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1、?小狗包弟?问题探究、作者本文要写的是自己的小狗包弟 ,为什么要从那位艺术家的遭遇开篇？从思路章法来说 ,先言他人之事以引起作者本人之事 ,起着铺垫、启发的作用；从文章要表达的故事和情感来说 ,艺术家和他的小狗的故事 ,巴金和包弟的故事 ,二者似成对照 ,让人看到这样的事情在当时并非一二 ,而是普遍存在的 ,深化了文章所要表达的主题。另外 ,从两只小狗命运的细微差异中 ,我们还可以体会到作者对包弟所蕴的更深的忏悔。、“您的小狗怎样？这句话一共出现了三次 ,是怎样出现的？在这三次问话里作者的心情有什么不同吗？第一次出现时 ,是日本作家由起女士到北京参加亚非作家紧急会议时问起的。那时候包弟的情况还
2、很好 ,所以作家答复得很轻松也很愉快；第二次出现那么是年的事情了 ,这时候文革也还没有开始 ,包弟还有大家的生活都很愉快 ,作者为这种幸福的生活而感动 ,心灵也没有受拷问之扰 ,所以作者似乎自己听见别人在这样问他；第三次那么是作者自己的猜测 ,他很担忧由起女士再问他这一问题 ,因为这时他的心里已经背上了沉重的心理负担了。、读完文章后 ,你有没有发现包弟的遭遇和艺术家的小狗的遭遇的不同之处？你怎样看待这种不同之处？总的来说 ,包弟和那只小狗一样 ,都是死于那个荒唐而残酷的年代 ,但是 ,它们之间又有那么一点点的差异：艺术家的小狗一直在家里等待着主人的归来 ,它最后死去是为了自己的主人遭受到不公正
3、的待遇而悲愤的死去的 ,在它这里 ,还是有着主人也就是自己信任的人类仍然关心自己的信心的；但是 ,包弟就不一样了 ,它已经感受到空气中的紧张气氛了 ,也担忧自己可能会被交出去 ,因此它更加谨慎的生活 ,尽量不给他人以捕捉它的时机 ,但是 ,或多或少与巴金的自我保全思想有关 ,包弟还是被它所亲近的人打发走了。正是因为这种差异 ,作为读者 ,我们也像巴金一样 ,对它有一种无法弥补的亏欠和伤痛 ,由此更能够理解作者为什么难以从中解脱出来。、当文革结束后 ,作者说他的院子和隔壁房屋之间的竹篱笆被换成了无缝的砖墙 ,这种变化说明了什么？文革结束后 ,一切好似都恢复了平静 ,“我仍然住在这所楼房里 ,每天
4、清早在院子里散步 ,但是 ,“竹篱笆换成了无缝的砖墙 ,那曾经在院子里与“我共同生活 ,给我留下了美好回忆的人和动物都不存在了。经历了这样一场浩劫之后 ,人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆了 ,而是换成了互相隔膜的砖墙 ,文革对人类心灵的戕害与扭曲 ,不知道还需要多长的时间才能够消弭。、巴金对小狗包弟是充满着思念和内疚之情的 ,所以他在表达小狗包弟的经历时 ,笔端带着浓厚的情感。请你简述小狗的悲惨遭遇 ,并划出其中夹杂的说明作者内心活动的句子 ,说说本文是“如何以情动人的？“文革灾难到来时 ,天真的小狗依然见“我作揖 ,而“我却为四周“杀小狗的大喊大叫所惊恐 ,又怕包弟的吠叫引来红
5、卫兵的抄家 ,心里“暗暗地流泪 ,“十多天来睡不好觉。当“我被迫把包弟送到医院做解剖用后 ,下班回家 ,看不见包弟 ,首先有一种甩掉“包袱的轻松感；但夜深人静、辗转反侧之时 ,又觉得不是甩掉了“包袱 ,而是背上了更加沉重的“心理包袱；再往下想 ,不仅是小狗 ,就连“我也在受“解剖。为了保全自己 ,葬送了包弟 ,这是自己的耻辱。大段的心理剖析 ,袒露无遗地表白自己的情怀 ,使读者感受到强烈的情感力量的冲击。文章结尾几段 ,“我在院子里散步 ,面对着满园衰败的景象 ,想起故去的妻子同包弟逗着玩的生动情景 ,心灵如同放在油锅中煎熬那样难受 ,作者坦言：“我不怕大家嘲笑 ,我要说 ,我怀恋包弟 ,我想向它表示歉意。通过这些浸透了泪水的忏悔文字 ,让人仿佛看到了作者胸膛中那颗炽热而受伤了的心。这是一个受害者的严肃反思 ,一个正直心灵的痛苦自审 ,一个最无责任者对自己责任的考问 ,正表达出本文的独特之处和价值所在。散文对我们的吸引 ,就来自于作者人格和心灵的坦白。这种真率与坦白 ,本身就能引起读者的好感、关切和共鸣 ,如果作者的心灵又是纯洁的、美好的 ,自会产生更积极的效果。这些片段 ,是否触动了你内心深处的“情弦？你是否分尝到了作者从人生获得的或苦或乐的滋味 ,从而感受到“充实？他没有刻意给自己戴任何光环 ,一字一句 ,简单真实 ,和时间一样 ,实实在在 ,却是永恒的东西。 /
