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1、传统文化中的“慎独修身”及其对现代社会的的教育意义摘要：“慎独”一词首见于大学、中庸，是一种修养的方法，是在自我独处时能严以律己，有高度的自觉性约束自己，使自己的行为符合道德标准，是表里如一的坦荡。几千年来，这种修身的方法，对我国人民修身养性、人格铸造、提高道德水平起到了积极作用。慎独”虽是中国古人提出的修身方式，他的精神内涵却是古今中外的共鸣。做任何事情，很多时候最大的阻碍来自身，能战胜自己，才能更好的克服外在阻难。时至今日，“慎独”修身的方法仍对人们的道德修养的提高有着积极作用。全文共分四部分：慎独修身的历史渊源；慎独修身的内涵和方法；慎独精神是古今中外的共鸣；以及慎独修身对现代人们的德育
2、意义。关键词： 儒家 ； 慎独修身 ； 精神 ；道德正文：中国是世界四大文明古国之一，中华民族千年的文化精神世代延续，构成了中华文化的结晶。而在现代科技发达的今天，中国先民的智慧结晶依然是中华文化的精粹，对我们每个人的人生观、价值观、世界观的正确树立仍都有着指导意义。一、慎独修身的历史来源慎独 ，是儒家的一种修身方法。是指当独处而无人觉察时，仍能严以律己，谨慎地使自己的行为符合道德标准。“慎独”的修身方法是古人提出，几千年来，这种修身的方法，对我国人民修身养性、人格铸造、提高道德水平起到了积极作用。 “慎独”首见于大学、中庸。礼记大学：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
3、故君子必慎其独也。”礼记中庸：“慎其独莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”大学提出了实现天下大治的“八条目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。即领悟事物的道理，获得知识，意念真诚，内心端正，修养好自身，管好家族，治理好国家。“八条目”间的关系是：“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其身者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”其中最根本的步骤是“修身”，强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这些思想表现出重视个人道德修养对协调社会秩序的重要作用，有其合理因素。大学还提出，“修身”必须用心专一，
4、认为“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知味”。并且提倡在无人监督的情况下自觉遵守道德规范的“慎独”：“君子必慎其独”。“慎独”被后世视为修身的自律格言。 二、慎独修身的内涵及方法按照儒家观点，人们在独处的环境中最容易忘乎所以，以至不能“遏人欲于将萌”，“使其滋长于隐微之中”(朱熹四书章句集注)。而“小人于隐者”，便每每“动作言语自以为不见睹、不见闻，则必肆尽其情也”(礼记郑玄注)。“慎独”方法即在于使人戒慎自守。其要求“诚”，要求真实无伪，真心无欺，要求言行内外一致，表里如一，在一切场合中都能自觉地践履道德准则。“慎独者，慎其闲居之所为”(礼记郑玄注)，“独者，人所不知而己所独知之地也”。
5、“君子既常戒惧，而于此尤加谨焉”，绝不可“徒苟且以殉外而为人也”(朱熹四书章句集注)。儒家认为，若能在独处的环境中亦能恪守道德准则，那么修身之目的便可顺利实现。 儒家的“慎独”传统修养观强调理性的自觉,重视修养过程中知、情、意、行等方面的统一,对于发挥修身主体的主观能动性起到一定的作用。三、慎独精神是古今中外的共鸣文化是有生命的，在一定程度上，人类传承下来的优秀文化是相通的，不分国籍，不分种族。古希腊柏拉图说“ 自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制”。 意大利的但丁：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”曾子曰：“吾日三省吾身”。唐代吴叔达说“立志言为
