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1、1对3辅导讲义学员姓名： 学科教师：黄艳丽年 级：八年级 辅导科目：语文授课日期年 月 日时 间A / B / C / D / E / F 段主 题愚公移山+寓言拓展阅读学习目标1、掌握愚公移山的重点字词含义，分析愚公的人物形象，领悟其思想含义。2、掌握寓言类文言文的阅读方法，进行拓展训练。教学内容1、 上次课后巩固作业复习； 2、 互动探索 你知道右图的这个故事吗？他们在做什么吗？你还知道有哪些寓言故事呢？ 知识名称1：愚公移山【知识梳理】作家作品介绍 愚公移山选自列子汤问。列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事
2、和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文体介绍：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。重点字词 译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，
3、又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙
4、孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。文言字词归纳通假字寒暑易节，始一反焉 反：通“返” 往返甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” 聪明古今异义1、达于汉阴 阴：古义：山之北，水之南。 今义：阴天2、指通豫南 指：古义：直，一直。今义：手指3、曾不能损魁父之丘 曾：古义：还。今义：曾经4、投诸渤海之尾 诸：古义：之于。今义：各个，
5、许多5、遂率子孙荷担者三夫 荷：古义：负荷。今义：荷花6、曾不能毁山之一毛 毛；古义：草木。今义：毛发7、北山愚公长息曰 息：古义：叹气。今义：休息8、虽我之死 虽：古义：即使。今义：表示转折关系的连词，虽然9、惧其不已也 已：古义：止。今义：已经10、无陇断焉 陇断：古义：山川阻隔。今义：把持独占11、何苦而不平 何苦：古义：愁什么，哪怕。今义：不值得做，犯不着词类活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作状语，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。一词多义且：1、年且九十（将近）2、且焉置土石（况且）其：1、其土石如何（加强反问语气那么多）2、惧其不已（代词，他）之：1、跳往助之（
6、代词，他）2、虽我之死（的）3、以君之力（助词，的）焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（语气助词）固：1、汝心之固（顽固）2、吾义固不杀人（本来）亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以应（通“无”，没有）而：1、面山而居（表修饰）2、聚室而谋（表承接）始：1、始龀（刚刚） 2、始一反焉（才）虚词用法【而】1连词，表修饰：面山而居 笑而止之2表顺承：聚室而谋 何苦而不平?3表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增【其】1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？【且】1.副词，“将”：年且 九十2.连词，“况且”：且焉置土石【于】1.介词，“
7、到”：达于汉阴 “向”：告之于帝【焉】1.疑问代词：哪里（且焉置土石）2.语气助词：无实意（始一反焉）特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 宾语前置：何（宾）苦而不平？ 定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东，一厝（于）雍南 文章内容理解 1、 愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？“太行、王屋二山，方七百里。高万仞” 太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。“年且九十”愚公的年迈箕畚
8、运于“渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。 2、课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔3、愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心。4、从表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？智叟的智在于认为愚公“以残年
9、余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。5、文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。6、智叟这一人物在文中所起的作用是什么？对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。7、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用）（1）采用神话结
10、尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。写作手法 对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。衬托。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。主题探究 主题：愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然
11、的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 【例题精讲】（一）（12分）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者
12、三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” （节选自课文愚公移山）7.解释下列句中加点的词。（4分） （1）惩山北之塞（ ） （2）杂然相许（ ）（3）投诸渤海之尾（ ） （4）始一反焉（ ）8.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（4分） 句子：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 翻译： 9.化浪线的两句话表面相似，实际不同。请简析他们的区别。（4分） 答： 7. 4分。 （1）苦于 （2）赞同 （3）之于 （4）通“返”，返回8. 4分。 于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。9. 4分。 愚公之妻的话在于表示疑虑和担心（担心山移不走，且“焉置土石”）；智叟的话显然是鄙视和嘲笑，笑愚公不自量力（连山上的草都动不了一根，能把土石什么样呢？）（二）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率
