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1、转载左升右降、左肝右肺转原文地址：左升右降、左肝右肺转 自然参考资料来源/E中医论坛壹、左肝右肺在中医的真实意义为何?直接了当的说，中医所说的左肝右肺，讲的是气，是经络脏腑的气机升降，而不是解剖生理学所说的内脏位置。为了解这个问题，我们有必要分别就左、肝、右、肺来探究：首先分析左、右的问题：?周易.系辞?有言：一阴一阳之谓道。这是中国的老祖宗长时间观察大自然现象后的心得，认为大自然(就是道)的现象，可简化为阴阳二种功能表现(就是阴阳二气)。接著?素问.阴阳应象大论?说：左右者，阴阳之道路也。这是再深入观察后，发现阴阳二气咝械穆窂剑褪沁动的方向)可分属左右向；此外，?素问.五咝写笳摗芬舱f：上者
2、右行，下者左行，是指大自然天地阴阳二气相互交通移动的情形，在上的天(阳气)是由东向西，右旋咝校会嵯陆抵领兜兀簿褪恰赶蛴医怠梗谙碌牡兀帤猓亲晕飨骣|，左转咝校会嵘仙领短欤簿褪恰赶蜃笊梗种大自然阴阳二气的上下交通有左升右降的现象，这是中国的老祖宗仰观天文，俯察地理的观察心得。接著再分析肝、肺的问题：?素问.金匮真言论?说：故背为阳，阳中之阳心也；背为阳，阳中之阴肺也；腹为阴，阴中之阴肾也，阴中之阳肝也；腹为阴，阴中之至阴脾也。此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。这是指正常人体的经脉脏腑中，阴阳二气互相交流的循行而言，肺虽位在上主宣发(为阳)，但其气是肃降的(为阴)，会下注入胃，所以
3、肺是阳中之阴脏；肝虽位在下主疏泄(为阴)，但其气是升发的(为阳)，会贯膈上注于肺，所以肝是阴中之阳脏。此种人体经脉脏腑阴阳二气的上下交通是肝升肺降的，这也是老祖宗对人体脏腑经络功能所作的观察心得。中国老祖宗综观大自然天地阴阳二气的上下交通有左升右降的情形，对照人体经络脏腑的阴阳二气也有肝升肺降的状况，所以左肝右肺的思维就这么产生了，西洋医生以解剖学的观点，断章取义黄帝内经，文化差异加上方法论的不同，对事物现象的诠释有异，误解难免产生。光从文字上以逻辑思维谈论左右者，阴阳之道路也、上者右行，下者左行、左升右降、阳中之阴肺也、阴中之阳肝也、肝升肺降进而推论出左肝右肺，这是不够深刻的，因为老祖宗并非
4、凭空想像架构出左肝右肺，只是左肝右肺思维的根源为何?实有必要再进一步探究，这是接下来还要探讨的。贰、中医左肝右肺思维(或理论)的根源为何?开门见山的说，中医左肝右肺的思维，根源于中国传统天人交感、阴阳应象的思想，这些思想源溯河图、洛书，远宗易经，总结于黄帝内经，根本上可说这是中国老祖宗仰观天文，俯察地理，中知人事，历经长时期观察记录的归纳心得。中国古人观察的是天、地、人，他们在观察外在事物的同时，也发现到人体本身的律动，实与大自然(就是天地之道)的有序变化(就是阴阳变化)密切相关，有些甚至是几乎是一致的。经过长期如实观察纪录，透过归纳分类，排列比拟，进而解释其显示的意义，就是所谓的天垂象，圣人
5、那么之、圣人立象以尽意，其实际操作的顺序如下：观物取象取象比类(或取类比象)立象尽意由原本对大自然的实际观察，最后抽象化成表意的符号和意义，左肝右肺思维的根源就在这样的情形下产生。问题是左肝右肺是源自天人交感、天人相应、以天应人及阴阳应象的思想，这算不算牵强附会?中医博大精深的内容，有许多局部都互相关联，但其中也不乏牵强附会的，中医历经长久的开展，有精华但也难免有糟粕，中医的精华是透过长期观察体会及归纳实际经验所得的，是如实所言如实所行的，是精华就会经得起检证及实际哂茫恢嗅t的糟粕是未经观察体会就直接诉诸想像或玩文字游戏而得的，不是装神弄鬼，就是清谈玄说，甚至牵强附和，道听涂说，是糟粕那么不堪
