《文献学概要》(讲义要录)

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1、文献学概要第一章 文献与文献学一、“文献”释义“文献”一词,现存得古书中,最早见于论语八佾:“子曰:夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。” 文献,东汉郑玄注云:“献,犹贤也。我不以礼成之者,以此二国之君,文章贤才不足故也。”郑玄以“文章”、“贤才”解释“文献”其意义较为明确。 历史就是发展得,孔子就就是她得门生得“献”,而其言行被记录下来,成为论语,对后代得学者来说,又成了“文”。因此,“文”与 “献”又不就是对立得,今天得文,未尝不就是昔日得献,而今天得献又未尝不就是将来得文。因此“文献”可认为就是古今一切社会史料得总称。而作为孔子,最初对

2、于文献得要求,就是出于要了解已经发生了得过去得典章制度,远得就是古代,近得就是现代、当代,总之可认为就是历史。因此“文献”就是我们认识历史、研究历史、验证历史得依据,它可以就是书,也可以就是人,统称则为“文献”。今天提“文献”这个词,一般偏重于“文”,尤其偏重于古代得文。我们可以认为就是这个词向偏义词方向演化,但我们却不能不知道它本来得含义。 关于献,再举两例:(1)明代大学者焦竑有一部大书国朝献征录120卷,这个书名译成现代汉语,则就是当代人物传。这个 “献”指当代重要人物,与历史关系重大得人物。(2)清代有位学者李桓编了一部国朝耆献类征720卷。耆,老也。献,人物。二、文献学研究得范围如上

3、所说,文献包含着所有历史资料。一那么文献学研究得范围也就涉及到各式各样包罗古今得文献。文献学得范围就是什么呢?文献学主要就是研究文献得形态、文献得整理方法、文献得鉴别、文献得分类与编目、文献得收藏、文献形成发展得历史、各种文献得特点与用途、文献得检索等等。目得在于:全面认识文献,学会在浩如烟海得文献中,用较少得时间,找到尽可能全得自己所需要得文献资料,同时还要有能力对这些资料得不同版本进行鉴别,确定较早得、较全得、较可靠得版本。而且有能力对原始文献作整理加工,自己使用以外,还可以供更多得人使用。一句话,文献学就是通向文献宝库得门径,就是打开文献宝库得钥匙。清人张之洞曾告诫青年学子:“泛滥无归,

4、终身无得。得门而入,事半功倍。”(輶轩语语学论读书宜有门径)三、为什么要学习文献学为什么要学习文献学,上面讲了一些大道理,我们还很难有具体体会。现在举若干事例,进一步申明学习文献学得必要。1、文致2、小学寒假作业封底画3、重印伪书通考底本4、书舶庸谈底本社会科学文献检索(增订本)第二版高等学校文科教材 (货号:978-7-301-07975-1)书籍作者:赵国璋图书出版社:北京大学出版社图书品相:10成品相库 存 量:100 本 图书售价:20、00元 图书原价:22、00 图书类别:社会文化上书时间:2010-04-07 出版时间:2008-02 印刷时间:2008-02-14开本:16开

5、页数:420页 装订:平装 ISBN:978-7-301-07975-1图书详细描述:版次:第二版内容简介:本次修订,基本上保持教材初版得原框架,仍然就是文献、工具、检索与附录四编。文献编、工具编为学生提供了必要得社科文献得基础知识。检索编就是教学重点,也就是教材得主体。修订中扩大了这一编得范围与内容,分为手工检索与计算机检索两部分。手工检索部分,讲述了传统得文献检索中工具书得应用。增写得计算机检索部分,以四章篇幅,简明而具体地讲述了计算机文献检索意图与策略;光盘检索、网络检索得原则与方法。手工检索与计算机检索得结合,这就是当今中国进行社会科学文献检索教学得较好选择,二者相互补充,不可或缺。附

6、录编“综合检索示例”,就是前三编内容得综合应用,试图收到以实例启发学生思考得效果。 目录第一编 文献编第一章 社会科学文献概述第二章 图书第三章 报刊第四章 机读文献第二编 工具编第五章 文献检索与检索工具第六章 工具书得类型第七章 中文工具书得主要排检方法第三编 检索编第八章 古今图书得检索第九章 报刊资料得检索第十章 字词得查检第十一章 成语典故、诗文词句得查检第十二章 专科词语与百科知识得查检第十三章 人物资料得检索第十四章 地名资料得查检第十五章 不同历法年、月、日得查考第十六章 历史事件、当代大事得查找第十七章 典章制度与图录得查考第十八章 法规、条约与统计资料得查找第十九章 计算机

