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1、帮助学生解决记叙文写作中的五个问题 甘肃省、陇南市、礼县、湫山中学 何炜明（平川区、电力路，电厂学校，周玉聪收，邮编730919）内容摘要：帮助学生解决记叙文写作中存在的五个较大的问题：1.帮助学生超越“记叙”的樊篱，建立写散文的意识。2. 确立主题，不仅要表现真善美，也要鞭挞假恶丑。3. 思维渠道，培养多角度选材能力，丰富文章的内容。4. 突出材料重点，学会详处理材料。5. 消除顾忌和羞涩，敢于正视并反映生活。关键词：帮助、记叙文、写作、问题一、 帮助学生超越“记叙”的樊篱，建立写散文的意识记叙即记述，是文学的一种表达方式。而记叙文，并非指单纯以记叙的表达方式为表现的文体。真正意义上的记叙文
2、应该是一个很宽泛的概念，包括写人记事、写景状物一类的文章。姚鼐在古文辞类纂中把记述楼台亭阁、祠庙寺观、官署学校、山水风土以及琐事轶闻等作品纳入记叙文的范畴正说明了这一点。自然，写人记事离不开记叙的表达方式，但记述楼台亭阁、祠庙寺观、官署学校、山水风土等就非单纯的记叙所能胜任了，最起码要加入描写的方式，其余抒情、议论、说明等表达方式的运用也不排斥。这样看来，用“记叙”二字来命名一种文体，有失偏颇，容易使学生对文体认识产生误解。事实上，许多学生把记叙文看成是用记叙方式写成的文章，这样就走进了对记叙文的认识的误区。一旦曲解了文体，在实际写作中，就会单纯用记叙的方式来写文章。而这样写成的文章，所表现的
3、对象往往缺乏生动形象性，语言平铺直叙干巴无味，读来不但使人享受不到美，还往往会使人心神疲倦。既然用“记叙”二字来命名这种文体，不能准确地反映其特征，又容易导引学生进入误区，能不能给该文体找一个合适的名称呢？我以为是可以的，“散文”就是一个很好的代号。我国古代的散文是指不同于韵文、骈文的散体文章，包括经传史书在内，后来把区别于诗歌的包括小说及其他抒情、记事的文学作品统统称为散文。这且不论。现代散文则包括所有描述片段生活、写景状物的文字，不追求有完整的故事情节，篇幅一般不长，形式自由，记叙抒情议论等多种表达方式结合来表现作者的思想感情。这个特点很适宜于要求学生，因为学生写的文章篇幅一般不长，由于篇
4、幅所限，写的多是情节不完整的片段生活和写景状物的文字，尤其是要求学生掌握记叙议论抒情等多种表达方式结合的特点，不但能使他们避免进入记叙文的误区，还能把文章写得形象生动有感情，增强可感性。二、确立主题，不仅要表现真善美，也要鞭挞假恶丑在长期的教学实践中发现，学生记叙文写作中表现的主题很有限，写人一定要表现其好品质，叙事一定是好事，描绘的景色也一定要美好。表现生活中的真善美固然好，但走上极端就不好了。文革前后相当长一段时间，要求写人要塑典型，形象要高大全，所写的人事简直美好得了不得。这种情况一直延续到九十年代初期，后来渐渐有所转变，但仍然存在不少问题。文章是反映生活的，生活是多姿多彩的，也是纷繁复
5、杂的，既有它美好的一面，也有它丑恶的一面。现实生活中的人也是这样。古语说：金无足赤，人无完人。世间没有哪一个人绝顶地好，也没有哪一个人绝顶地坏，芸芸众生没有一个不是多面性格的人，譬如一块石头放在任何地方，受光照的地方就显亮，受光弱的地方就阴暗，带阴影，任何事物都有它的多面性。如果学生作文仅仅表现生活的光明面，而不顾阴暗面，能反映出生活的本来面目吗？至少说反映的生活是不全面的。这符合文章反映生活的规律吗？这种背离生活、为文而文的作风，长期困扰着学生，给学生造成心理定势，给写作记叙文带来极坏的影响。每布置一篇记叙文，学生就开始苦思冥想，想确立一道光明的主题，实在想不出，就找资料参考，名为参考，实为
