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1、古诗词诵读古诗词诵读无衣无衣 1.熟悉作品熟悉作品诗诗经经是是我我国国最最早早的的一一部部诗诗歌歌总总集集。原原本本只只称称诗诗，汉汉代代时时被被尊尊为为经经典典，始始称称诗诗经经。共共收收录录从从西西周周初初年年到到春春秋秋中中叶叶的的诗诗歌歌305篇篇，分分为为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三三大大类类。“风风”有有15国国风风，共共160篇篇，大大都都是是民民间歌谣间歌谣(它是诗经的核心内容它是诗经的核心内容)；“雅雅”分大分大雅雅、小雅，共、小雅，共105篇，是宫廷乐歌；篇，是宫廷乐歌；“颂颂”分周颂、分周颂、鲁鲁颂颂、商颂，共、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。诗经篇，是宗庙祭祀的
2、乐歌。诗经是我是我国国现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就，对对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。2.了解背景了解背景左左传传曾曾有有记记载载，鲁鲁定定公公四四年年(前前506)，吴吴国国军军队队攻攻陷陷楚楚国国的的郢郢都都，楚楚国国大大夫夫申申包包胥胥到到秦秦国国求求援援，“立立依依于于庭庭墙墙而而哭哭，日日夜夜不不绝绝声声，勺勺饮饮不不入入口口。七七日日，秦秦哀哀公公为为之之赋赋无无衣衣，九九顿顿首首而而坐坐。秦秦师师乃乃出出”，一一举举击击退退了了吴吴兵兵。由由此此可可以以想想见见，这这首
3、首诗诗是是秦秦王王誓誓师师的的誓誓词词，也也是是对对士士兵兵的的动动员员令令。然然而而，据据今今人人考考证证，周周幽幽王王十十一一年年(秦秦襄襄公公七七年年，前前771)，周周王王室室内内讧讧，导导致致戎戎族族入入侵侵，攻攻进进镐镐京京，周周王王朝朝的的土土地地大大部部沦沦陷陷。秦秦国国靠靠近近王王畿畿，与与周周王王室室休休戚戚相相关关，秦秦人人响响应应王王室室号号召召，奋奋起起反反抗抗，打打败败了了戎戎族族的进攻。此诗似在这一背景下产生，表现了中华民族的英雄气概。的进攻。此诗似在这一背景下产生，表现了中华民族的英雄气概。3.积学储宝积学储宝诗经诗经“六义六义”诗诗经经“六六义义”是是指指“风
4、风、雅雅、颂颂”三三种种诗诗歌歌体体制制与与“赋赋、比比、兴兴”三种表现手法。三种表现手法。“风风、雅雅、颂颂”是是根根据据音音乐乐及及诗诗歌歌形形式式、内内容容、语语言言的的不不同同而而划划分分的的。“风风”，即即国国风风，大大都都是是各各地地的的民民歌歌。“雅雅”，多多数数为为朝朝廷廷贵贵族族及及公公卿卿大大夫夫所所作作，其其内内容容几几乎乎都都是是关关于于政政治治的的，一一般般看看作作“正正声声”。“颂颂”，即宗庙祭祀和颂圣的乐歌，在演奏时要配以舞蹈。，即宗庙祭祀和颂圣的乐歌，在演奏时要配以舞蹈。“赋赋、比比、兴兴”是是按按表表现现手手法法划划分分的的。“赋赋”，陈陈述述铺铺叙叙的的意意
5、思思。“比比”，即即譬譬喻喻，对对人人或或物物加加以以形形象象的的比比喻喻，使使其其特特征征更更加加鲜鲜明明突突出出。“兴兴”，即即“先先言言他他物物以以引引起起所所咏咏之之辞辞”，多多用用于于一一首首诗诗或或一一章章诗诗的的开开头。头。“比比”“”“兴兴”往往结合起来运用。往往结合起来运用。4.整体赏析整体赏析无无衣衣是是秦秦国国人人民民抗抗击击西西戎戎入入侵侵的的军军中中战战歌歌。全全诗诗共共三三章章，章章句句对对应应；诗诗句句大大同同小小异异，在在重重章章复复唱唱中中诗诗意意递递进进。一一边边歌歌唱唱，一一边边行行军军，一往无前。一往无前。第第一一章章，统统一一思思想想。当当时时军军情情
6、紧紧急急，一一时时难难以以备备全全征征衣衣。“无无衣衣”这这是是实实写写。也也可可以以理理解解为为夸夸张张的的写写法法，为为国国征征战战，不不计计衣衣物物不不全全的的困困难难。“与与子子同同袍袍”，与与战战友友共共用用一一件件战战袍袍。“王王于于兴兴师师”，大大家家就就急急忙忙修修理理好好戈戈矛矛。为为什什么么大大家家能能够够克克服服困困难难、团团结结备备战战呢呢？“与与子子同同仇仇”，大大家家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。第第二二章章，统统一一行行动动。“与与子子同同泽泽”“”“修修我我矛矛戟戟”。大大家家一一起起行行动动起起来，
