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1、谈一谈对矛盾及其普遍性和特殊性认识3篇谈一谈对矛盾及其普遍性和特别性认识1矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物进展 过程的始终，即矛盾无处不处不在，无时不有。但是，不同事物的矛 盾又是具体的，特别的，即矛盾有其特别性。(1) 矛盾的普遍性和矛盾的特别性是辩证统一的关系。(2) 矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特别性即矛盾的独特。矛 盾的共性是无条件的、肯定的，矛盾的独特是有条件的、相对的。任 何现实存在的事物都是共性和独特的有机统一，共性寓于独特之中， 没有离开独特的共性，也没有离开共性的独特。(3) 矛盾的共性和独特、肯定和相对的道理，是关于事物矛盾问题 的精髓，是正确理解矛
2、盾学说的关键。矛盾的共性和独特相统一的关 系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。谈一谈对矛盾及其普遍性和特别性认识2老子在道德经 二章中讲道，有无相生，难易相成，长短 相形，高低相倾，意思是说，有与无、难与易、长与短、 高与下等，虽然是互相对立的，但又是互相依存的。在哲学上，事 物内部或事物之间的这种既对立又统一的关系，被称为矛盾，简要地 说，矛盾就是对立统一。这种关系是由对立着的两个方面构成的，同 时，构成矛盾的两个方面又互相依存，一方的存在以另一方的存在为Wo比文档下载后（可任意編辑）前提。哲学上讲的这种辩证矛盾，不同于思维中存在的规律矛盾。规律 矛盾是人们在思维过程中违背规律
3、规则造成的自相矛盾，而辩证矛盾 则表达为事物本身所固有的对立统一的关系。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间互相依存、互相吸引、互相 转化的性质。足球竞赛中的攻与守、学习过程中的苦与乐，都是对立 的，但它们之间又互相依存、互为前提，没有攻就没有守，没有苦也 无所谓乐。同时，对立的双方在肯定条件下又可以互相转化。足球竞 赛中，队员们奋力拼搏，就有可能转守为攻，转败为胜 ;学习中，艰 辛的努力获得优异的成果，苦也就转化为乐。矛盾的斗争性即矛盾双方互相排斥、互相反对、互相限制、互相 否认的关系，它表达着矛盾双方互相分别的趋势。机械运动中的吸引 与排斥、物理运动中的正电
4、与负电、社会运动中的阶级斗争等都表达 为矛盾的斗争性。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的属性，但二者又是互相联系 的。矛盾双方的同一是对立中的统一，对立是同一中的对立，其中矛 盾的斗争性是肯定的，矛盾的同一性是相对的。矛盾的同一性和斗争 性的互相作用构成事物进展的根本动力。矛盾的普遍性和特别性 和平与战争、新生与死亡、运动与静 止我们细心观看世界，就会发觉，矛盾存在于一切事物之中，到处有矛盾;每一事物的进展过程自始至终都存在矛盾，时时有矛盾。矛盾无处不在，无时不有，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生，事 物始终都在矛盾中运动。矛盾的存在是普遍的，但现实中的矛盾各不相同。在某一领域、 某一事物及其运
5、动过程中存在的矛盾既有性质上的共同性即共性，也 有其特别性即独特，从而表达出矛盾的差异性和多样性。但不管怎样， 矛盾的共性是无条件的、肯定的，矛盾的独特是有条件的、相对的， 任何现实存在的矛盾都是共性和独特的统一。我们讨论矛盾和解决矛盾，既要留意矛盾的共性，更要留意矛盾 的独特。讨论矛盾的独特是认识事物的基础，也是解决矛盾的前提， 不同性质的矛盾只能用不同的方法来解决，俗语所说的对症下药反 映的就是这个道理。矛盾的共性和独特、肯定和相对的道理，是关于事物矛盾问题的 精髓。学习唯物辩证法，就要学会运用矛盾学说去分析矛盾和解决矛 盾，而具体分析和解决矛盾的关键，就在于把握矛盾的普遍性和特别 性即共
6、性和独特的辩证关系。这是马克思主义普遍原理与各国实际相 结合的哲学基础，也是马克思主义中国化和建设中国特色社会主义的 哲学基础。谈一谈对矛盾及其普遍性和特别性认识3矛盾是普遍存在的。在我们现实生活中没有矛盾的事物是根本不 存的。但矛盾有两个特性，普遍性与特别性，在我们日常生活中表现 为共性与独特。在我们日常学习和生活中无处不存在矛盾的特别性和 普遍性。学生之间有相同点也有不同点，需要我们在独特中找出共性，Wo比文档下载后（可任意編辑）在共性中把握独特。在学习矛盾的普遍性和矛盾特别性是辩证统一的关系，不是给事 物在范围上分类，而是弄清事物的共性与独特、一般与个别的关系。 我们知道，任何事物都具有
7、同类事物的特点和区分与同类事物的特 点，简洁用公式表达为：事物的特征=同类事物的特点+区分与同类事 物的特点。而事物又是矛盾着的事物，那么这公式就是：矛盾着的事 物及其各侧面的特点=同类矛盾事物普遍具备的特点 +区分与同类事 物的特点。这样，依据矛盾普遍性与特别性的含义，最终公式就是： 矛盾特别性=矛盾普遍性+区分与同类事物的特点。矛盾的普遍性和矛盾的特别性互相联结，不行分割。一方面，普 遍性寓于特别性之中，即特别性包含普遍性，普遍性通过特别性表现 出来，没有特别性就没有普遍性。另一方面，特别性也离不开普遍性。 因为世界上的事物无论怎样特别，它总是和同类事物中的其他事物有 共同之处，总要服从这类事物的一般规律，不包含普遍性的特别性也 是不存在的。
