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1、正能量读后感1500字篇一：正能量读后感3000字正能量读后感3000字-坚持正能量，人生不畏惧学校莫名的发给我们高级书，要我们读，要我们交流，要我们写读后感。所谓高级书就是一些读不懂的心理，历史，文学，艺术这类书，不过我一眼就选中了一本，不是因为别的什么因素，单纯是因为它的名字-正能量，我喜欢有正能量的事物。不过这本高级书不是我想的那样，这是一本心理学书，高级书就是高级书，真的没有小说好读，不过我还是坚持读完了。值得庆幸的是这本书给了我很多收获。到底什么是正能量？看这本书之前，我心中正能量的定义是让人变得更好的一种能量。不过这本书让我知道，其实，正能量是指一切予人向上和希望，促使人不断追求，
2、让生活变的圆满幸福的动力和感情。正能量是每个人心中的一种力量，而不是一种只存在于社会中的力量。这本书不断的说明“表现”原理对正能量的重要作用。它否定了很多我们认为是常理，是对的事物。我们不用在忧虑性格决定命运情绪决定行为这些理论对我们人生的注定，运用“表现”原理激发出的正能量，可以产生一个新的自我，新的自我会更加自信，充满活力，也更有安全感。所以，读这本书，真的可以让我们活得更加自信，当然也真的可以让我们变得更好。因为每一章都有很多东西要记下来，要谈一谈，分章写下去吧！第一章，快乐的能量常识告诉我们行为和情绪的关系如下：幸福微笑，害怕逃离。而“表现”原理却说：微笑幸福，逃离害怕。经过很多实验的
3、证明，我真的相信是因为微笑，才感到幸福，微笑的行为比愁苦的行为更能让人感到幸福。同时，一种行为不仅仅能影响我们的情绪，更能直接有力的影响我们的身体，催生不同的能量。我接受“表现”原理，认为它真的具备真实性，所以在读书的时候也学了几招：1，面部微笑。2，大踏步走路。3，顺畅握手与自信说话。4，大笑像不曾受过伤一样。5，跳舞，唱歌。6，快乐与内心交谈（今天我感觉特别好，我认为我一定能成功，我一定能拥有很好的人际关系）。要想变得快乐，就得先感觉美好，这样才能有吸引美好事物的能量。那么现在我说，我活着就是一种美好；我有爱我的人，真美好；能够有健康的身体，真美好；可以学习，真美好。原来我拥有很多美好，想
4、想这些美好的事情，真的就像表现原理说的那样，我认为我美好，我真的很快乐，这样应该有了吸引美好事物的能量了吧。第二章，吸引力与人际关系爱情，原来也有正能量，这个真的让我震惊。古希腊哲学家亚里士多德认为：爱是同一个灵魂栖息在两个不同的身体。人们接触的时间越长，越容易发展友谊或爱情。对于这个观点我非常赞同，高中的我也曾因为和某位男生每天坐一起，低头不见抬头见的产生莫名的感觉，这种感觉或许就是亚里士多德说的吸引正能量吧。不过我们都没有打破，也没有任何人有任何的表示，高三的我们一直奋力拼搏。真的就像书中说的那样，随着时间的流逝，爱情会经历剧烈的震荡，相互吸引的正能量也越来越弱。我们大学来到不同的城市，时
5、间将一切都冲淡了，他吸引我的那份正能量渐渐的淡了，以前的那种感觉亦如这锦州的大风，被吹得无影无踪。就像爱的吸引力能够被淡忘一样，吸引力也可以被表现原理引起加强。表现原理能够帮助人们找到真爱，激发强大的吸引能量，在长久的婚姻关系中同舟共济，共度难关。表现原理的存在真的颠覆的很多人对爱情的理解，没有命中注定的爱情，而是根据已有的心理学原理发展的。如果表现的彼此相爱，任何两个人都可能彼此产生爱意。爱的正能量是可以被制造的。读完这些爱的理论，我更加坚信日久生情，而对于命中注定不存在这种说法，我真的持怀疑态度。难道这个世界就真的没有命中注定吗？我们父母的相遇不是命中注定？是表现原理促使他们在一起的吗？我