6、验证且实际哂猛鹖 o效。河图、洛书及易经都是先民经年累月确实观察记录日月星辰，并长时期如实体会昼夜阴阳变化的归纳心得，而黄帝内经是中国古人累积实际观察及亲身体验感受人体经络脏腑的阴阳变化的归纳心得。这些归纳出来的心得如下：就人体脏象方位而言：正北方为坎卦属水，水性寒，寒气通于肾，故肾位正北方；正南方为离卦为火性热，热气通于心，故心位正南方；正东方为震卦，秉风雷之性，风气通于肝，故肝应正东方；正西方为兑卦属泽性凉燥，燥气通于肺，故肺位正西方；中央属坤土性阴属湿，湿气通于脾，故脾居正中。就脏气升降而言：其咝蟹较蛞蛩疄橹陵帲示屿断拢换馂橹陵枺玚t居于上；木主升发故居于左，方位在东；金主收降，那么位于
7、右，方位在西；土为成数之毋，故居于中。如此，脏气升降的情形为：心火下降，肾水上济，肝木左升，肺金右降。脾胃居中，为升降之枢纽：脾之所以升，肝辅之也；肺气降胃气亦随之降也。所以从上述左肝右肺的心得，可看出并不是指实体脏器位置，而认为肝居于左边，肺居于右边。此处肝与左，肺与右，只是代表著全身阴阳、气血升降之通道。所以，肝生于左，肺藏于右。如果这样说明还觉得太模糊或抽象，甚至牵强附会，那么接下来就要再牵远一点，讲讲中国古代天文学，说说天上的日月、北斗七星及二十八宿与左肝右肺的关系了。古时候没有光害，夜晚星空满天，观察十分容易，当时中国老祖先观测星象的地理位置是在黄河流域，也就是北纬35度左右，所观测
8、的天区，只有两个局部，一是北天极所在的北天区，另一为黄道和天赤道附近的星星。什么是北天极呢?首先我们想像一下，将地球的北极点和南极点用一条可以无限延伸的直线连接起来(其实就是地球的自转轴)，这条直线从地球的南北两极分别再延伸向无穷远的天际。向北的这局部所指的方向就是北天极的位置，另一侧对应的当然就是南天极了。但是，我们的祖先住在北半球，所以只能看到北天极。中国古人长久观察后发现，所有的星辰都绕著北天极一颗明亮的星星在转，这颗星永远高挂在天上正北方不落地，似乎是为了在黑暗中指引人们方向，这颗星就是北极星，中国古代称它为勾陈一或北辰，论语中北辰远而众星拱之就是说它。事实上这种众星拱极的现象，是因为
9、北极星刚好是地球现在自转轴极北方天际附近最明亮的恒星，所以当地球自转时，会造成恒星好似都是绕北极星打转的感觉。以现在的星座图来看，它正好位于小熊座的尾巴尖端，天文界现在叫它小熊座星。另外，中国古代的人们发现，绕著北极星打转的满天星辰中，有七颗连起来像勺子形状的星星离北极星不远，这就是我们常说的北斗七星，也就是现在天文学所说的大熊座。其实，观看大熊座时，勺子的形状比熊的形象更容易被看出来。中国老祖宗把北斗星又称天罡。罡是北斗七星中位于勺体的四颗星，勺口与北极星遥遥相对。罡由四、正两字组成，即四星为正中、中心的意思，又称为魁星。另外三星为勺柄，围绕中心的魁星不断由东向西旋转(其实这也是地球由西向东
10、自转造成的感觉)。古代的中国人为了便于辨识星辰和观测天象，就以北天极为中心，将天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称，并以官名来命名，于是有了星官的概念。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个的都有。根据古书上的记载，天上有283座星官，1464颗星，这些星官围绕著北极星分为内外两层，内层的是三垣；外层的叫四象，共七大星区，其中四象的星区是二十八宿分布的位置。先概略说说三垣，所谓的垣就是城墙的意思。三垣是紫微垣、太微垣、天市垣，环绕著北极星呈三角状排列：紫微垣：位于北天中央的位置，以北极星为中心，永远在天球的正北方，代表皇宫，因此在垣内可以找到帝、后、太子、庶子、大臣等
11、星官，位置相当于现在的拱极星区。太微垣：象徵行政机构代表诸侯政府，垣内除了文武官，还有五诸侯、九卿、三公、从官、幸臣、虎贲等星官，可包括现在室女、后发、狮子等星座的一局部。天市垣：象徵繁华的街市，代表地方官及平民百姓的生活现象，垣内有宗正、宗人、斗、列肆、车肆等星官，可包括现在蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一局部。在三垣外围分布的四象，主要是二十八宿所在的位置，以北极星所在的三垣为中心，依照东南西北四个区域划分外围的星区。二十八宿(又名二十八舍)最初是古代中国人为比拟日、月、五星的邉樱x择的二十八个星官，用以作为观测时的标志。二十八宿主要位于黄道区域(就是地球公转轨道平面无限扩展延伸至天际的区
