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1、昭陵六骏被盗经过调查王世平2011-11-27 20:56:48来源：四川文物(成都)2008年5期第119126页【英文标题】Inquiry about the Whole Course of the Incident that the Six Stone Charger Sculptures of Zhaoling Mausoleum were Stolen【编 者 按】四川文物继贞观十一年（636年）唐太宗李世民下九嵕山卜陵诏之后不久，又诏曰：“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。”从此，“昭陵六骏”便列置在九嵕山北阙，越1200多年，经时代沧桑，始终忠实地陪伴在其英主左右；
2、历代朝野亦奉为神圣而祭拜防护之。可是到了20世纪初叶，中国社会大动荡，一股污浊贪婪的中外势力，乘乱世而将六骏盗出九嵕山。其中，拳毛騧、飒露紫二骏，被盗者非法倒手贩卖至美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆；什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓等四骏则在盗运过程中在陕西被截获，现定为国宝级文物陈列在西安碑林博物馆。自昭陵六骏被盗之日起，近100年来，各界人士从未间断过对猖狂盗窃国宝行径的谴责，也从未停歇过追讨流失国宝的努力。我们坚信，流失的二骏一日未回归故里，这种努力便一日不会停歇。为了揭示被盗真相，公证法理，已有好几代人士，对昭陵六骏被盗及流失过程做过多方面的调查与研究。虽然时日久远，调研工作非常困
3、难，但可以期待的是，随着研究工作的开展与深入，其真相不久将会大白于天下。陕西历史博物馆研究员王世平先生曾于19851986年间，奉上级指示调查昭陵六骏被盗经过。他一方面查找文献，一方面赴昭陵地区“遍访父老耆旧”。获得不少重要信息，写成这一篇昭陵六骏被盗经过调查。日前，王先生将这一份纸色已经发黄的旧稿交予我们，委托本刊首次发表。我们以为，在诸多相关研究成果中，这一篇调查报告是不可或缺的一份比较接近原始真相的文件。 昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位于陕西省醴泉县。墓旁祭殿两侧有庑廊，“昭陵六骏”石刻就列置其中。 六骏是李世民在打江山时驰骋疆场时所乘过的六匹骏马，它们都为大唐帝国的奠基立下了
4、丰功伟绩。唐太宗李世民于贞观十年（公元636）十一月诏令画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻工艺家阎立德依形复制，刻于石上，唐太宗亲自书写的四言赞美诗，由当时的大书法家欧阳询书写，并由殷仲容刻在原石右上角，刻成后放置在昭陵北麓的祭坛之内。 “特勒骠”毛色黄白嘴微黑。“特勒”是突厥部落的官名此马可能是突厥某特勒所献。公元619年李世民与宋金刚作战时的乘骑。李世民对它的赞语是：“应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。” 现存于西安碑林博物馆的“特勒骠” 1985年底，我受陕西省文物局和陕西省博物馆领导指示调查昭陵六骏被盗的经过，除查阅到一些过去未为人知的文献外，又于1986年3月5日至8日赴醴泉
5、作实地调查，遍访父老耆旧，了解到一些新的线索。报告如下。 一、六骏原在陵前保存状况 民国七年（1918年）出版的苏庵杂志卷三“昭陵六骏”条记： “唐昭陵在醴泉县东北四十里九嵕山上，陵北存石室三楹，六骏列于左右，石高可四五尺，马躯可三尺，虽半刻而棱棱露骨。西第三石已仆，五马亦多断裂，然气不凋丧，昭陵志言之甚详。武威刘梦惺大令（及第清咸丰癸丑进士原注）宰县时有诗云：王气盘盘郁九嵕，文皇陵据万山中。于今石马无征汗，终古苍鹰守閟宫。奕世菁茅王用荐，埋尘断碣字犹雄。金轮底事移唐祚，太息佳儿负乃翁。自辛亥后，石骏为师长张云山取其二，移置长安旧督署（俗称南院原注），然断泐不堪矣。” 同书卷三“石骏再记”条又
