《山东省单县中考语文鱼我所欲也导学案（原版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省单县中考语文鱼我所欲也导学案（原版）（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省单县中考语文鱼我所欲也导学案（无答案）鱼,我所欲也导学案一、学习目标：1、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义3、学习本文运用多种论证方法来增强论证力量的写法【自主预习案】1孟子，名 ，字 ，战国时期邹人，思想家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于 ，被称为“ ”，后世常以“孔孟”并称他主张“仁政”、“民贵君轻”，对后世的影响较大孟子一书是孟子及其弟子万章共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，南宋朱熹把它和 、大学、中庸合为“四书”。2用课文原句填空：生，亦我所欲也， ，二者不可得兼， 呼尔而与之， ； ，乞人不屑也 3解释下列句子中
2、的词语：二者不可得兼（兼： ）故不为苟得也（得： ）所识穷乏者得我欤（得： ）故患有所不避也（故： ）贤者能勿丧耳（丧： ）蹴尔而与之（蹴： ）二、自学指导 1默读课文，对照注释，扫除语音障碍(1)不为苟得也(wi) (2)为宫室之美为之(wi wi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(w) 2、停顿及重音：(1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所恶莫甚于死 (3)乡为身死而不受今为宫室之美为之 (4)是亦不可以已乎三、 合作探究（一）质疑解疑，疏通文意：教师检查学生自学情况（1）指出下列句中的通假字，并解释故患有所不辟也 （ ） 所识穷乏者得我与 （ ） （2）重点词语 故患有所不辟也 患： 如
3、使人之所欲莫甚于生 使：非独贤者有是心也 独： 蹴尔而与之 蹴： 乞人不屑也 不屑：万钟则不辨礼义而受之 万钟： 万钟于我何加焉 加：是亦不可以已乎 已： 此之谓失其本心 本心： (3) 一词多义是 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎为 向为身死而不受 今为宫室之美而为之与 所识穷乏者得我与 呼尔而与之得 二者不可得兼 所识穷乏者得我与（4） 重点虚词于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉而 呼尔而与之 由是则生而有不用也 之 呼尔而与之 今为宫室之美为之 (3)翻译下列句子由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我
4、何加焉 此之谓失其本心 （二）理清论证思路，把握说理方法1. 这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? 2.作者为证明观点，用了哪些论证方法？试举例说明跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图 3. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？4.文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答 四、 当堂训练1.解释句中加点词的含义 所欲有甚于生者，故不为苟得也 （苟得： ） 所恶有甚于死者，故患有所不辟也（患： ）（辟： ） 向为身死而不受（向：
5、 ） 是亦不可以已乎？（已： ） 此之谓失其本心（本心： ） 2.用现代汉语翻译下列句子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 蹴尔而与之，乞人不屑也3.简答题 从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合） 作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取） 五、 总结提升对比阅读以下几则材料，联系课文，说说它们各自表现出了怎样的价值取向？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫（孟子）生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛（匈牙利裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥）砍头不要紧，只要主义真,杀了夏明翰，还有后来人（夏明翰） 4