7、来，“与子偕作与子偕作”，投身到征战中。，投身到征战中。第第三三章章，一一起起上上战战场场。“与与子子偕偕行行”，激激昂昂高高歌歌，团团结结对对敌敌，奔奔赴赴战场。战场。这这首首战战歌歌，每每章章第第一一、二二句句，分分别别写写“同同袍袍”“”“同同泽泽”“”“同同裳裳”，表表现现战战士士们们克克服服困困难难、团团结结互互助助的的情情景景。每每章章第第三三、四四、五五句句，写写“同同仇仇”“”“偕偕作作”“”“偕偕行行”，表表现现战战士士们们爱爱国国的的情情感感与与大大无无畏畏的的精精神神。这这是是一一首首赋赋体体诗诗，用用“赋赋”的的表表现现手手法法，在在铺铺陈陈复复唱唱中中直直接接表表现现
8、战战士士们们共共同同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地展现战士们崇高的内心世界。对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地展现战士们崇高的内心世界。无无衣衣表表现现了了秦秦国国军军民民团团结结互互助助、共共御御外外侮侮的的高高昂昂士士气气和和乐乐观观精精神神，其其独独具具矫矫健健而而爽爽朗朗的的风风格格正正是是秦秦人人爱爱国国主主义义精精神神的的反反映映。这这是是一一首首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。5.白话译文白话译文谁谁说说我我们们没没衣衣穿穿？与与你你同同穿穿那那长长袍袍。君君王王发发兵兵去去交交战战，修修整整我我那那戈戈与矛，杀敌与你同
9、目标。与矛，杀敌与你同目标。谁谁说说我我们们没没衣衣穿穿？与与你你同同穿穿那那内内衣衣。君君王王发发兵兵去去交交战战，修修整整我我那那矛矛与戟，出发与你在一起。与戟，出发与你在一起。谁谁说说我我们们没没衣衣穿穿？与与你你同同穿穿那那战战衣衣。君君王王发发兵兵去去交交战战，修修整整铠铠甲甲与与兵器，杀敌与你共前进兵器，杀敌与你共前进。春江花春江花月夜月夜1.走近作者走近作者张若虚张若虚(约约660约约720)，扬州，扬州(今属江苏今属江苏)人人，唐代，唐代诗人诗人，与贺知章、张旭、包融并称，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士吴中四士”。张。张若若虚生平事迹不详，唯知其曾任兖州兵曹。唐中宗虚生平事
10、迹不详，唯知其曾任兖州兵曹。唐中宗神神龙年龙年间与贺知章等以吴越文士扬名京都。间与贺知章等以吴越文士扬名京都。其其诗诗作作语语言言清清丽丽，富富有有跌跌宕宕起起伏伏的的音音乐乐美美感感，诗诗境境优优美美深深邃邃。全全唐唐诗诗中中张张若若虚虚的的诗诗仅仅存存两两首首，一一首首是是五五言言排排律律代代答答闺闺梦梦还还，写写闺闺情情，诗诗风风近近齐齐梁梁；另另一一首首春春江江花花月月夜夜是是千千载载传传诵诵的的抒抒情情杰杰作作，被被闻闻一一多多评评价价为为“诗诗中中的的诗诗，顶顶峰峰上上的的顶顶峰峰”。张张若若虚虚也也因因这这一一首首春春江江花花月夜，月夜，“孤篇横绝，竟为大家孤篇横绝，竟为大家”。
11、2.熟悉作品熟悉作品春春江江花花月月夜夜是是乐乐府府清清商商曲曲吴吴声声歌歌旧旧题题。诗诗篇篇题题目目包包含含春春、江江、花花、月月、夜夜五五种种事事物物，构构成成了了人人间间最最动动人人的的良良辰辰美美景景，令令人人心心驰驰神神往往。诗诗人人将将这这些些屡屡见见不不鲜鲜的的传传统统题题材材，赋赋予予了了新新的的内内涵涵，融融诗诗情情、画画意意、哲哲理理为为一一体体，凭凭借借对对春春江江花花月月夜夜的的描描绘绘，尽尽情情赞赞叹叹大大自自然然的的奇奇丽丽景景色色，讴讴歌歌人人间间纯纯洁洁的的爱爱情情，把把对对游游子子思思妇妇的的同同情情心心扩扩大大开开来来，与与对对人人生生哲哲理理的的追追求求、