6、记： “余既记昭陵石骏于前矣，乃未几，复为某洋商所觊觎，竟举陵北所余四石，辇之而去，当道者急追之，始璧还，今存图书馆陈列所中，石骏旧多断泐，经此往返输运，益形破碎。” 宋伯鲁，字子纯，号芝田，醴泉人，清末陕西名士，曾任翰林院编修并身历当时祭昭陵仪式。其与祭昭陵诗中道： “神骏祗今余断石” 以上文字记载，都说是石骏在陵前已断泐。在实地调查中，发现出入较大： 1、高窑三队（按：高窑是距离昭陵北阙最近的村庄之一，“队”是“人民公社”化以后一段时期农村政权组织的最低层级，在公社、大队之下。下同）袁庭福（84岁）说： “马没拉走以前，六个马都在那里立着，只有一个前腿弯曲的马裂了一条缝，其它的都是好的。”
7、 经查，六骏中“特勒骠”、“拳毛騧”二骏均系前腿弯曲。“特勒骠”现已破碎，所谓裂缝无可探迹；“拳毛騧”在美国保存状况未详。 2、上峪南村郭信恒（80岁）说： “马打破以后搁了很长时间。在山门里第二个平台上搁着，我没有见过新的。” 郭现年八十岁，他说没见过新的，如从他七八岁能记事时算起，即马打破至少在七十二、三年前，即19131914年期间。 3、高窑三队高维岳（86岁）说： “原来六骏都是好的，拿走时移不动，打碎了，分两次打碎。六骏原来是立着的，当时马身上的箭都已经看不见了。” 高维岳一直当小学教师。不仅一贯关心时事，是方圆十几里内最有学问、知事最广的“学问人”，而且也是年龄最大的长者。同他交
8、谈时，发现他思路清晰，叙述井井有条，对所叙述事件显得很有把握，当地群众也一致公推说唯有他才能说清六骏事。 “白蹄乌”此马周身乌黑四蹄俱白。公元618年深冬李世民在陕西长武平定薛仁杲时的乘骑。据说李世民乘此马在追歼薛仁杲时一昼夜间奔驰二百多里。石刻画面上白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃竖立迎风，可想当年在黄土高原上奔驰的神态。李世民对它的赞语是：“依天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。” 现存于西安碑林博物馆的“白蹄乌” 综前诸说条析之，比较合理的可能是，六骏原在陵前除第三石已仆外，其余应基本完好，虽有裂缝，但在不经黏补的情况下能够站立，而打碎应是以后且经人为破坏的结果，即盗运时打碎的。其中郭信恒
9、的说法值得注意。如果他所述不误，那就意味着马是第一次盗运时全部打碎，但只运走了两匹，郭所见到的就是劫后之状。另，关于六骏在陵前的排列方式，众人的说法也不一致，暂从略。 二、六骏下山的经过 1、高维岳说： “第一次来人，没有队伍上的，可有县政府的人。第二次县政府那个人又来了，第二次也没有队伍上的人，两次都没有洋人。有省上的人。第一次四个大车，二一次五六个大车，大车是下边赶上来的。人也是下边带上来的，没用当地人，早上来，晌午就走。一次大概有十几二十个人，不知道有没有人带枪，当地人怕拉夫，没人敢上前。下山走的是天桥、凉窑、韩窑大路。” 2、袁庭福说： “第一次不是队伍上的人，是公家的人。不知道有没有
10、洋人，没敢太靠近。运了不是一两天，是好几天。来人不少，有一百多人，没叫村里人，也没见带枪的人，走天桥、凉窑、韩窑大路下去到北屯。” 3、高窑二队高凯（76岁）说： “是用骡子拉的，一车套四个骡子，硬轱辘车，拿不上的打碎再运走，能拿上的就没打。 听说有洋人，没见有队伍上的人，也没见背枪的。来的人都不认得。洋人的话是听老人说的，说那是洋人，我没敢到跟前去。走的是老路，从胡同（按：指山上水冲成的沟道）里穿过去（按：与前述二条路线相同），走北屯，再到咸阳。大约当天一天就拉完了，还在我家门头老槐树底下饮骡子。” 4、曹骥观（字道符，醴泉城关人，清末庚戌年朝考一等，曾任国民政府陆军部主事）在其昭陵六骏歌中
