《聊斋志异读后感 11篇.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《聊斋志异读后感 11篇.doc（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、聊斋志异 11篇聊斋志异 11篇聊斋志异 1 当我听到聊斋志异这个名字时，我不禁感到毛骨悚然，因为我听说这本书充满了关于怪物的恐惧故事。然而，今年夏天，赵教师向我们推荐了这本书，作为我们五年级的必读书目。不可能，当我妈妈把书买回来时，我不得不咬紧牙关，害怕地翻开它。我一看到第一个故事，小军官，我就被奇怪的故事情节和稚气的语言所吸引。没想到，我回头看得越多，这本书就越精彩。这本书里有各种各样的故事。每个故事都充满传奇色彩。看似普通的故事情节包含了一个又一个有意义的真理，这让我在阅读时获得了很多人类的真理。给我印象最深的是崂山的故事。故事的主人公王琦是一个富裕家庭的孩子。他去崂山向一位道士学习。起
2、初，道士只让王琦做粗活。他忍受了很长时间，但道士还是什么也没教他。他准备下山回家。在王琦回家之前，他恳求道士教他穿墙技术。道士教了他，并在他分开之前告诉他:“回家时不要夸耀你的魔法，否那么它将不起作用。”王琦当时容许了道士。然而，一回到家，他就迫不及待地向别人夸耀，为他们表演。结果，魔法不起作用。他头上被一个大袋子撞了，被别人嘲笑。我认为故事中的王琦真的是为了他自己。他只学了一个简单的咒语，感觉很棒。他一到家就忘记了对别人的承诺。我真的想对王琦说，虽然你已经学会了一个咒语，但你不应该如此傲慢自大。回家后，你应该先努力练习。即使你练习得很好，你也不应该如此骄傲。你不应该匆忙地向别人夸耀，但你应该
3、记住道士说的话，因为骄傲只会给你带来失败。读完这个故事后，我不禁反思自己。在我的生活中，我也有骄傲和自满的时刻。有一次，我数学考试得了100%，全班得了100%。我认为得到100英镑太容易了。我真的很棒，也有点骄傲。结果，在第二次考试中，当我看问题的时候，它真的太简单了，所以我根本没有注意到它们。我拿起笔，漫不经心地写了起来。完成后，我没有仔细检查就交了试卷。我开心地等待着100%的回报。结果，在发完试卷后，我只拿到了95%，而那个班有30%以上。从那以后，我明白了“骄傲使人落后，谦虚使人进步”的道理。如今，我认真读书，写作业，练习小提琴。我再也不敢粗心和骄傲了。这本书虽然每个故事都很短，但包
4、含了深入的真理。这本书，让我立即理解了很多，让我将来更明智、更好，这本书，真的让我收获了很多。聊斋志异 2 写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。郭沫假设请想象一下，有这样一个世界，花妖蛇精都充满人情味。你可以和他们相对畅饮、谈古论今，可以和他们吟诗作对、缱绻缠绵，看大千世界倏然万变。当然，不要误入迷途，被恶鬼抓去。让我们走入聊斋的世界中吧！蒲松龄，清代小说家，以茶换故事，反映人间情，一书点破人性鬼格，不信，看看！画皮中有这么一段话，是描写那只鬼的：蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。画皮这只鬼可真虚伪啊！为伤人
5、性命，竟把自己假装起来。蒲松龄写画皮，也许是为了挖苦那类当面一套，背后一套的人，这类人的心嗬！如恶鬼，肮脏，丑陋！他让我看到了人心险恶。人世间当然也少不了一些好心人啊！在一场洪水中，一个人，在灾难前毫不畏惧，救下无数人的生命。当听到可能灾区中还有人时，他哭了，瘫坐在地下，无奈说：“我尽力了，我真的尽力了。”可他，却竟是一名志愿者。在一个志愿者身上，我看到了他光明的将来！他和聊斋中一些鬼一样，仁慈、乐于助人、舍己为人。但有些“人格”却还不如“鬼格”！蒲松龄的小说，让我看到了美妙的一面。哦！据统计，聊斋中约五分之一是涉及爱情的，他一涉及到了爱情，就展现出绚丽多彩的景况。在一开场，他在书中写道：披萝
6、带荔，三闾氏感为而为骚；牛鬼蛇神你，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。他把理想情怀寄予美丽的神女、狐女、鬼女，以人神、人狐、人鬼相感相求的动人故事，抒发缥缈、炽烈的理想情思与屈原、曹植等人以女性美为政治理想美的寄托不同，与曹雪芹以女性美作为人性美的象征亦不同，他把女性美作为知己之情的形象化身的，因为在他穷愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。故，但明论评道：“写情缘于花木，无非美人香草之思；证因果于鬼狐，犹是鸳被燕巢之意”。聊斋，还是让我看见爱情之美。人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情。聊斋志异告诉我们：鬼而人，理而情。有时人性之丑，连鬼格都比不上啊！“聊斋志异虽亦如当时同类之