12、域)，星宿之间跨度大小并不均等，所分的四大星区就称为四象，之所以称为四象是因为东西南北四区的星象，各有所像的动物，也就是龙、虎、鸟还有鹿，其中鹿这一象后来开展成玄武，玄武就是龟蛇合一的图像，只是中国古人为什么会重视这四个象呢?因为在历史上很长的一段期间，它们曾作为中国人瞭解时间变化规律及农作与生活时序的重要参考指标。中国古代最重要的四个时间点，就是两分，和两至，也就是春分，秋分，夏至和冬至，这种四象二十八宿不停地以北极星为中心作有规律的转动，而表现出配合春夏秋冬四季变化的现象，其实就是地球自转和公转所形成的。四象二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)就是现在
13、的天蝎座；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)就是现在的飞马座+宝瓶座+仙女座；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)就是现在的猎户座；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)就是现在的狮子座，换句话说就是，东方的星象看起来如一条青色的龙；西方的星象看起来如一只白色的虎；南方的星象看起来如一只朱色的大鸟；北方的星象看起来如玄色的龟和蛇缠绕在一起。其实这是由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随著季节而转换，所以老祖宗观察归纳出：每到冬春之交(就是春分)的黄昏，南方天空苍龙显现春夏之交(就是夏至)的黄昏，南方天空升起玄武夏秋之交(就是秋分)的黄昏，南方天空白虎露头秋冬之交(就是冬至)的黄
14、昏，南方天空朱雀上升，这就是为什么古人注重面南的原因，其目的就在配合北斗七星定方位，并面向南方作定点观察的需要。古人也观察到北斗七星的勺柄一直都指著龙首，勺口一直都指向虎尾，沿北斗七星勺体中天璿、天枢二星的方向延申出去，相当于这两颗星之间距离约5倍的地方，就是北极星，如此东西南北的方位就可确认。此外，经过长期的观察，老祖宗还发现，不同季节勺柄的指向也不同，而且恰好是一季指著一个方向，古人观察后归纳：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。在远古时代没有日历时，人们就用这种方法估测四季。不过由于地球自转的关系，所以必须是晚上八点多才能看到这一现象。至于四象
15、二十八宿，与左肝右肺有何关联呢?其实这是古人仰观天象，俯察地理，并体会感受人体在不同季节时序的变化，归纳而得的属性分类：【东方苍龙】七宿表示属木、青色、温暖、春季、通肝，有30颗星【南方朱雀】七宿表示属火、红色、炎热、夏季、通心，有59颗星【西方白虎】七宿表示属金、白色、凉爽、秋季、通肺，有45颗星【北方玄武】七宿表示属水、黑色、寒冷、冬季、通肾，有25颗星此外?周易?云：天道左旋，地道右旋这是古人观察到太阳从东向西左转，地面(地平线)从西向东右转，所形成的观念。以之参照四象及太阳相对的位置，也可进一步说明其与左肝右肺、肝升肺降的关联，例如：当子夜在南方天空上看见东方苍龙时，太阳定必在西方白虎位。再讲得白一点，不外乎就是太阳星系与北极星与二十八宿两类宇宙能量，对人类世界的影响。这些星宿虽然看起来离地球很远，但是时间与距离(空间)会产生力量，如果你知道蝴蝶效应或浑沌理论，就更能体会古人这种归纳心得有其智慧，并非全然牵强附会。至于后世有牵强附会者，我认为主要是由于未明古人本意而恣意滥用的，有关中国古代星相图下面连结大家可参考看看，就会更容易理解。接著我还会试著谈谈临症哂玫那樾巍参、中医如何实际哂