11、说： “何物奸人居奇货，大车捆载咸阳过” 5、阎振维（56岁，醴泉县政府文史资料办公室主任）说： “据说那两个马从山上运下来后还在泔河南岸上放了很长时间。” 6、曹寿田（82岁，现退休，民国时曾任本县法院院长，陕西名士曹骥观的孙子）说： “张云山是张凤翙的部下，副总指挥。当时的醴泉县长是贾赞绪。那时县上正乱，队伍百姓不分。张云山本人没到醴泉来过，县上也没派人到陵上去过。当时县上是由士绅组织的政府，只求保境安民，都是些老先生。没人敢出头。” （按：这里提到的张凤翙，是陕西辛亥革命的发起人，起义主要指挥者，起义后任秦陇复汉大统领，后投靠袁世凯，于1912年被袁任命为陕西都督，1914年为陆建章所代
12、。） 7、前引苏庵杂志（文略） 综以上诸说，由于年代久远，两次盗马的细节已无从详知，且抵忤处也无法区分，但有几点说法比较一致： 盗马共两次；都是用大车运；没有队伍上的人（即没有军人）及未见带枪的人；有公家的人：谁也没见过有洋人，但听说与洋人有关；来的人都是下边的人，没用当地人；下山走的路线是天桥、凉窑、韩窑一线。 “青骓”毛色苍白，公元621年李世民在河北献县虎牢关与窦建德作战时曾乘骑。马身在冲锋陷阵时被敌人射中五箭，前一后四。浮雕中的马呈疾驰飞奔状。李世民对它的赞语是：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。” 现存于西安碑林博物馆的“青骓” 三、关于若干不同说法的简析 1、揆以情理，这两
13、次盗马即使都为洋人幕后主使，似乎也都没有亲赴现场直接参与的必要，故当时现场不出现洋人是可能的。但高凯说听老人讲有洋人，表明当地确实流行盗马与洋人有关的说法；前引苏庵杂志说“复为某洋商所觊觎”，更可肯定这一说法在当时很普遍而不是无中生有、空穴来风。不过，按目前所有资料都无法说清楚，是否两次盗马都是洋人主使，或者究竟哪一次与洋人直接有关。 2、张云山，陕西长安人，曾为清末之新军军官，又是哥老会头领。辛亥革命时参加起义，光复后任副总指挥，1912年任国民革命军陕军第一师师长，属陕西最高军事长官之一，以其身份之高似亦只需幕后操纵而不必亲至现场，曹寿田说张没有来过醴泉应当可信。其他高级军阀均当如是。 3
14、、在陵上盗马时肯定有公务人员出面。曹寿田说老先生们没人敢出头，但不能排除有人借政府名义至陵上指挥盗马。如仅有商人或洋人，甚或没有洋人而只有商人，盗马一事是难以进行的。高维岳说县政府同一人两次都来，这一点值得注意，表明两次盗马有连续性，主要参与者是同一伙人，甚至第一次时已打算好了要进行第二次。 4、为运输方便而碎马是完全可能的，反之在当时的技术条件下要把完整的、重达二顿余的石马装上车是很困难的。 5、没有动用军队及武装，正说明盗马一事是经“当道者”同意、默许的，所以无人敢拦阻。 6、按诸说盗马历时一至多日，这难以确定孰是；但运二马或四马，似乎一日已足，不必拖延多日。且所有受访者均未提到盗马者在陵
15、上有过夜事，故以一日说较可信。 7、诸说山下来人一二十人至百余人不等，现也难以判断，但似乎百余人太多，姑存疑。 “什伐赤”“什伐”为波斯语“马”的意思。毛色纯赤。来自波斯，是李世民与窦建德在虎牢关作战时的乘骑，身中五箭可见战斗之激烈。李世民对它的赞语是：“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。” 现存于西安碑林博物馆的“什伐赤” 8、阎振维说马运下山后在泔河岸放置有日不可靠。这除阎并未亲见当时情状、与其他人所述相反外，也不合当时情理。其他人都说是走天桥一线到北屯由此再到咸阳、西安，是大路并且最近，其方向是由昭陵沿山坡走向朝东；而阎所说泔河在昭陵之西，与咸阳、西安是反方向，同时盗马事并不光明正大，其情状不可能从容不迫，不会朝反方向走并在河滩上延宕多日。 四、两次盗马的时间 按以往流行说法，第
