《2023年愚公移山教学反思6篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年愚公移山教学反思6篇（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2023年愚公移山教学反思6篇 教学反思是老师对教学实践分析的一种文字载体，经过教学反思可以提高老师的自我指责实力，我今日就为您带来了愚公移山教学反思6篇，信任肯定会对你有所帮助。 愚公移山教学反思篇1 ?愚公移山是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色调，篇幅短小，特殊是经毛泽东1945年在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词中引用这个寓言故事后，“愚公移山”的成语更是喜闻乐见，为国人所喜用。现结合本课的教学实践作如下反思： 一、教学特色 ?愚公移山是篇传统的老课文，故事情节简洁，也许的内容学生早知，经典的教法也有许多，所以我在打算上这篇课文之前，脑子里始终在思索如何使
2、我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。考虑一再，确定还是引导学生从情感、看法、价值观方面去感受课文。详细做到了以下几点： 1、激励学生自由和有创意地表达自己的观点。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事务是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争辩，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。文中的智叟是以自作聪慧、目光短浅的艺术形象出现的，而愚公却站得高，看得远，考虑问题非常周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今日的眼光看，愚公的行为究竟愚不愚蠢,教学中以此为切入口，激励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激发学生的挑战欲、折服欲，围绕中心绽开辩论，
3、激励创新。引导和激励学生自信、负责地表达自己的观点，做到清晰、连贯、有条理，不偏离话题，发表看法有针对性，从而提高学生的口语交际实力和围绕中心说话的实力。 2、介入生活体验，启发思索和感悟，进行艺术再创建。这则寓言是把奇妙的钥匙，打开了学生的才智之门，给了他们战胜困难的信念和志气，也启迪了他们对人生的思索。激励学生们拿起手中的笔，写下自己的感受或者进行艺术再造。在前面辩论的基础上，引导学生梳理自己的观点，深化思索和感悟，写出阅读札记，可以是小争论文，也可以是读后感，还可以介入生活体验，运用联想和想像，来进行艺术再创建写作训练。这一支配激发了学生写作的爱好，是阅读最高境界的体现。 二、教学失误
4、1、教学中没能引导学生明确寓言的特点及作用。寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描写人或其他生物，寓深邃的道理于简短的故事中。好的寓言，给人以有益的启示和深刻的教化，愚公移山是一则长期在人们中流传的好寓言，教学中应当引导学生明确寓言特点及作用。而在本课教学内容设计中却缺少了这一部分，我感觉是一项很大的失误。 2、在教学中没有设计重点品尝愚公这一艺术形象的环节。太行、王屋既高又大，而愚公仅以全家的力气来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山的只有一个七、八岁的孩子，来回一次需时一年，这又进一步显示了愚公之“愚”。但全部这些，仅
5、仅是事物的.表象。及至智叟前来阻挡移山，愚公说出了“子子孙孙无穷馈也，而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来原来他的见解远远超出一般人之上，他是“大智若愚”的!这种随着情节的发展由表及里地塑造人物形象的写法给读者留下了极为深刻的印象。但是我在教学设计时却偏偏忽视了这一点，是阅读教学的一大缺憾。 三、改进措施 1、反复朗读、记诵，逐步积累语言材料，培育文言语感。 2、合作探究，运用现代观念谛视作品，理解作品的思想内容，评价作品的主动意义与历史的局限，提高学生的相识实力。 3、补充讲解有关寓言的文体学问，对本文愚公形象特点及由表及里塑造人物形象的写法作详细讲解。 愚公移山教学反思篇2 由于我