7、书，不记神狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域。顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”鲁迅先生的评价精辟深入，诚如斯言！聊斋志异 3 蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态;他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的聊斋志异。郭沫假设先生一幅“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的名联，评价蒲松龄和聊斋志异，可谓恰到好处。但是，蒲松龄决不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子;相反，他是一位在觥筹交织时出口成文、颇善雅谑的才子，也是一个在柳荫下为远道而来的你端上一壶好茶的老头儿，更是一位饱读诗书下笔如
8、有神的智者。所谓文如其人，也正因为如此，聊斋志异没有成为千篇一律、浅薄无比的挖苦小说，也没有成为“为志而志”的志怪小说。聊斋志异自有其独到之处：思想性有之，艺术性自不必待言。蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时侯，“西学东渐”刚刚开场，或是还未开场。相信，达尔文的遗传进化话思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。但是，“龙生龙，凤生凤”这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。婴宁的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了：“年已十六，呆痴裁如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上
9、可没少花气力。本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。”儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚!娇娜一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“举一男，名小宦”，娇娜“掇提而弄，曰：姊姊乱吾种矣”。读至此，大笑亏作者想得出来!到篇尾，“小宦长成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知为狐儿也。”乍一看，似无多大深意;细一想，俨然是聊斋先生在“都市”中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑，又一大妙!此二篇中皆为母子相似，而鸦头篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头“仪度娴婉，实神仙也”，她受尽了其母的凌楚;而王孜却“孔武有力，喜田猎，不务消费，乐斗好杀”。虽为母子，
10、为何如此之异?想来定是发生了基因变异吧!而且这“变异”程度还非常之大：王孜杀老狐之后，鸦头“命持葬郊野”。而王孜却“剥其皮而藏之”岂非暴戾之甚?虽那么如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，亦是快哉!聊斋志异 4 一个星期六的下午，我让妈妈给我买了一本我期盼以久的书聊斋志异，我拿起这本书就如痴如醉地看了起来，这本书的作者是蒲松龄。这本书是蒲松龄到民间查访搜集到了一些关于妖魔鬼怪的故事编成的，个性好看!聊斋志异这本书，我认为精彩的片断有：青凤、聂小倩、侠女、夜叉国、翩翩、姐妹易嫁、竹青、粉蝶。其中我最喜欢竹青。讲的是有个名叫鱼容的，从小父母双亡，又与河南省的舅舅断了联络，考试又落了榜，于
11、是他的盘缠一天一天用光了，急得不明白该怎样办，有一天他听说吴王那里缺少一人黑衣兵，所以他就进了吴王的宫殿，吴王听了他的要求，立即给了他一件黑色的衣服让他披上，他披上了衣服立即变成了一只乌鸦跟着黑衣兵的乌鸦一齐飞，乌鸦群里有一个名叫竹青的女子跟他一齐飞，突然碰见一群猎人，猎人拿着枪打死了好几十只乌鸦，鱼容也被打中了，幸亏竹青叼着他飞到了树上才防止了灾祸，过了两三天，吴王怜惜他没有配偶，所以把竹青许配给他，然后鱼容与竹青一齐跟着那些乌鸦到处漂泊，三年后，他回到了原先的地方，吴王把他的黑衣服摘了下来，他便恢复了人形。鱼容看到竹青没有恢复原形很奇怪，又不明白竹青是哪一个，就像吴王要了些食物，乌鸦看到食