6、真的要不相信命运吗？好啦，别再纠结下去了，对于这个问题，留在未来自己阅历多点再解释吧。现在只要明白爱的力量有很多，相信爱，并且祝福每一对夫妻都可以因为表现的爱，而让彼此更爱，生活更幸福，第一次牵手便能相伴到老吧！第三章，对抗负面情绪，获得心理健康现实生活中，我们每个人都有很多压力，也常会感到恐惧，恐惧让我们心跳加速，手心出汗。这本书里解释说人们之所以对某些事物感到恐惧，仅仅是因为那些事物，与一个能诱使人做出恐惧反映的其他事些你产品德诱人之处，你的潜在消费者必会接受你的商品，从而真正的变为你的消费者。第五章，控制思维，激发内心正能量政府告诉公众吸烟可能导致癌症，他们就不会吸烟了吗？告诉公众酗酒会
7、毁掉他们的生活，他们就会控制酒量吗？我正常的反应是：当然一定不会每个人都听从意见，不过一定会有人开始戒烟，戒酒。不过这本书告诉我，大部分时候根本不会起作用。当怀有某种信念的人遇到了其相斥的证据时，往往会倾向于跟我们想法相同的人站在一起，回避那些与我们相左的想法。即使我们都希望自己有逻辑，不过我们的行为会被负面能量所控制。最真实地是我们的行为与想法常常背离，我想着捡垃圾，可是食堂前面的垃圾那么多，很多人，没有人去捡，于是我也没有捡。我经常想着给别人让座，可是很累的时候，我也会犹豫，装作自己没发现，然后继续坐着。我真的认为我是个有道德的人，可真的就像书里说的，我只是喜欢表现的讲道德，但实际上并不愿
8、意付出相应的代价。我现在感觉自己的内心，被完全展露，我不希望自己是道德虚伪的人，真的想改变一些意识，不想在一些方面想一套做一套，表现原理又使我的需求成为了可能，我只要用行为表现出来，思维就会随之改变。同时学了几招：1，讲话的过程中巧妙的点头，这样对方会做出相应的动作，会被我的思路所吸引。2，如果想要对某人表现友好，热茶比冷饮更好。温暖常会激发出正能量。3，和乐观的人做朋友，他们的微笑可以传递给自己，彼此微笑正能量不断涌现。4，表现原理会使感情更坚固，我表现的关心朋友，朋友也会表现的关心我，这样我们之间会产生友谊正能量，感情就会更加坚固。我们的信念和行为很容易被操纵负能量有很强的传染力，不断提醒
9、自己过去及现在的特点，进而操纵自己的思想，在应用表现原理激发正能量。第六章，运用正能量，打造全新自己表现原理的存在，使正能量的产生成了可能。真的很希望知道如何利用这份能量打造理想的自己。莲之出淤泥而不染，扪心自问，我很难做到。不过书上却说，这也促使打造自己成为可能。不同的环境，决定着会激发出什么能量，我可以通过改变自己的行为方式，改变自己所感受到的环境，来随心所欲地改变性格。我尝试去在书中找寻方式，书上说的很多，我采取了三中比较认同的方式。1，提高自尊心自信心，紧紧双手握拳几秒就ok。2，用好自己的双手，惯用手接触好的事物，非惯用手接触不好的事物。()3，改变走路方式，一场随性，曲折蜿蜒的漫步
10、会让我们创意迸发。4，穿着严加打理，不是为了虚荣，美丽。而是为了影响自我认同感。穿衣方式散发出的正能量，影响我们对自己的判断。之前认为面试的时候要穿正装仅仅是代表我们对职场的重视。不过，事实是，当我们穿上正装的时候，我们会觉得自己更加成功，内心充满正能量，会促使我们表现的更加出色。那么，是不是以后，我的衣服要为我的理想身份所改变呢？一点一点改吧！因为我真的认为一个人的气质很重要。我在想我的性格也有很大一部分不固定，我只是接受分配给我的角色，就像之前当班长时的超强工作能力，当数学课代表时超爱数学的心，以及现在面对大学生活选团委组织部部员被拒绝，选团支书被拒绝的我，不断向生活妥协，这种狼狈与憎恶隐
11、藏在心里。否极泰来，希望这句话能够实现，从高考那一刻到现在的否，可否换来明天的泰呢？这本书也教我，不用总想着改变自己的思维方式，集中精力改变行为就可以。就这样一周多一点的时间我把这本书读完了，即便内容不像小说那样吸引我，但是我坚持仔细读了下去，因为我相信表现原理所带来的正能量，会让我读下去，事实证明的确是这样，我表现的我愿意读，我做的仔细读，我真的完成了，而且写了这个字数并不少的读书心得，这就是这本书此刻对我的影响吧，留着它慢慢打造理想的自己吧！想象力有多大，天空就有多辽阔。渴望在渤大过得美丽，充满正能量。大学读后感何处访扶桑？直破浮云问羿郎。羲和扬节横四荒，皇皇。辉被一冀演流长。崇善以为常，
