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1、?寓言两那么?文本链接?纪昌学射?原文见?列子·汤问? ,这篇寓言在流传过程中 ,形成了“纪昌贯虱的典故。甘蝇、飞卫、纪昌是我国古代有名的神箭手 ,但他们的事迹几乎失传 ,这篇寓言是流传下来的关于几位神箭手的最完美的故事 ,未见于其他先秦著作 ,赖有?列子?的这篇寓言 ,才得以流传至今。韩非：约前前 ,战国末期思想家 ,法家最重要的代表人物。原系韩国贵族。?史记?说他“为人口吃 ,不能道说 ,而善著书。他和李斯同出于荀况门下 ,李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱 ,曾向韩王建议变法图强 ,未被采纳。后奋力著书 ,传到秦国 ,受到秦始皇赏识 ,发兵攻韩 ,索取韩非。韩王遣韩非
2、使秦 ,被留秦国 ,尚未见用 ,遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁 ,下吏治罪 ,死于狱中。?韩非子?中的文章 ,结构严密 ,条理清晰 ,语言犀利 ,风格严峻。它常常运用历史知识和语言故事进行说理 ,通过语言、动作和神态来刻画人物的形象 ,具有说服力。书中还有?愚公移山?滥竽充数?郑人买履?老马识途?买椟还珠?等脍炙人口的寓言故事。?扁鹊见蔡桓公?原文等有关资料：本文节选自?韩非子·喻老? ,摘录如下：“有形之类 ,大必起于小；行久之物 ,族必起于少。故曰：天下之难事必作于易 ,天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。故曰：图难于其易也 ,为大于其细也。千丈之堤以蝼蚁之穴溃 ,百尺之室以突
3、隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴 ,丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难 ,丈人无火患。此皆慎易以辟难 ,敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公 ,立有间 ,扁鹊曰：“君有疾在腠理 ,不治将恐深。桓侯回：“寡人无疾。扁鹊出 ,桓侯曰：“医之好治不病以为功。居十日 ,扁鹊复见 ,曰：“君之病在肌肤 ,不治将益深。桓侯不应。扁鹊出 ,桓侯又不悦。居十日 ,扁鹊复见 ,曰：“君之病在肠胃 ,不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出 ,桓侯又不悦。居十日 ,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之 ,扁鹊曰：“疾在腠理 ,汤熨之所及也；在肌肤 ,针石之所及也；在肠胃 ,火齐之所及也；在骨髓 ,司命之所属 ,无奈何也。今在骨髓 ,
4、臣是以无请也。居五日 ,桓侯体痛 ,使人索扁鹊 ,已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也 ,功之于腠理 ,此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地 ,故曰：“圣人早从事焉“喻老 ,意思是用比喻来说明老子的观点。作者表达扁鹊见蔡桓公的故事 ,本意是说明老子“图难于其易“为大于其细这一观点的。扁鹊：原是传说中黄帝时代的名医 ,古代统称名医为扁鹊。本文所指的扁鹊 ,真名秦越人 ,战国时医学家。战国初年齐国渤海郡州今河北任丘人 ,是我国历史上一位承前启后的著名医学家。扁鹊曾学医于长桑君 ,不仅精于内科 ,而且精通妇产科、小儿科、五官科等。相传他在总结前人经验的根底上 ,创造了望、闻、问、切四大诊法 ,尤其擅自望诊和切诊。扁鹊每到一地 ,都注意了解当地的习俗和多发病、常见病情况 ,为百姓解除病痛。他到邯郸时 ,曾为许多妇女治病。到周国都城雒阳今洛阳时 ,就为老年人治病 ,到秦国咸阳 ,又为小儿治病。晚年时 ,在秦国为秦武王治病 ,受太医令李醯忌妒 ,被李派人杀害。两千多年来 ,扁鹊一直受到人们的思念和敬仰。他所创望、闻、问、切四诊法 ,被中医沿用至今。 /
