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1、中国诗词格律作者：王力来源：百度罗京吧【第一章关于诗词格律的一些概念】第一节韵韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从诗经到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙.押韵叫合辙.一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚起来，一般都有声母，有韵母。例如公字拚成gng，其中g是声母，ng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看东dng，同tng，隆lng，宗zng，聪cn
2、g等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫韵脚。试看下面的一个例子：书湖阴先生壁宋王安石茅檐常扫凈无苔（ti），花木成蹊手自栽（zi）一水护田将绿遶，两山排闼送青来（li）。这里苔、栽和来押韵，因为它们的韵母都是ai.遶（绕）字不押韵，因为遶字拚起来是ro，它的韵母是ao，跟苔、栽、来不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。在拚音中，a、e、o的前面可能还有i，u、，如ia，ua，uai，iao，ian，uan，an，iang，uang，ie，e，iong，ueng等，
3、这种i，u，叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。例如：四时田园杂兴宋范成大昼出耘田夜绩麻（m），村庄儿女各当家（ji）。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（gu）。麻、家、瓜的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了，例如：山行唐杜牧远上寒山石径斜（xi），白云深处有人家（ji）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
4、（hu）。xi和ji，hu不是同韵字，但是，唐代斜字读si（s读浊音），和现代上海斜字的读音一样。因此，在当时是谐和的。又如：江南曲唐李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（q）。早知潮有信，嫁与弄潮儿（r）。在这首诗里，期和儿是押韵的；按今天普通话去读，q和r就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念儿字，念像n音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。纔不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。古人押韵是依照韵书的。古人所谓官韵，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是；依照韵书押韵，也是比较合理的。宋代以后，语音变化
5、较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。在第二章里，我们还要回到这个问题上来讲。第二节四声四声，这里指的是古代汉语的四积声调.我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。古代汉语也有四个声调，但是
6、和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：（1）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。（2）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。（3）去声。这个声调到后代仍是去声。（4）入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平；变为上声的最少。西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。古代的四
7、声高低升降的形状是怎样的。现在不能详细知道了。依照传统的说法。平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调，入声应该是一个短调.康熙字典前面载有一首歌诀，名为分四声法：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。四声和韵的关系是很密切的。在韵书中。不同声调的字不能算是同韵。在诗词中。不同声调的字一般不能押韵。甚么字归甚么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里.某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况.有时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。例如
8、为字，用作动词的时候解作做，就读平声（阳平）；用作介词的时候解作因为，为了，就读去声。在古代汉语里.这种情况比现代汉语多得多。现在试举一些例子：骑，平声，动词，骑马；去声，名词，骑兵。思，平声，动词，思念；去声，名词，思想，情怀。誉，平声，动词，称赞；去声，名词，名誉.污，平声，形容词，污秽；去声，动词，弄脏.数，上声，动词，计算；去声，名词，数目，命运；入声（读如朔），形容词，频繁。教，去声。名词，教化，教育；平声，动词，使，让。令，去声，名词，命令；平声，动词，使，让。禁，去声，名词，禁令，宫禁；平声，动词，堪，经得起。杀，入声，及物动词，杀戮；去声（读如晒），不及物动词，衰落。有些字，本
9、来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。望、叹，看都属于这一类。望和叹在唐诗中已经有读去声的了，看字直到近代律诗中，往往也还读平声（读如刊）。在现代汉语里，除看守的看读平声以外，看字总是读去声了。也有比较复杂的情况：如过字用作动词时有平去两读，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。辨别四声，是辨别平仄的基础.下一节我们就讨论平仄问题。第三节平仄知道了甚么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。凭甚么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其它三声是有升降的（入声也可能是微升
10、或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调.古人所谓声调铿锵1，虽然有许多讲究，但是平仄谐和也是其中的一个重要因素。平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话：（1）平仄在本句中是交替的；（2）平仄在对句中是对立的。这种平仄规则在律诗中表现得特别明显。例如毛主席长征诗的第五、六两句：金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。这两句诗的平仄是：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又
11、是平。这就是交替。就对句来说，金沙对大渡，是平平对仄仄，水拍对桥横，是仄仄对平平，云崖对铁索，是平平对仄仄，暖对寒，是仄对平。这就是对立。关于诗词的平仄规则，下文还要详细讨论。现在先谈一谈我们怎样辨别平仄。如果你的方言里是有入声的（譬如说，你是江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么，问题就很容易解决.在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。像广州入声还分为三类。这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调.这就要找一位懂得声调的朋友
12、帮助一下。如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自己方言里的声调，就更好了。如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么，入声字在你的方言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字的。至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）纔造成了辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了一个在
13、今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。注意，凡韵尾是-n或-ng的字，不会是入声字。如果说湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，ai，ei，ao，ou等韵基本上也没有入声字。总之，入声问题是辨别平仄的唯一障碍.这人障碍是查字典或韵书纔能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方是保留着入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。第四节对仗诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是对仗这个术语的来历.对偶又是甚么呢？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如抗美援朝，抗美与援朝形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如抗美
14、援朝是句中自对，抗美援朝，保家卫国是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词.仍以抗美援朝，保家卫国为例：抗、援、保、卫都是动词相对，美、朝、家、国都是名词相对。实际上，名词对可以细分为若干类，同类名词相对被认为是工整的对偶，简称工对。这里美与朝都是专名，而且都是简称，所以是工对：家与国都是人的集体，所以也是工对。保家卫国对抗美援朝也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。对偶是一种修辞手段，它是作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶，对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如易经说：同声相应，同气相求。（易。干文言）诗经说：昔我往矣，扬柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（小雅。采薇）这些对仗都是适应修辞的需要的。但是，律诗中的对仗