6、本，修身行乃先”。 鲁迅先生也深谙“慎独”的重要，他曾说过：“我的确时时解剖别人，然而，更多的和更无情的是解剖我自己。”可见，“慎独”精神虽是中国先哲提出，但无论古代、现代、中国、外国，在行为方面，慎独精神却是世界范围内的共鸣。事实证明：“慎独”的修身方法对人类道德文明水平的提高有着重要的推动作用。中国古代关于慎独有一个著名的故事：后汉书 杨震传记载，王密为求得升官，公然以千两黄金行贿于与自己有交情的太守杨震。而杨震愤愤地质问：“故人知君，君不知故人，何也？”王密答道：“暮夜，无知得。”杨震立刻说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知？”杨震由此获得一个雅号“四知太守”，他义正词严地喝走了一个行
7、贿者，他铿锵有力的声音在历史上空回荡了两千年。曾国藩慎独的手段是记日记，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检讨。据资料记载，二战期间，德国民众依然保持着惊人的“慎独”精神，从保护森林的细小举动就能看出来。按照德国法规，刨一棵成材的林木，必须在树木之间保持一定距离，尤其禁止成片采伐。此外还规定，每采伐一棵大树，必须在原地种植一株幼苗，从而确保森林良性循环，永远郁郁葱葱。按说，战争期间，兵荒马乱，一切法律法规都被抛到九霄云外去了，令人称奇的是，尽管没人监督、守卫森林，德国民众仍一如既往地遵循原来的做法，按部就班地伐老树、种幼苗这种人文素质，与“四知太守”的情操有异曲同
8、工之妙。众目睽睽之下，道德准则释放一种抑制力。国法当头时，制度条律又强加一种约束力。大多数人可以“慎众”，在人前把一切打理得中规中矩，一丝不苟。然而当所有外力忽然消失的时候，“真空状态”的本性就可能动摇，蠢蠢欲动的私心杂念也将改变人的道德底线和行为准则。“慎独”，最能考验人的意志和品行。倘若修身能渡过这道难关，就不失为一个“高尚的人”。四、慎独修身对当今时代的德育意义“修己慎独”是中华传统文化道德中的精髓，是一种人生境界、一种修养，也是一种自我的挑战与监督，更是一种情操，一种自律精神，一种表里如一的坦荡。几千年来，慎独的修身的方法，对我国人民修身养性、人格铸造、提高道德水平起到了积极作用。在中
9、国历史上，“修己慎独”是君子倡导的一种重要的自我约束的方法，是一种难能可贵的人格品质在社会生活中的显现，一种趋近完美的道德修养境界。在新的文化历史背景下，“修己慎独”也应该成为当代人必须具备的一种美德。“慎独”是适用于全民的修身方法。但党员干部、当代大学生、教师这些社会中坚力量更应该带头践行，做到“修己慎独，表里如一”引，领全社会提高中华民族的道德精神文明建设。“修身、齐家、治国、平天下”。作为国家栋梁，人民幸福生活的领导者，不仅应该有渊博的学识，更要有高尚的道德品质。在没有群众、法律的监督下，党员干部应该具有高度的责任感，保持道德的纯洁性，清心自守，廉洁自律，坚持为人民服务。我国党政领导人也
10、强调加强党的廉政建设，强调为人民服务的宗旨，带领中国人民走上和谐社会的小康之路。当代大学生是国家的新生血液，肩负着一个国家的未来，大学生整体的道德素质代表着国家未来的文明程度。大学生即将步入社会，像血液一样融入社会的各行各业。所以，血液的纯洁性是至关重要的。我们更应该认识到自己所肩负的历史责任感，严以律己，践行“慎独”的修身方法，自觉排除外界不良风气。加强专业知识学习，在大学的自由环境中，主动摒弃糟粕文化，汲取优秀文化精华，提高自己的专业水平和道德修养。主动积极净化自己的内心，时刻谨记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。“天下兴亡，匹夫有责”，我们每个人都应该认识到肩上所担负的历史使命，积极主动吸收并传承中华民族传统文化的精华。在没有任何道德法律的约束下，仍然坚持“慎独”修身，提高道德水平。我们应该携起手来，有每个人的微小力量的支持，才能共同推进人类的文明发展。参考文献：张岱年 ;夏乃儒 孔子百科辞典 上海辞书出版社.2010吴士余,刘凌 中国学术名著大词典古代卷.汉语大词典出版社冯友兰 中国哲学简史 世界图书出版公司 于春海 中国传统文化十五讲 延边大学出版社
