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1、站桩之立身中正和重心正解天再聊聊如何客观认识“立身中正”和“重心”。如“撑筋拔骨”与“撑拔”一样，“立身中正”与“重心”同样也存在因果关系。立身中正古人曾云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神易 散”，说明桩架是否中正，在很大程度上决定了练习的效果。在站桩 中还有一句耳熟能详的话：“撑拔是基础，桩架是载体，丹田和脊柱 是核心，挂力是技巧”，而要让桩架起到充分的“载体”作用，发挥 出该有的产能用能平台的价值，正是最基础也是最核心的要求。立身中正，首先体现在“立”，即以脊柱撑拔为核心的上下对挣， 这是基础中的基础，缺失了上下的对挣，左右的横撑和前后抵靠也就 无从谈起。而要实现这一目标，脊
2、柱的松活是关键，尤其是命门，胛 脊和玉枕这三个区域的松活程度往往能决定“立身”状态的显现是否 完整。然后在调桩的过程中，让下颚微微回收，使百会上领；微微敛 臀，直接下坐；放松腹股沟，让膝盖在身体重量的作用下呈现被动的，有弹性的弯曲。如此，身体的重量才能顺畅地由涌泉穴沉入地下，这 也是检验桩架是否具备上下对挣的标准之一。夯实了上下对挣的基础，再逐步去实现左右的横撑和前后的抵靠 就会显得容易很多。随着撑筋拔骨练习的不断积累，肩颈肩胛骨缝的 日益松开，在调桩中，让百会上领和肩放松平同时做到，再由胛骨撑 开带动肘的外旋，使双臂呈现圆顺的“弧”撑抱于胸前；在微微敛臀 的同时，让髋关节松开，把裆撑圆，再微
3、微下坐以落胯，膝盖随着裆 的撑圆而同时外撑，在落胯的同时随着腹股沟的放松而同时内裹。如 此，先让手背，命门，膝盖形成前后的三角对挣，随着练习的深入， 身体的逐渐松透，慢慢形成“脚掌，命门，项顶”的三角对挣。这是 在调桩架练习中对“立身中正”的基础要求。但，对桩架的调整不能止步于此。随着后胯的打开，尾闾的松活， 调整桩架只需调正尾闾即可，尾闾正则周身正。这时，立身中正的体 现是：百会，会阴，双脚涌泉穴连线的中点，此三点成一线，这也是 对“立身中正”的核心要求，只有达到这个状态，才能体会到“丹田， 胞中，重心”三点重合而带来的练习意境和养生价值。重心这可能是在站桩练习中除了“松”之外又一备受关注和
4、争论的话 题，在浑圆桩的练习中，首先，重心要处于两脚中间，这是在静态的 桩里实现“立身中正”的基础。其次，在前后的分配上，人体重量至 少约 60%落于前脚掌，如此，在身体重量沉入地下的同时方能同步获 得地力反向传导，身体的中正和通透方可体现得更加充分。但需要提醒注意的是：“人体重量至少约 60%落于前脚掌”这一 状态不是刻意为之，而是通过撑筋拔骨练习的积累和对桩架的规范调 整自然而然实现的。要自然实现这一目标，以能更佳获得中正和通透 的体感，全身骨缝的有效松开使身体能获得松沉，让桩架在静态中能 处于相对稳定的状态是前提；对桩架调整的练习顺序是关键，比如： “先屈膝，再让臀后坐”这一练习顺序，往
5、往容易给身体重量的顺畅 下沉造成一定的阻碍，不仅会给膝盖和大腿增加额外的承重负担，也 很难使桩架完整体现出“中正”的态势。要让桩架不破坏整体的中正，获得通透的练习体感，每次撑筋拔 骨练习结束之后，在桩架调整练习中对腰胯及以下部位的练习要求可 参照如下的顺序和要求进行：双脚开立基本与肩同宽，让脚的内侧成 平行线，使膝盖和脚尖保持同一方向；先让双腿自然直立，再微微敛 臀；保持住敛臀的状态，松开前后胯，然后直接下坐。这时，人体的 重心是自然落在前脚掌的，此时踝关节则处于放松的状态，这是能获 得地力反向传导的重要因素之一，也是能实现“呼吸以踵”目标的关 键所在。因为，不论是“通”还是“透”，都得要有一
6、个相应的“空 间”才行。以上对“重心”的阐述，仅仅是以“静态”的浑圆桩为例，有了 “静态”中对重心的体认，才能在动态以及各种桩形中具备对重心的把控能力，这是在任何时候都能不丢“浑圆”的前提之一。小结站桩功法和世间其他事物一样，都有其内在的因果关系，而所谓 的规范练习，就是要让每一步的习练都能符合这客观的因果律。以 “重心”而言，骨缝特别是胯的松开，是让身体重量可以顺畅由涌泉 穴沉入地下并同时获得地力传导的基础，有了这个基础，对桩架的调 整才有了前提。“重心”的问题有了清晰的答案，对“立身中正”的要求和体感 也就会有更深的理解，而不只是仅仅停留于文字和口头上。反之亦然， “立身中正”实现了，对“重心”则自然会有更真切的体认和心悟。从此，也就少了很多不必要的迷茫和争论，练习的意境和练习的效果自然会随着时间的叠加而日益浓郁和丰盈。（本文完）
