《世说新语》原文及翻译.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《世说新语》原文及翻译.doc（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、。世说新语原文及翻译世说新语原文及翻译道德第一一陈仲举礼贤1. 陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？说明陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不能，被害。言为士则，行为世范：言行成为当时人们的典范。登车揽辔：指为官上任。辔（pi）：马缰绳。豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。徐孺子：豫章郡隐士。主薄：掌管文书的官吏。廨（xi）：官署。武王式商容之闾：武王，周武王。式，同轼。1。，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商
2、时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。译文陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的典范，为官刚上任，就有澄清天下的理想。担当豫章太准时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去看望他。主薄说：大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。陈仲举说：从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜见一下贤人，有什么不应该呢？二鄙吝复生周子居常云：吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！说明周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。鄙吝：俗气贪婪。已复：竟然。译文周子居（周乘）经常说：我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），俗气贪婪的念想就又萌生了。三汪汪如万顷之陂。2
3、。郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。说明郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。造：拜见。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。弥日：成天。信宿：连住两夜。汪汪：水深广的样子。陂（bi）：池塘。器：器局，气度。译文郭林宗（郭泰）到了汝南，拜见袁奉高（袁阆），车不停驶，马不立足，就辞别了；到黄叔度（黄宪）那处，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说：叔度仿佛汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很
4、宽广，实在让人难测呀。四身登龙门李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。3。说明李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀戮。风格秀整：风范道德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。名教：儒家礼教。登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。译文李元礼（李膺）风范高雅，道德高尚，自视甚高。以弘扬儒家，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，碰到他的款待，就以为自己登龙门了。五李元礼赞贤李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩曰：荀君清识难尚，钟君至德可师
5、。说明荀淑：字季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。清识：高明的看法。尚：超越。至德：大德，高尚的道德。师：动词，指可为人师表。译文李元礼从前赞美荀淑、钟浩二人说：。4。荀淑看法优异，别人很难高出。钟浩道德高尚，足以为人师表。六真人东行陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆人，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：真人东行。说明陈太丘：陈寔（sh），东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。元方：陈寔长子陈纪字。将车：驾车。季方：陈寔次子陈谌字。长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。
6、慈明：荀爽字，荀淑的儿子。译文陈太丘（陈寔）去拜见荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后边跟着，孙子长文年龄还小，也坐在车里。到了荀淑那处，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：。5。道德高尚的人已经向东去了。七泰山桂树客有问陈季方：足下家君太丘，有何善事而荷天下重名？季方曰：吾家君比方桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有善事与无也！说明足下：对人的敬称，多用于平辈之间。家君：尊称别人的父亲，也许对人称
7、自己的父亲。荷：担负，承受。阿（）：山脚。沾：浸润。译文有客人问陈季方（陈谌）：您的父亲太丘先生，有何善事而负天下盛名？季方回答说：我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞巅峰，下有万丈深渊；上承甘露浸润，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！因此我不知道我爸爸有什么善事。八难为兄弟陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父善事，争之。6。不能够决，咨于太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。说明元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才华伯仲之间。后辈用元方季方、难兄难弟来赞美兄弟才华俱佳。译文陈元方（陈纪）的儿子长文才华盖世，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自讨论自己父亲的善事
8、，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那处问讯，央求公断。太丘先生说：元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。九成仁取义荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！贼既至，谓巨伯：大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。贼相谓曰：我辈无义之人，而入有义之国。遂班军而还，一郡并获全。说明荀巨伯：东汉人。7。胡贼：胡人，泛指西北少许民族。可：应该。相视：看望你。相，偏指一方。译文荀巨伯远道去看望生病的友人，却碰上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说：我今天可能没救了，你快点走开吧！
9、荀巨伯说：我远道来看望你，你却让我走开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！胡人攻进城内，对荀巨伯说：大军到达，全城的人都跑光了，你是什么人？荀巨伯答道：我朋友有病，我不忍扔掉他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。胡人听罢互相说道：我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。于是就撤兵走开了。这座城池得以保全。十不失雍熙华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。说明华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依靠曹操父子。遇：对待。整：严整，严肃。闲室：私室，家中。朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制。恣：放纵。8。二门：两家。雍熙：
10、和乐。译文华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态盛大，仿佛朝见皇帝那样讲究规矩。陈元方兄弟却极平和，两家之间并没有因性格不相同而失和。十一割席分座管宁、华歆共园中锄菜，看法有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也！说明管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。轩冕：此单指车子。宁割席分坐：后辈以管宁割席、 割席分坐喻朋友断交。译文管宁和华歆一同在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之仿佛瓦石相同，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却扔掉书，出去观看。管宁就把席子割
11、开，和华歆分席而坐，并对华歆说：。9。你已经不是我的朋友了。十二形骸之外王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：王之学华，皆是形骸之外，去之因此更远。说明王朗：字景兴，汉末魏时人，儒雅博学，官至司徒。推：尊敬。腊日：年关祭祀的日子。燕饮：举行宴会饮酒，燕，同宴.张华：字茂先，以博学著称，官至司空，被赵王司马伦杀害译文王朗经常尊敬华歆的看法平和度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说：王朗学华歆，学的都是表面的东西，因此王朗和华歆的距离就更远了。十三急不相弃华歆、王朗俱坐船避祸，有一人欲依靠，歆辄难之。朗曰： 幸尚宽，何为不能？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：。10。本因此疑，正为此耳。既已纳其自托，宁能够急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之利害。译文华歆和王朗一同坐船避祸，有一个人想搭乘他们的船，华歆很犯难。王朗却说：幸好船还广阔，有什么可犯难的。一会儿贼寇要追上来了，王朗想扔掉刚刚坐船的人。华歆说： 刚刚我因此迟疑，正是这个原因。既然已经采纳