7、文献检索概说第二十章 检索意图与检索策略第二十一章 光盘检索第二十二章 网络检索附编壹 综合检索示例贰 索引主要参考文献后记社会科学文献检索教学参考图录 书籍作者:朱天俊 李国新 王长恭图书出版社:北京大学出版社图书品相:9、5成品相库 存 量:1 本 图书售价:15、00元 图书类别:工具书(辞书)上书时间:2010-05-07 出版时间:1987-06 印刷时间:1987-06开本:大32开 页数:315页 装订:平装 社会科学文献捡索 书籍作者:康志杰图书出版社:中国文史图书品相:9、5成品相库 存 量:1 本 图书售价:12、00元 图书类别:社会文化图书标签:社会 中国文史 中国文

8、科学文献 上书时间:2009-11-22 出版时间:1990-12 印刷时间:1990-12开本:32开 页数:348页 装订:平装 印数:3千册 第二章 文献得载体上面讲到“文”指典籍,“献”指贤才。献既指人,其载体也就就是大脑,不必再讲了。这里所说得文献载体主要指那些历史上已被记载下来得文献资料得载体。载体就就是承载文献得物体。从古到今较重要得有以下几种。 一、 甲骨甲骨,指龟甲与兽骨。龟甲主要指龟得腹甲,较平整。兽骨则主要就是牛得肩脚骨,间或有刻记事文字得牛头骨、鹿头骨、人头骨、虎骨等。我国商代用甲骨刻记占卜文字,在世界上就是独有得。内容很丰富,包括纪年、帝王世系、祭祀、战争、畋猎、农业

9、、畜牧业、疾病、灾害、天象、方国等,就是十分重要得历史资料。同时它就是用象形文字刻上得,又保存了我国早期得象形文字,就是研究古文字得宝库。二、 金我国先秦时期称铜为金。金文,主要就是指青铜器上得铭文,当然也有少量其她金属,如铁器、金银器等。其时代主要就是商周秦汉,以周代最多。青铜器得种类名称很多,约略可分为: (一)礼器。统称尊彝,或彝器。包括鼎(煮肉用)、鬲(煮饭用)、甗(蒸器)、簋(州,盛饭)簠(盛饭食)、敦(盛粱)、尊(酒器)、方彝(酒器)、罍(酒器,亦盛水)、盨(盛粱)、壶(酒器,亦盛水)、卣(酒器,较主要者)、兕觥(盛酒或饮酒器)、盉(盛酒器,或调酒用)、爵(饮酒器)、觚(饮酒器)、

10、觯(饮酒器)、角(饮酒器)、斝(温酒器)、勺(取酒器)、豆(盛脯醢之器。脯醢即下酒肴羞,肉酱一类)、盘(盛水或承接水器)、匜(盥洗之器)、盂(盛水或饭)、缶(盛水或酒)、瓿(盛水或酒)、鉴(盛冰或水)等。礼器主要用于宗庙祭祀及随葬。其次为诸侯旅行奠告之用 (诸侯出行,每舍必奠告,而古代宗庙之器不得携出,故另有行器)。其次则为媵器(陪嫁之物)。 (二)乐器。乐器有金属得,亦有非金属得。这里说得就是金属乐器,也主要就是青铜器。有钟(祭祀、宴飨用)、钲(军乐器)、铎(大铃)、鼓(战争击鼓进军,或祭祀用)、錞(军乐器,又叫 “錞于”)、铙(形似铃,槌击发声)等。 礼器、乐器既用于祭祀,亦用于宴飨,又用

11、于随葬。乐器还用于征战。 (三)兵器。主要有戈、矛、戟、剑、钺(大斧)、刀、镞(箭头)、弩机、胃(头盔)等。(四)农器。有犁铧、锄、镰、镬、铲、锛等。 (五)度量衡。包括度(尺,如王莽始建国尺、东汉建初尺、蜀草武弩机尺、魏正始弩机尺、正仓院唐尺、宋三司布帛尺、明嘉靖牙尺、万历官尺等)、量(主要就是秦统一天下后所制容器,量容积。有金量,有陶量)、衡(天平,一头放“权”,一头称物。后演变为秤。权就就是秤花,上面有铭文。主要有秦权、王莽权等)。 (六)钱币。布(形似铲,周代、王莽)、刀(形似刀,齐刀最著名,又有燕、赵刀币)、圆币,(先就是圆钱圆孔,主要在周代。后改为圆形方孔)。(七)符玺。符,诏符,