12、对对宇宇宙宙奥奥秘秘的的探探索索结结合合起起来来，从从而而营营造造出出一一种种情情、景景、理理水水乳乳交融的幽美而邈远的意境。交融的幽美而邈远的意境。3.积学储宝积学储宝意象与意境意象与意境意意象象：“意意”就就是是作作者者的的思思想想、情情感感、意意念念等等，“象象”就就是是物物象象、形形象象。意意象象是是指指诗诗歌歌中中熔熔铸铸了了作作者者主主观观情情感感的的客客观观物物象象，是是作作者者内内在在的的思想感情与外在的客观物象的统一。思想感情与外在的客观物象的统一。意意境境：作作者者的的主主观观思思想想感感情情和和客客观观物物象象互互相相交交融融而而形形成成的的艺艺术术境境界界，即即物物与与
13、我我、情情与与景景、形形与与神神、情情与与理理，相相互互交交融融、相相互互统统一一所所达达到到的的艺艺术境界。简而言之，就是由一系列意象构成的艺术境界。术境界。简而言之，就是由一系列意象构成的艺术境界。如如：王王维维的的山山居居秋秋暝暝中中，有有空空山山、明明月月、清清泉泉、翠翠竹竹、浣浣女女、渔舟等意象，这些意象共同勾勒出一幅明丽的画面。渔舟等意象，这些意象共同勾勒出一幅明丽的画面。古体诗和近体诗的区别古体诗和近体诗的区别古古体体诗诗是是依依照照古古代代的的诗诗体体来来写写的的。在在唐唐人人看看来来，从从诗诗经经到到南南北北朝朝的的庾庾信信，都都算算“古古”，因因此此，所所谓谓依依照照古古代
14、代的的诗诗体体，也也就就没没有有一一定定的的标标准准。但但是是，诗诗人人们们所所写写的的古古体体诗诗，有有一一点点是是一一致致的的，那那就就是是不不受受近近体体诗的格律的束缚。我们可以说，凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。诗的格律的束缚。我们可以说，凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有区别。古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有区别。句句法法：古古体体诗诗每每句句字字数数不不定定，四四言言、五五言言、六六言言、七七言言乃乃至至杂杂言言(句句子子参参差差不不齐齐)都都有有；每每首首的的句句数数也也不不定定，少少则则两两句句，多多则则几几十十、几几百百句句。
15、近近体体诗诗只只有有五五言言、七七言言两两种种，律律诗诗规规定定为为八八句句，绝绝句句规规定定为为四四句句，多多于于八句的为排律，也叫长律。八句的为排律，也叫长律。五五言言古古诗诗简简称称五五古古，七七言言古古诗诗简简称称七七古古；五五言言律律诗诗简简称称五五律律，七七言言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。用用韵韵：古古体体诗诗每每首首可可用用一一个个韵韵，也也可可以以用用两两个个或或两两个个以以上上的的韵韵，即即允允许许换换韵韵；近近体体诗诗每每首首只只能能用用一一个个韵韵，即即使使是是长长达达数数十十句句的的排排律律也也不不
16、能能换换韵韵。古古体体诗诗可可以以偶偶数数句句押押韵韵，也也可可以以奇奇数数句句和和偶偶数数句句都都押押韵韵；近近体体诗诗只偶数句押韵，除了第一句可押可不押外，其余的奇数句都不能押韵。只偶数句押韵，除了第一句可押可不押外，其余的奇数句都不能押韵。平平仄仄：古古体体诗诗和和近近体体诗诗最最大大的的区区别别是是古古体体诗诗不不讲讲究究平平仄仄，而而近近体体诗诗讲究平仄。唐以后，古体诗也有讲究平仄的，不过未成规律。讲究平仄。唐以后，古体诗也有讲究平仄的，不过未成规律。4.整体赏析整体赏析此此诗诗题题目目，以以春春、江江、花花、月月、夜夜这这五五种种事事物物集集中中体体现现了了人人生生最最动动人人的的良良辰辰美美景景，构构成成了了诱诱人人探探寻寻的的奇奇妙妙的的艺艺术术境境界界。整整首首诗诗由由景景、情情、理理依依次次展展开开，第第一一部部分分写写了了春春江江的的美美景景，第第二二部部分分写写了了面面对对江江月月由由此此产产生的感慨，第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。生的感慨，第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。诗诗人人入入手手擒擒题题，勾勾勒勒出出一一幅幅春春江江月月夜夜的的壮壮丽丽画画面
