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1、日本民间对月份的主要别称有两种:一月初空 一月睦月二月梅见 二月如月三月夜樱 三月弥月四月清和 四月卯月五月浴兰 五月皋月六月蝉羽 六月水无月七月凉月 七月文月八月月见 八月叶月九月竹醉 九月长月十月时雨 十月神无月十一月神乐 十一月霜月十二月胧月 十二月师走 （后面的一种比较常用，前面那种似乎比较古老了。第一种有中国味，第二种有日本味） 以下是后面的那种月份称呼的说明 日本自从1872年才开始使用公历。之前使用的旧历根据月亮的运行规律来划分月份，和中国的农历差不多。因此，民间留下了“以月为本”的季节意识，并把相关词语作为月份的名称流传了下来。到了现代，日本人习惯性地把这些称呼用到公历中去了，
2、例如现在说“霜月”，大部分情况下指的是公历的十一月。 一月：睦月（）由于流传时代长久，目前各个月份的意义，均以最令日本民间熟知的为主；睦月为团圆和睦之意，就是家人新年期间聚在一起的感觉，因此也称为睦月（），另外由于是一年当中的第一个月，所以也有元月（）、萌月（）和生月（）等等的地方民间用法。 二月：如月（）旧历的二月份，是残雪渐溶的气候，于是厚重的衣服准备更换，原意为衣更着（），衍生为二月的用法。此外，也是草木开花、发新芽的月份，也称为草木张月（）、梅见月（）、木目月（）。 三月：弥生（）草木渐渐茂密的月份，日文的原文为木草弥生月（），取其弥生用以象征三月份，因此日本各地方也有花月（）、嘉月（
3、）、花见月（）、梦见月（）、桜月（）、暮春（）等等用法。 四月：卯月（）卯月是从卯花月（）省略转用而来，意指花开的季节，另外日本四月也是栽种稻子的季节，因此也有种月（）、植月（）、田植苗月（）和苗植月（）的说法，另外，某些日本南部的地方，也有夏初月（）的用法。 五月：皐月（）农耕的季节当中，五月是稻子发苗的季节，因此原先最早的用法是早苗月（），在日本的文语法变化当中，就将改为，另外五月也是菖蒲的季节，因此也有菖蒲月（）的别称。 六月：水无月（）水无月的说法迄今仍有相当的争议，目前大部分的说法，都是以水月（）为主，而且这个季节也是梅雨季节，田间也需要用水，所以还有水张月（）的用法，但是为什么会出
4、现水无月的用法，目前仍是众说纷纭，目前比较可以解释的说法，则是这个季节种植水稻会将水排出，就有皆仕尽（）的用法，可能就以此引申为水无月（）的用法。 七月：文月（、）据说是奈良时代，由从中国传进日本的习俗，在过去七月七日会吟唱诗歌，在夏日的晚上是一种十分优美的雅兴，因此称为文月，也称为七夜月（）。另外七月也是稻穗饱满的季节，所以也称之为含月和穂含月。 八月：叶月（）纬度较台湾高的日本，东北或是北海道的地区，八月份的季节，就差不多陆续会开始落叶，所以从叶落月衍生为叶月。某些地方会在这个季节看到侯鸟、雁鸭的季节迁徙，所以也有初来月（）的说法；九州岛、鹿儿岛等地方，邮局这个季节多台风，也有南风月（）的
5、用法。 九月：长月（）这个名称的由来，是从夜长月（）省略变化而来，这是日本一般最普遍的说法，另外也有稲熟月（）的说法，在农业发达的地方，也是使用这样的说法。 十月：神无月（、）这是个很有意思的典故，出云地区的出云大社，据说是日本全国神社的总神社（像是道教的总坛），按照日本的神话故事，十月份神明都必须回到出云大社集会，因此除了出云这个地方称十月份为神在月（）以外，日本其它各地皆以神无月称呼。另外由于九月的稻米采收，经过一整个月的酿造，十月份也是新酒的酿成的日子，因此也称为醸成月（）。 十一月：霜月（）转趋寒冷的季节，高纬度的地方便开始结霜，便因此为名，另外这个时候也是树叶凋零的季节，所以也称为凋
6、月（）。 十二月：师走（）岁末年终之际日本也重视各种民俗法会，因此最忙碌的就是这些法师，最早的用法就是趋走（）一词，转变为师趋（）的说法，最后才变成今天的用法，在其它地方也有称为师驰月（）的说法。以下是日本民间对月份的另一些别称（都是很美的称呼哦） 一月：睦月（）正月、初春月、年始月、太郎月、年端月、初空 、早绿、霞染、华岁、守岁 二月：如月（）梅见月、梅月、雪解月、初花月、小草生月、木芽月、花朝、令节、华朝、星鸟 三月：弥生（）桜月、花见月、花咲月、桃月、嘉月、春惜月、梦见月、夜樱、花津、暮春、谷雨、建辰、华节 四月：卯月（）卯花月、鸟月、花残月、清和月、得鸟羽月、夏初月、花残、乾梅、正阳