12、物就抢着吃，鱼容大喊一声：“竹青留下”，结果一只乌鸦都没有留下，突然有一只飞鸟停在了案桌上，摇身一变，变成了一位二十多岁的少女，鱼容惊奇地问她是谁，她说：“你不认识竹青了吗?”，鱼容这才明白她是竹青，他带着竹青住在船里过了几个夜晚，然后与竹青一齐回湖南叔叔去了，竹青说她是神鸟使者派来的，神鸟使者要求她一个月之内回到那里，于是竹青又给鱼容找了另外一个妻子名叫和氏，竹青就离去了，竹青走之前生了两男一女。从此和氏与鱼容恩恩爱爱地过了一辈子。这个故事与塞翁失马差不多，因为，鱼容刚开场与叔父断开了联邦，迫不得已当了黑衣兵，所以才能有之后巧遇竹青这个故事。还有粉蝶也挺好看的，主要讲了阳日旦一日从外地来家，
13、在海上遇到台风，船立即就要沉下去的那一刻，一阵风就把他吹走，一向吹到一个岛屿，岛屿上住的就是他姑姑还有很多丫鬟，阳生的姑姑一开场教他弹琴，有一天一个丫鬟侍奉他休息，两人动了情，姑姑就将丫鬟驱逐到人间不让她成仙，那个丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人间化名为荷氏又与阳生结了婚，从此他们过上了和和美美的日子。看完这本书，我感觉个个故事都写得很精彩。聊斋志异 5 自古以来，妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力。经常看到，有小儿在夜间，求爷爷奶奶讲故事。故事大都与神仙鬼怪有关，但仍让孩子们听得如痴如醉。我便是这样，伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神鬼故事中，我长大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我对他们的痴迷
14、却没有丝毫减退。就这样，在一个平常的下午，小手叩开扉页，我读了由蒲松龄集编的聊斋志异聊斋志异不仅故事新奇，也给人深思。每一个故事都像是无声的语言，告诉我们善有善报，恶有恶报;告诉我们要多做好事，行善积德，不要横行霸道，言而无信;告诉我们要节俭节约，不要铺张浪费其中，令我最印象深入的便是翩翩中的一个情节：翩翩的好友花城来给二人贺喜，罗子浮本性难改，借捡筷子之机去捏花城的脚，突然感到身上一阵寒冷，原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了，收回了手，树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕啊!产生邪念，衣服变树叶;收回邪念，树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?郭沫假设先生曾给蒲松龄故居写过
15、这样一副对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。聊斋志异写的鬼妖高高远于其他作家，因为聊斋鬼狐有深入的现实内容与深邃的思想意蕴。“苦行僧”蒲松龄青年不得志，便以创作集编鬼怪故事为乐，这些故事里，挖苦了现代社会，也表达了他对那时不良现象的无奈。蒲松龄用他手中的笔警醒世人，告诉我们道理，令人受益无穷。聊斋志异给了我深思，也在生活上给我莫大的帮助。有一次，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒风中，手中抱着一个红色的纸箱，张贴着“给白血病人献爱心”的纸条。妈妈看了看我的口袋，示意我把上衣中的钱捐出去。可我并没有行动，而是紧皱着眉头，想：这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀。假如就这样捐了，岂不是买不
16、到心仪已久的钢笔了吗?不，不能捐!可是又有一个声音在我心中响起：他们真的需要帮助，多可怜啊!我心中好象有一架天平，左右摇摆不定。突然，我想起了聊斋志异中种梨的故事，乡下人不肯帮助别人，梨便没有了。道士吃到了梨，又种了梨树，将梨分给大家，得到大家的称赞。想到这儿，我便下了心，决然向救助站走去，妈妈也对我抱以称赞的一笑。蒲松龄神鬼妖狐话苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖转换，花妖狐媚异化为芸芸众生，构成聊斋志异最和谐的美。使聊斋志异成为集志怪、神话、寓言为一体的小说宝典。聊斋志异 6 聊斋志异是清代小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集，全书题材广泛，内容丰富。最不得不提的是涉及到狐狸形象的小说，数量
