拉干强调质感和肌理，而且采用严格
14、的地域主义设计 手法。如果不将他所设计的住宅放在那个地区的地质地貌中， 人们就不可能体会到它的精髓。巴拉干总是在寻求一种富有 感情的并与结合的建筑。他对墨西哥乡下自己家中的乡土建 筑和村庄怀有美好的回忆：那里的、红土、街道、屋顶、雨 和水都对他的建筑设计有着影响。他对二战以来的文化给予 了严厉的批评，但是他的建筑仍保留很强的现代主义形式。 圣克里斯特博马厩与别墅，就反映出他对墨西哥传统的独 特理解。-西藏阿里苹果小学1-西藏阿里苹果小学 2深刻的体验与热爱。巴拉干不仅仅是一个修养深厚的地域主 义者，而且也是一位能够创造出带有世界观作品的建筑师， 他的作品以很巧妙却又极富意境的手法，处理了融合地
15、方与 世界难以表达的部分。5、王晖：从空间的真实性上对地域主义作出衡量。当下中国追求的批判性地域主义建筑较多地运用宫殿或 庙宇的大屋顶、四合院的等级序列、里弄的天井院落、江南 园林、小桥流水等定性的中国传统文化元素，有时也会延伸 到具体的砖瓦、夯土乃至书法、京剧等。这些元素体现了中 国特定的地方文化，但它们只有在属于自己的时间和地点中 被运用和创新，才能有他们的价值。当前，国建筑师在体现建筑的地方特色方面进行着持续 不断的探索。以王晖设计的阿里苹果小学为例，建筑师对当 地文化及地域环境的研究就是其设计的重要组成部分。设计 将建造的地域性、功能性和生态环境、经济性等要素融入到 建筑中，同时把材料、墙体、群落、单体、色彩、景观等作 为着重考虑的要素。具体而言，由于青藏高原腹地的地理和 经济条件限制，设计最大限度利用了当地仅有的建筑材料一 卵石；建筑以群落的方式出现，顺应于地形的起伏，并设 置了将基地、景色和空间包含其中的挡风墙；此外，建筑师 还利用当地丰富的太阳能资源，在设计中采用低成本的被动 式太阳能技术，满足了建筑的采暖和保温要求。结语尽管建筑师的创作和探索卓越多姿，但他们都具有共同的特征，虽然他们批评现代建筑，却仍 然拒绝放弃现代建筑的一切。他们强调从场地的自然品质中吸收灵感，敏锐地把握光、热、地形与 地方文脉之
