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1、讨论上课活动最主要的方式 旧式教育是专重“讲的。所谓“师者，所以传道授业解惑也，靠的就是言传口授。这个传统在我们今天的语文教学中仍然有一定的影响。说“上课，就等于说“讲课，已成惯例。而叶圣陶在他一开始从事教学工作的时候起，就对这种传统做法表示疑心。打开两卷本?叶圣陶语文教育论集，几乎随处可见他有关这方面的论述。叶氏认为，教师教学生也属于一种社会交际活动，既是社会交际活动当然就免不了你听我讲、口耳授受。所以“讲在教学过程中的作用是不能否定的。传统教育未重讲书的弊病，主要在于把“传道授业解惑单纯看作是知识的师授生受，如同交付什么物件一般简单。这显然是有悖于教学规律的。叶氏说：“教师教任何功课不限于
2、语文，讲都是为了到达用不着讲，换个说法，教都是为了到达用不着教。怎样才算用不着“教呢“学生入了门了，上了路了，他们能在繁复的事事物物之间自己探索，独立实践，解决问题了；总之，他们自己已经具备了必要的能力和习惯了：这就到达了目的?大力研究语文教学尽快改良语文教学。则，为了到达这种境界，为了到达用不着“讲，用不着“教的目的，现在又该怎样“讲、怎样“教呢叶氏说：正确的教法应该是“朝着促使学生反三这个标的精要地讲，务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。这里的关键就在于让学生“自己去探索同上。所谓“精要地讲，也就是“讲学生自己探索以前所应该知道的门径和办法，“讲学生自己探索以后未能得解、或未能
3、发现的要点和难点。果真这样去做，则，上课就不再是“讲课；而是在教师组织和主持下的“讨论。所以，叶氏明白地说：“上课的活动，教学上的用语称为讨论。?论国文精读指导不只是逐句讲解也就是说，上课的主要方式就是讨论。上课活动要真正处理成卓有功效的讨论活动，须要有个前提，那就是切切实实抓好预习。这一点在前面已经谈过，不再赘述。这里所要着重探讨的是，讨论以前和讨论中间，教师应该如何“引导的问题。叶氏认为，无论是指导学生预习还是组织学生讨论，首先总要指点一下读书、读文章的门径。书和文章有千千万万，谁也读不尽；凡是是有益的读物，在内容和形式上总有许多可取之处。学习语文，着重点当然是在探究形式方面的问题。探究些
4、什么呢这应该让学生明白。叶氏在与夏丏尊合编的?国文百八课第一册第一课里，写了一篇“文话叫?文章面面观，就精要地讲了读文章探究形式的七个工程：“一、这篇文章属于哪一类和哪一篇性质相似或互异这类文章有什么特性和共通式样文章的体制二、文章里用着的词类，有否你所未见的或你所知道的某词大同小异的语汇的搜集三、文章里词和词或句和句的结合方式有否特别的地方你能否一一识别，并且说出所以然的缘故？文法四、文章里对于某一个意思用着怎样的说法那种说法有什么效力和别种说法又有什么不同修辞五、文章里有什么好的局部好在哪一点有什么坏的局部坏在哪一点鉴赏与批评六、这篇文章和别人所写的同类的东西有什么不同你读了引起什么感觉格
5、调七、从开端到结尾有什么脉络可寻有否前后相关联的局部哪一局部是主干哪些局部是旁枝章法布局并且指出：“别的工程当然还有，以上所举的是最重要的几个，每个工程代表文章的探究的一个方面。能从多方面切实留意，才会得到文章上的真实知识，有益于阅读和写作。一套语文课本，开宗明义就把读文章的根本要领向学生明明白白地交代出来，这体现了叶氏关于“导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之的一贯主张。上面所列的七项，值得注意的有这么两点：一是概括了文章在形式上的各个主要方面，如体裁、遣词、文法、修辞、格调、章法等等，使学生一开始就懂得该从哪些地方着手去探究，去思索，这就为“预习或“讨论划定了语文学科对于文章所应研究的根本范围。二是一概用提问题的方式，并且特别注重“比拟，如体裁异同的比拟，炼字炼句的比拟、文章优劣得失的比拟，写作格调的比拟等等。这不但能引起学生探究的兴趣，而且暗示了语文学科对于文章所应采取的探究办法。因此，这七项读书法，对我们今天尝试讨论式教学无疑仍有重要的启示作用。.