12、格物修身贵蕙纕。三纲八目普泽广，如阳。澡身浴德陟高冈。南乡子读大学有怀这是我在大一生活正式拉开序幕前那个带着期待和夷犹的暑假中，读罢儒家经典大学，醍醐灌顶，挥毫而就的小词。平仄不算整齐，句意也略显生涩，然而这五十六字所传达的，并非一个文艺少女无根的狂想，而是一个成年人审慎的思虑。大学相传为孔圣遗书，为曾子转述与阐发，为朱子所整理修订，贵明德，崇图新，敦善道。区别于现代意义上的大学，古代的大学实为“大人之学”。在夏、商、周三代，贵族子弟八岁入小学，学习洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数；十五岁入大学，学习穷理、正心、修身、从政之道。在我看来，即使时间隔阂了古今的教育观，教育者对于人格的终极关怀仍
13、然是一致的，因此，大学提出的治学修德的理念仍然对我们初入大学者有着特殊的意义。最为国人熟知的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学”三大纲领，既是“大学”的主题，也是儒学“垂世立教”的目标，指出大学之道，在于弘扬内心的美德，革除自身的旧习恶欲，从而臻于道德之化境。站在一个人的高度来看，这不仅是大学学生的要求，更是自我人格升华的根本之道这恰恰是大学教育的长期目标所在。站在一所一流大学的高度来看，这样的道义直达终极的人文关怀，跨越行业、世界观、人生观、价值观、国界、意识形态甚至是朝代或时间，拥有近乎永恒的生命力。这正是“辉被一冀演流长”一句所阐释的，大学的“三纲”有如中天之日的光辉，普
14、照的不仅是一个人的一世进退，更是一代人类文明的一灯燃灭。在现代，公认的大学精神有三：自由、通识和德性。自由指的是思想的自由，保护学术和学风不被名利场和政治纷争风蚀。在那百家争鸣的时代，各家兼收并蓄，以和为贵，教育上亦如此，且政治和经济体系并没有发展完善，并未出现此类冲突，暂且不谈。通识指的是博物洽闻的思想训练，这与“亲民”的图新精神有异曲同工之妙，同样强调个人在治学过程中的整体健全的发展，以及永不褪色的创新精神。德性则是统领前二者的要义，是中华文明的核心价值之一，完全吻合于“明明德”这一纲领。真正的德性，简单来说就是对爱、智、力、美的追求、恪守和圆融。可见，古与今的大学之道以及对人和社会的终极
15、关怀，几乎是完全一致的。至于大学之“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，以及它们之间的因果层递关系。这八大规则既是为“三纲”而的条目，也是儒学提倡的人生进修阶段，前四目为“内修”，后三目为“外治”，而中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，是根本，前与“内修”合为“独善其身”，后与“外治”合为“兼济天下”。格物与致知是古代朴素唯物主义的认识论，注重现实生活和实践，认为恒学穷理，积累用力日久，自会明悟世间万理。这种说法固然有其狭隘之处，然而其对从书本中得到书本的“本本主义”的否定，对实践第一性的强调，现实意义也是显然的：鼓励大学生从“象牙之塔”的自我小天地中
16、走出，批判“坐而论道”的玄学约束。诚意则与慎独挂钩，强调“诚于中，形于外”的自律性。现代社会有许多人和车辆在十字路口过马路时，若周围人多则忍气吞声地等绿灯，若人烟稀少则不管不顾地闯红灯，这已经成为一种普遍性的劣性顽疾，归根而言是对规则的随意心态和不尊重，更是不能慎独诚意的“伪君子”表现。诚意一目，并不是简单粗暴地教导大学生遵守交通规则（这又不是中小学生守则），更希望大学生能举一反三，真正做到心胸坦荡，光明磊落。正心则强调端正心思来驾驭感情，保持中正平和的心态。大喜与大悲一样，都是极端的感情，若为其困扰，则易失去自控。保持一种客观中庸的心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。儒家
