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1、马的象征意义马的第一个象征意义：自强不息、奋斗不止龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神 祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主 体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的 边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象， 多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、 热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。易经中干脆说：“乾为马”，它是 天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远
2、 大、原始、生生不息这就是孔夫子在周易乾卦中总结的那句中国人代代流传的 最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生 造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正 是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗?不正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生 动比喻吗?不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗?马的第二个象征意义：卓越非凡的人才马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是 日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个 叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空
3、而飞;一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快;一个叫 奔菁，夜行万里;一个叫超影，可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光 芒四射;一个叫超光，一个马身十个影子;一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼，身 上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分 别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的 神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集 团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。马的第三个象征意义：忠诚可靠的伙伴马是人类最忠实的朋友。马的精神和神韵，是人类发展
4、过程中的一种宝贵的精神财富 它对人类的情感、心理甚至对人类社会的发展都有极为重要的推动作用。它的奔放驰骋给 了人类战胜敌人、战胜自我的力量;它的优美柔顺给了人类生活的安全和温暖。马被人类 驯服后，就成为了人们生存中的助手，最初的形式就是驾役。所以，战国以前，马和车是 在一起的，很少有人会单独骑马。只是到了战国时代，才从匈奴人那里学会了骑马射术， 马也才开始了它狩猎和征战沙场的历史。在战场上，马最显著的本性才得到了淋漓尽致的 发挥，那就是马的骨子里的忠诚心和竞争性。许多流传下来的良马，并非战死于刀山箭树 而是不甘人后，为主人赤胆忠心、累死沙场的。马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。马的
5、神韵，则是马在与人类同生 死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。纵观历史，马，从远古的沙场尘烟 中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼， 随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马，是保家卫国、惩恶扬善、匡 扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的翅膀。从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到 马是人类最亲密、最友善的朋友的真正含义。古时期，马与人的关糸最亲近，居“六畜”之首，但其被人类驯化的时间却最晚，是 “野”性保持最多的家畜，因此将它放在了十二生肖中最中间的位置。马虽然属畜类，但 人们在它身上却寄托了丰富的情感和精神。说文解字中讲：“马
6、，怒也，武也。”这怒，这武，刚健且遒劲，凛凛威风，充 满阳刚之气。人类最激烈矛盾的解决方式是战争，马在古代军事中作用非凡，战马的多少 与优良往往决定着战争的胜负，因此，一想到马，首先是时间上的“快”。马上就办，就 是马不停蹄，立刻就做的意思。其次是时空坐标上的“准”，北京城的中轴线就是以黄道 子午线来确定的。第三是体型上的“大”。马为大牲畜，有记载美国的一匹比利时纯种公马身高两米，体重1451 公斤。第四是 活动的范围广，“跑马占地”说的就是所占面积广。第五是“勇”，成语“一马当先”就 是寓勇往直前。“马革裹尸”表达了为国捐躯的英雄气慨，给人一种积极向上的励志之情。 第六是“诚”，马忠诚于人，
7、是人的好朋友。相传项羽乌江自刎之后，他的爱马乌骓则不肯过江东，竟从船上跳至江中自溺而死， 至今传为佳话。马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏 马，常常骑着他巡游天下。周穆王因有八骏而周游天下，还到过遥远的崦嵫山拜见过西王 母。这八骏皆以毛色不同而命名，周天子传云：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾 轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”晋代王嘉在拾遗记中记载了它们神奇的功能，“八龙之骏：一名绝地，足不践土; 二名翻羽，行越飞禽;三曰奔霄，夜行万里;四名超影，逐日而行;五名逾辉，毛色炳耀;六 名超光，一行十影;七名腾雾，乘云而奔;
8、八名挟翼，身有两翅。”唐朝的太宗皇帝李世民在驰骋彊场之际，曾与六匹战马结下不解之缘。这六匹有战功 的宝马是卷毛驹、飒露紫、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤，号称“六骏”，太宗逝后刻 为石雕陈列在昭陵。前二块1910 年被盗走，现存美国费城，后四块陈列在西安碑林博物 馆。清代康熙皇帝是中国历史上在位最长的皇帝，曾亲自跃马扬鞭驰骋在保卫祖国边疆的 沙场上，号称“马上皇帝”。马是天上为神、人间为友的动物，在民间口头文学中，与人的衣、食、住、行均有关 系，形成了丰富多彩的“马”文化现象，爱到人间各行各业人士的喜爱。衣，古代把骑射 民族所穿之衣称“胡服”，清代以来称“马褂”，仍是华服男装的代表款式。蚕区的人
9、们 视蚕神为“马名王菩萨”，每逢过节，货店出售神马，其中就有马头娘娘。山海经中 有“跪据树欧丝”的蚕女，后来在晋干宝搜神记中形成了完整的关于马头娘娘是村女 因失约于马，而被马皮裹身而化蚕的故事。在中国传统吉祥图谱中，由于马是一种生命力的代表，有神力的寓意，成为建筑 彩画的图饰题材。单马叫“骅骝开道”，群马叫“百骏图”等。骑马出行是古代人生活方 式。随着社会发展，以马为交通工具的经济地位越来越下降，而以骑马形式的游艺活动地 位越来越高，马球、马戏、马术和赛马均属於比较高雅的游艺活动，至今仍然爱到欢迎， 而以马为内容的竹马、马灯、马舞仍活跃在舞台之上，节庆活动之中。千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式表现对马的热爱和赞美之情， 马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，可谓历史悠久，源远流长，深深植根于 中国民心，成为传统文化最灿烂的瑰宝。感谢您的阅读，祝您生活愉快。
