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1、九品中正制魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡汉前夕即延 康元年（220）由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。以魏晋之制为例，其主要内容为：先在各郡设置中正（品评官），稍后又在 各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当 ，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一 般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长 官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权 掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为访 问”一般人物可由属员评议，重要人物则由中 正亲自评议。中正的职权主要是评议人物，其标准有三 :家世、道德、才能。家世又称“簿阀”、“簿 世”，指被评者的族望
2、和父祖官爵。中正对人 物的道德、才能只作概括性的评语，称 为 “状”如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”中正根据家世、才德的评 论，对人物作出高下的品定，称为“品”品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中 中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最咼品。三品西晋初尚可算咼品（上品），以後降为卑品（下品）。中正评议结果上交司徒府复核批准，然後送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品咼者做官的 起点（又称“起家官”）往往为“
3、清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往 为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个 人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司 徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威，政府还禁 止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据 儒家的道德行为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏（具体途径是察举、徵辟的主要甚 至唯一的依据。汉末大乱造成人士流移，给乡闾评议带来困难，用
4、人不可能一一核之乡闾。 曹操当政的二十多年中，用人“决於胸臆”、“各引其类”的情况大量存在。然乡闾评议并 未完全废弃，史称曹操平定荆州时，托当地大名士韩嵩“条品州人优劣，皆擢而用之”；又 称替曹操主持选举的崔琰、毛玠“总齐清议，十有馀年”，所谓“总齐清议”就是掌握和平 衡各地的清议。曹操对乡闾评议并未笼统否定，反对的只是汉末乡闾评议中产生的弊病。他 纠正的办法一是提倡“唯才是举”，以反对虚伪道德和名实不符；二是压制朋党浮华和私人 操纵选举，力图将选举之权控制在政府手中。如韩嵩之条品荆州人士，就不同於汉末名士私 人操纵的乡闾评议，而与後来中正由政府任命并向政府负责的情况更为近似。九品中正制的 许
5、多特点在曹操当政时期已有萌芽，曹丕、陈群进一步加以制度化（见魏武帝曹操）。九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。梁朝史学家沈约 甚至说它是“盖以论人才优劣，非谓世胄高卑”。但由於魏晋时充当中正者一般是二品，二 品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了 官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成 为唯一的标准，到西晋时终与形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的 重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的 只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行 公事。在十六国和北朝时期，由于各政权具有少数民族统治的性质，九品中正制的作用不能 与两晋南朝相提并论。后赵主石勒曾清定九品，石虎亦恢复雍秦二州望族免役特权，但似乎 并未设中正之职。北魏初、中期，未行九品中正制。崔浩曾欲恢复分别族姓的做法，因而被 杀。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河阴之变后，此制亦流于形式。到了隋 代，随著门阀制度的衰落，此制终被废除。