7、五月：皐月（）早苗月、五月雨月、雨月、橘月、早月、菖蒲月、浴兰、薫风、星花、早稻、梅色 六月：水无月（）风待月、松风月、伏月、常夏月、鸣神月、鸣雷月、葵月、蝉羽、季夏 七月：文月（）七夕月、七夜月、女郎花月、兰月、凉月、文披月、素商、处暑 八月：叶月（）秋风月、月见月、木染月、浓染月、叶月、红染月、雁来月 、草津、白露、竹春 九月：长月（）菊月、菊咲月、夜长月、小田刈月、红叶月、寝觉月、竹醉、暮秋、霜辰、季白、咏月十月：神无月（）神有月（出云）、神去月、雷无月、初霜月、时雨月、镇祭、玄英、应钟、镜祭 十一月：霜月（）霜降月、雪待月、神乐月、神归月、雪见月、露隐叶月、天泉、露隐、天正 十二月：师
8、走（）极月、蜡月、春待月、限月、果月、亲子月、梅初月、胧月、极月、雪月、清祀、晚冬 以下是日本民间对月份的更加杂乱的称呼（有一些上面就有） 一月：睦月;初月;正月;端月;祝月;元月;月正;青阳;太郎月;初空月;孟春;霞初月;子日月;早绿月;暮新月;初春月;年端月 二月：如月;梅月;仲春;令月;仲阳;梅见月;雪消月;木芽月;初花月;小草生月 三月：弥生;樱月;嘉月;竹秋;晚春;季春;暮春;雏月;染色月;花见月?春惜月;梦见月 四月：卯月;余月;正阳;孟夏;初夏;首夏;卯花月;夏初月;花残月;得鸟羽月 五月：皐月;橘月;暑月;雨月;仲夏;星月;鹑月;菖浦月;五色月;狭云月早苗月;田草月;早稻月 六
9、月：水无月;旦月;季月;焦月;季夏;晚夏;林钟;风待月;凉暮月;蝉羽月;常夏月;鸣神月;松风月;弥凉暮月 七月：文月;相月;凉月;亲月;初秋;孟秋;新秋;秋初月;七夕月;文披月;书披月;爱合月;女郎花月 八月：叶月;桂月;壮月;竹春;荻月;仲秋;清秋;秋风月;草津月;木染月;月见月;红染月 九月：长月;菊月;玄月;肃双;暮秋;季秋;晚秋;寝觉月;红叶月 十月：神无月;小春;阳月;孟冬;初冬;神去月;时雨月;初霜月;神有月 十一月：霜月;子月;辜月;朔月 十二月：师走;果月;腊月;除月;极月;弟月;限月;季冬;晚冬;梅初月;春待月;亲子月;暮来月;年积月 这里所列并不是全部。基本上除了睦月、如月
10、、弥生之外，其他都是日本自古以来就使用的称呼。 睦月大家和睦相处的月份。 如月日文发音与著更著相同，是因为天气寒冷再多添件衣服的意思。 弥生在日文有大多数植物都开始发芽的意思。 日本十二個月的別稱典故 月(睦月)：睦月的由來眾說紛云。其中最為有力的說法是：擁有親朋好友們齊聚一堂舉辦宴會之意的睦月（）(和樂之月)為其由來。月(如月)：也可寫作絹更月、衣更月。如月之漢字，是延用中國對月的別稱，與日文發音並無關係。名稱之由來有下列幾種說法：農曆月日本仍然寒冷，是更要多穿衣()的月份衣更着（）草木露出新芽的月份草木張月（）前年農曆八月飛來了雁，本月份更飛來了燕来更来（）氣候會漸漸變好的月份気更来（）其
11、它尚有梅見月（）、木目月（）等別稱。農曆月正值新曆月左右，正是梅花開放的時期。月(弥生)：彌生的由來，最有力的說法是：草木差不多開始生長茂盛之月木草弥生月（），幾乎沒有跟這不同的說法。其它尚有花月（）、嘉月（）、花見月 （）、夢見月（）、桜月（）、暮春（）等別稱。月(卯月)：卯月的稱呼，是由“卯花(好像是水晶花)開放之月”卯花月（）的簡稱而來，這一說已成為定論。卯花月以外，尚有以“十二生肖的第位為卯”，故稱卯月；以及以“種植秧苗之月”而來的種月（）植月（）田植苗月（）苗植月（）等說法。其它尚有夏初月（）之別稱。月(皐月)：的由來，有一說是插秧之月早苗月（）。另一說則是，這個字本身即具有插秧之意
12、，因此僅以即可代表插秧之月。在日本書紀等等史書上也有寫五月而唸成的；不過寫成皐月則是之後的事了。另外，皐月也是花名。另也可稱作菖蒲月（）。月(水無月)：水無月的由來眾說紛云。雖然一般都照字面解釋為“梅雨季過，水源乾涸之月”，但相反地，另一說有“結束插秧，需引水進田之月”之意的水張月（）水月（）也很有力。自從成為梅雨時節之新曆月之別稱後，也有因梅雨故天空缺水之月、為插秧而需要用水之月的解釋。月(文月)：文月之稱，是因七夕(月日)都會寫詩歌、並綁上小紙條使其在夜風中飛揚的習俗而來。但這七夕的習俗是在奈良時代由中國傳入日本，原來在日本並沒有這風俗。因此，也有“稻子含穗之月”含月穂含月的說法。另也有秋初月（）、七夜月（）之稱。月(葉月)：葉月的由來有多種說法。其中以“樹木的葉子變紅掉落之月”葉落月葉月最為有名。另尚有月見月（）之稱。月(長月)：長月的由來，最有力的說法為夜長月（）之略稱。另外，尚有由稲刈月（）(割稻月)演變為、再演變為、以及為稲熟月（）之略稱一說。另也可稱作寝覚月（）。月(神無月)：神無月之語源，有以下幾種說法，不論哪個都符合神無這個字。醸成月（）：以新穀釀製新酒之月神嘗月（）：準備新嘗（）之月註：新嘗天皇以新穀祭拜神祇，感謝收成的儀式。神月（）：神月之意雷無月（）：無