6、自身学问视野的局限和教学技巧的欠缺，这节课确定存在不少的缺陷和不足，真诚地期盼着你的指责指正。下面，我将简洁地谈谈这节课设计的一些想法。 我以为，要让语文课走出浅薄平凡的怪圈，方法之一就是要想法设法引领学生对文本进行深度体验，引导学生从“文本表面”进入到“文本底层”，去感悟文本的文化，触摸文本的灵魂，激活学生的“才智潜能”，让他们得到精神的享受。就愚公移山这篇文章而言，我想从以下两个方面来深化解读文本。 一、“文化建构”是深化解读文本的生命 新课标明确指出：“它（语文）是人类文化的载体，也是人类文化的重要组成部分。”这肯定性为深化解读文本供应了强有力的理论支撑。然而，“由于对文化传统的过度依靠
7、和因袭，我国的语文课程建设较多表现出一种被动地适应现实的倾向。就语文教材来看，编制者更多地把培育目标定位在学生的文化认同与文化传承上，而较少创新意识的激发与批判思维的启迪。”由此带来的影响是，师生对教材有一种顶礼膜拜的心理，他们认为自己的工作便是对文本所传达的文化进行验证与内化，“这种验证式的语文课程立起的是文化权威，学生要做的只是认同。假如只是以对文化传统的积累、继承与保存为宗旨，那么语文课程将恒久作为一个滞后者的角色而存在，它既不能与时俱进，也不能引领文化的创建与发展。” 因此，深化解读文本既强调对文化的认同与传承，更强调对文化的反思与建构。 对愚公移山的解读主要流行以下几种文化视点：一种
8、主流的观点愚公移山是为了给子孙后代造福，从愚公移山的壮举看出他老人家有坚决不移的信念，这明显是源于中国传统的人生哲学；一种认为愚公移山不理智，应当举家搬出大山定居；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙或许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公允的”，这主要是源于现代心理学的有关理念。以上解读确定有它的合理性。这充分说明学生对愚公移山这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解愚公移山这一文本时，老师又不应当带有太多的心情与结论，要让学生读解出自己特性化的理解，这也是新课程的要求。 愚公移山教学反思篇3 新课程的教学理念告知我们，老师在教学过程
9、中，主体作用应当渐渐隐藏、渐渐削减，应让同学的主体凸现出来，让他们自身去体验、感悟，去探究、发觉。假如照旧只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告知我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个须要被点燃的火把。”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教化才有意义。 ?愚公移山一文我已上了两课时。上第三课时时，我想让同学联系生活实际，谈谈自身对愚公“移山”的创建的感想。 当时，同学发言很主动，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚决不移的信念”。但有
10、同学认为“愚公移山不理智，应当举家搬出大山定居”；更有同学开玩笑说“愚公违反了安排生育”，听了使人哭笑不得。这充足说明同学对愚公移山这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解愚公移山这一文本时，老师又不应当带有太多的心情与结论，而应当如一个干净的读者面对一个干净的文本一样，不带任何偏见，要让同学读解出自身特性化的理解，这就是新课程的主要理念。为了把同学的思维引导到正确的轨道上来，我让同学反复朗读寓言的最终一局部，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让同学再带着问题“回炉”全文，进行考虑。 愚公移山教学反思篇4 曾有一位哲人说过：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个