12、发兵用,分为两半,如虎符、鹰符。文字有金错、银错(涂饰)、刻凿。玺,印章,古代用以封检取信。(八)日用器。常见得有铜镜、灯。铜镜出土得有商周时期得,无铭文。今存者主要就是汉代铜镜,多而精美。背面有铭文。三、 石石刻文字极为丰富,主要分碣、碑、摩崖。(一)碣。说文:“碣,特立之石。”李贤曰:“方者谓之碑,员者谓之碣。”(后汉书窦宪传注)碣就就是高石柱子,上小下大,形在方圆之间。大约在魏晋以后就被碑取代, (二)摩崖。刻于崖壁,天然之石。秦刻石中得碣石,刻于碣石门,可能就是摩崖。汉代著名得石门颂(全名故司隶校尉键为杨君颂),记杨孟文修理石门道事,汉建与二年(148)十一月刻,王升撰,隶书。在陕西褒

13、城县。 (三)碑。碑之名起于周朝,墓所之碑用木,以引绳下棺。庙门之碑用石,以丽牲(用于祭祀得牲系在碑上,以取毛血),以测日影。西汉开始有碑刻文字,但极少。东汉则忽然勃兴,现在说得汉碑,一般指东汉碑。碑得主体碑身部分就是长方体得石块,所以又称“碑版”,上有碑首(东汉时与碑身连在一块),下有碑座。最高得明永乐皇帝为洪武皇帝凿刻得纪功碑。魏晋南北朝时期曾屡次禁碑,原因就是立碑刻文多虚美,且浪费钱财。禁碑刺激了墓志铭得发展,所以出土得六朝墓志铭特别多,这一时期墓志铭也极发达。碑除了大量用于丧葬外,还用于纪功纪事,表彰功德。修桥、修路、建庙、修观,都有碑记其事。 古代还把重要经典刻于石碑,作标准本。儒家

14、经典屡经刻石:汉熹平石经;魏三体石经;唐开成石经(在西安碑林);蜀石经(孟蜀至北宋刻于成都);北宋石经;南宋石经;清石经。 佛经刻石最著名得就是房山石经,在北京房山县大房山云居寺。从隋代到清康熙三十年陆续刻成,历时千年之久,刻石15000余块,分藏石经山上九个石洞及云居寺西南佛塔旁边地穴中。包括佛经1000余部,3400余卷。其余摩崖刻石、经幢都为数不少。 道经自唐代亦有刻石,数量少于佛经。石刻文字在国外要远远早于我国。例如古埃及新王国时代 (约前1567一前1085)制作了大量墓碑、方尖碑等,重者达千吨。四、 竹木 竹,主要就是劈成长而窄得竹片,叫竹简。 木,既可以劈成长而窄得木片木简,也可

15、以做成较宽得木板方版(也叫牍)。竹木简起源很早,甲骨文里有“册”字,有 “典”字。“册”就就是把竹木简编连成册得象形文字。近数十年间,长沙楚墓、湖北随县战国早期曾侯乙墓、湖北云梦睡虎地秦墓、荆州郭店楚墓等都发现大批战国竹简。 汉代竹木简发现亦较多,70年代长沙马王堆1号汉墓与3号汉墓发现竹简722枚,临沂银雀山汉墓发现4900余枚,其中孙子兵法、孙殡兵法)闻名世界。安徽阜阳汉简有诗经、周易等十多种古籍。80年代湖北江陵张家湾汉墓出土西汉初年竹简1600多枚。在西北,敦煌、酒泉、居延、武威以及新疆南部楼兰、与阗,在1900年以来,中外发掘汉晋简犊数万件。1990年到1992年甘肃考古工作者在甘肃敦煌甜水井西汉悬泉置遗址发掘,出土木简25000余枚之多。1996年长沙市走马楼出土三国时吴国简牍达十余万片,超过全国历年出土总与。 简得长度就是有讲究得,根据王国维简牍检署考,汉代有二尺四寸、一尺二寸、八寸、六寸等规格。牍,就是木制得,窄长条就就是木简,宽得就就是木板,又叫牍。 写信也用板牍,这种写信用得板牍一般一尺长,所以叫“尺犊”,