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1、-真谛唯一靠谱的标准就是永久自相吻合叔本华人生的智慧衡量一个人能否幸福，我们不该该向他咨询那些令他快乐的赏心乐事，而应该认识那些让他烦恼操心的事情；因为打扰他的事情越少，越不足挂齿，那么他也就生活得越幸福，因为假如不足挂齿的烦恼都让我们感觉获取，那就意味着我们正处于安适酣畅的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。我们要提示自己不要向生活提出太多的要求，因为假如这样做，我们幸福所依靠的基础就变得太广大了。依靠这样广大的基础才可以建立起来的幸福是很简单倒塌的，因为遭受变故的机遇增加了，而变故无时不在发生。在基础方面，我们幸福的建筑物与楼房建筑物正好相反，后者因其广大的基础而变得坚固。
2、所以，防备重要祸患的最有效门路就是考虑到我们的能力、条件，尽可能地减低我们对生活的要求。此刻的时间包含现实的内容，我们的存在惟独就在这一时间，因为我们应该快乐地迎接此刻此刻，从而有意识地享受每一可忍耐的、没有直接烦恼的和悲伤的短暂光阴，也就是说，不要因为在过去我们的希望落空此刻就变得愁闷寡欢，也许为了未来操心伤神以致败坏现时。我们应该珍惜每一刻可以忍耐的此刻，包含最平凡无奇的，我们不闻不问地听凭其逝去，甚至急不行待地要打发掉的日子。我们应该时刻记住：此刻光阴赶忙消失化作奇异的往昔，今后今后，它就存留在我们的记忆里，照-真谛唯一靠谱的标准就是永久自相吻合射出不朽之光芒，在未来，特别到了糟糕恶劣的
3、日子，我们的记忆就会拉起帷幕：此刻光阴已经变为了我们内心迷恋和想念的对象。要学会承受孤独，因为孤独时幸福、安乐的源泉。孤独作为一个精神天赋优异的人带来两重的好处：第一，他可以成为自己；第二，他用不着和他人在一起。假如一个人能否具备价值只好取决于这个人在他人的眼中所表现的样子，那这样的生计将是凄惨的。每一个人第一是而且实质上的确是借居在自己的皮囊里，而不是活在他人的见解之中()。我们之所以感觉不满，原由就在于我们不停试图提升我们的要求，但同时，其余阻碍我们成功的条件要素却保持不变。全部的快乐，其实质都能否定的，而悲伤的实质倒是必定的而要防备不很幸福的最保险的方法，就是不要要求很幸福缺少悲伤的程度
4、是衡量一个人生活能否幸福的标准。假如一个人处于对他人有原由的厌恶，迫于恐惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活得惨淡一面他是没法长时间忍耐的，特别正当年轻的时候。-真谛唯一靠谱的标准就是永久自相吻合把部分的孤独带进社会人群中，学会在人群中保持必定程度的孤独，这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法告诉他人：别的，对他人所说的话千万不要太甚当真，他不可以对他人有太多的期望，无论在道德上抑或在思想上。对于他人的想法，他应锻炼出一副冷冷漠不关怀地态度，因为这是培育值得称道的宽容的一个最的确可行的手段。固然生活在大家之中，但他不行以完整成为大家的一份子；他与大家应该保持一种尽管客观的联系。这样会使他
5、防备与社会人群有太甚密切的联系，这也就保护自己免遭他人的中伤和欺侮。在遭受到已经发生的、不行改正的不幸的时候，我们甚至不行以同意自己这样想：事情原来可以有别的的结局；更加不行以假想我们原来可以阻挡这一不幸的发生。因为这类想法只好加剧悲伤至难以忍耐的程度，我们所以也就是在残害自己了。全部发生的事情，都必然发生，是不行防备的。对待任何不快乐的事情，我们都应把持一种尽量客观、务实的态度，这样，我们才能比较简单接受它们。我们前半生的最后部分，亦即我们的青年时代，拥有比起我们后半生许多的优势，可是，在这青年时期，困扰我们，造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。我们坚持以为，我们可以在生活中寻找到幸福，我
6、们的希望由此连续不停地落空，而我们的不满情绪也就由此产生。我们梦想获取的模糊不清的幸福，在我们眼前为所欲为地变换着各样魔幻般的图像，而我们则徒劳无功地追赶这些图像的原型。所以，在青春光阴，无论我们身处何种环境、-真谛唯一靠谱的标准就是永久自相吻合情况，我们都会对其感觉不满，那是因为我们刚刚刚开始认识到人生的空虚和可怜在此从前，我们所期盼的生活可是完整别的的一副样子但我们却把无所不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、情况。所以，假如人的前半生的特色是对幸福苦苦追求，而又没法满足，那么，人的后半生的特色则变为了对遭受不幸的惧怕和忧愁。内容总结（1）-真谛唯一靠谱的标准就是永久自相吻合叔本华人生的智慧衡量一个人能否幸福，我们不该该向他咨询那些令他快乐的赏心乐事，而应该认识那些让他烦恼操心的事情（2）-真谛唯一靠谱的标准就是永久自相吻合叔本华人生的智慧衡量一个人能否幸福，我们不该该向他咨询那些令他快乐的赏心乐事，而应该认识那些让他烦恼操心的事情