11、须要被点燃的火把。”在课堂教学中老师不是要向学生“灌水”，而是要“点火”，只有这样教化才有意义。 14课愚公移山既是一篇神话故事又是一篇寓言故事。学生们对这样的文章都特殊感爱好。所以，在上课时，我先让学生依据自己的印象把课文故事讲解并描述一遍。有的同学讲解并描述的平淡，有的同学则加上自己的猜想以及大胆的想象，可见学生们的想象力是很丰富的。在讲解并描述完故事后，进入课文的学习，这时学生再读课文时就会很流利，对文章的也许内容了解透彻。对语句的朗读重点也能有所驾驭。 接下来我们对人物性格进行分析，让学生们说一说：你对愚公这个人怎么看？还有智叟等其他人物。让学生自由表达他们对人物的理解，对移山这件事的
12、看法。从而使学生明白移山的必要性，愚公的精神，带给我们的启示。就在这时，我针对他们的观点请出一位学生作出总结：愚公移山不仅仅是为了自己，为了家人，更重要的是为子孙后代造福，他的这种利他主义、坚忍不拔的毅力、锲而不舍的精神值得我们每个人学习。而这也正是这则寓言所要揭示的道理。 课上到这里，学生们能真正地理解了愚公移山的真谛，而这些是他们自己思索得出的。我在此时也深刻体会到了给学生头脑中“点燃一把火”是如此的重要。 愚公移山教学反思篇5 ?愚公移山选自于人教版八年级上册第六单元其次十二课，是我国古代一篇优秀的寓言，主要讲解并描述了愚公克服重重困难，最终感动天帝，胜利移山的故事，借此表现我国古代劳动
13、人民改造自然的宏大气魄和坚毅毅力。本单元的目标就是要从不同角度感受古人的才智和胸襟，提升自己的精神品行；进一步熟识阅读古诗文的方法，反复诵读品尝，提高阅读古诗文的实力；同时还要积累常见的词语和名言警句，这也是古诗文基本要求。 这一课历来有很多的经典教法，但大都集中在其次课时，也就是对愚公和智叟这两个人物的评价、看法。而对第一课时，该怎么上好这样一节课呢?我反复阅读了本单元的单元目标，发觉书上强调学习本单元要借助注释和工具书，整体感知课文大意；还要多读娴熟，积累常见文言文和名言警句，不断提高自己的文言文阅读实力。细致分析，这不就是第一课时要完成的目标吗。但是因为这个家喻户晓的故事孩子们可能也听过
14、了，这一课的字词难度也并不大，面对这些问题，该怎么激发学生的学习爱好，吸引他们的留意力呢。经过分析预设，我确立了本课的教学目标就是朗读、积累、感知大意、初步体会愚公的形象。教学的过程我按三步走：读准、读懂、读深，把朗读贯穿始终。环节上我预设以学生的朗读、积累和理解为主。方法上采纳竞赛读、竞赛找、竞赛说的方式激发学生的主动性。 课堂实施环节，我以让学生讲愚公移山的故事的方法导入，目的是用故事导入，激发学生爱好。果不其然，许多学生知道这个故事，但是说一两句话就完了，于是由口头表达引入到了书面文字的表达。朗读环节，因为这篇课文听着简洁，但是里面还是有很多重点的简单读错的字音，对此，我采纳了竞赛接龙的
15、方式让学生说说自己积累了哪些重要的读音，学生的主动性一下就调动起来了。然后又用分角色朗读的方式竞赛评比谁读的准，学生们互评互比，课堂的气氛一下子就活跃起来了。通过两次朗读，学生很快就把这一课的重要读音驾驭了。在其次个读懂环节，我采纳竞赛找的方式，让学生自主完成，在文中找自己认为很重要的字词，以小组接龙竞赛的方式进行，学生们在这种方式的激励下，仔细阅读、勾画、圈点、竞赛接龙，完成了积累字词的目标。对于第三个环节，我主要以学生的质疑为主，说说你读出了哪些信息?这一个环节我并没有给学生设置固定的思索题，就是想让学生自主去发觉问题，这也是感知文章大意的过程，学生们通过朗读、积累对大意也基本能理解了。当时我的内心还是很窃喜的，认为预设的目标完成了。这时突然有一位男同学高高地举起了手，老师我还有一个问题，“愚公太傻了”，井然有序的课堂炸开了锅。其实对于这个问题换个问法就是“如何看待愚公的行为”，这也是我其次课时想要完成的目标。距离下课也只有几分钟了，怎么办?假如问他缘由，其他学生再探讨，明显时间是不够的，看着还有点小傲慢的那位提问的学生，我渐渐走在他的跟前说，“老师觉得你是一个别出心裁的思索者，信任你这节课学到了许多学问，先考你一个吧，愚公多大年龄”?他随口就答上来了，“