6、抄袭别人的主题，有的干脆连材料一起抄来。不让抄袭，学生完不成作业，因此进退为难。我想，既然生活中有真善美，也有假恶丑，我们应该正视现实，写作文时应该提倡一方面要大力表现真善美，也要毫不留情地鞭挞假恶丑，只有全面表现社会生活，才能真实地反映时代特色。要做到这一点，就要让学生学会观察生活，思考生活，从生活中概括主题。也只有做到这一点，学生才有无穷无尽的主题可表现。三、 思维渠道，培养多角度选材能力，丰富文章的内容我发现，不论小学高年级学生，还是初中高年级学生，他们写的记叙文篇幅一般都短，内容也单薄，不能很好地表现中心。很明显，选的材料太少，他们大多选一到两个材料，眼光多放在重点材料上，例如，写“棋
7、迷”，只注意“正在下棋”这个点，要表现老师关心学生，一定是背学生上医院，写家长关心孩子学习，多半写检查作业。这些材料都是一般人极易想到而常用的，一点也不新鲜。结果是，写的人物千人一面，不伦不类，读来使人生厌。当然，学生并不是不想多选材料，把内容搞充实，把人物塑造得栩栩如生，只是因为思维路子太短，太狭窄，不会变换角度，多角度多侧面地选材。一个人，一件事，一个物，人一见就永志不忘的，那往往是个重点材料，要表现主题，非用不可，但只用这一个材料绝对不能突出主题。怎样才能多选材？其实，在一个重点材料的背后，与之联系紧密的材料多的是，这就是事物的复杂性，这个复杂性造成了多角度多侧面选材的可能性。如写菊花，
8、如果只写观赏菊花，不免单调，红楼梦中的咏菊诗就有忆菊、访菊、种菊、对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊、菊影、菊梦、残菊等十二个之多，这十二字就是十二个角度，这为我们多角度选材做了典型示范。十二个角度中，“对菊”是相对而赏菊的意思，多数人都能想到，其余的就见功底了。如果我们从“对菊”处把思维点向前延伸，就会发现这样一个规律：赏的菊是种的，种的菊是寻访来的，访菊是因为想起它而为。从“对菊”处向后看，也会发现：赏菊不过瘾，插瓶而供，此后便是对瓶吟菊，吟而不足便画，画而无味便问，问而既得便簪，菊影菊梦随机而得，最后自然是残菊。这里面的线索有菊花从生到残的生长历程，也有人的思想认识的发展过程，又有人的行
9、踪经历。无论跟上哪条线都能摸到作者选材的秘诀，那就是从一个事例出发，考察这个事件发展的全过程，列出构成全过程的各个环节，这每一个环节就是一个角度。只要选材的角度多了，就不愁选不到材料。我曾用此法引导学生选材，收到了良好的效果。四、突出材料重点，学会详处理材料选材角度一旦找到，就会得到很多的材料，为了突现中心，这些材料不能平均使用力量，必须做详略处理。一般的说，能突出地表现中心的材料要详处理，能表现中心但不能突出中心的材料，要略处理。在我多年的教学经历中发现，略处理材料，学生很容易做到，而详处理材料就困难些。详处理材料就是把重点材料的意思进一步展开，自然，篇幅要增大，文字要增多，内容要细化，既要
10、求不脱离中心，又要做到写人记事形神兼备。要做到这一点，需要一定的技巧。我在教学实践中，对此作了较多的探讨，也积累了一点经验。以下几种方法是常用的。写人的记叙文中，刻画人物，需要渗入大量的描写。直接明说一个人物的个性特点的方法，略写用得多。如果既不直接明说其特点，而又要让读者能感受到这一点，增强文章的含蓄美，给读者以玩味的时间，那就需要描写了。朱自清的背影，作者要表现父爱，其中选了一个在儿子临行前父亲为儿子买橘子的材料，该材料在常人看来不值得一提，但作者却作了详处理，写父亲临行前的叮嘱，写他的穿戴和发胖的身形，写他爬月台时的努力的样子，写他买完橘子后的轻松神情，语言外貌动作神情夹杂着写。通过这样
11、一系列的描写，让人看到，父亲带着家境衰落时的悲伤，又带着失业无助的焦虑，自身年迈而身形肥胖，行走很不灵便，但舔犊之情丝毫不减，买橘子一事虽小，却表现了爱子深情，表现了父爱不受任何外界事物影响的永恒性，让人感动不已。所以在详处理写人的材料时，人物的动作描写是最基本的，最好在动作描写的同时加进去外貌、神态、语言、心理等多种描写。只有这样，才能使人物形象生动起来，给读者给予很大的想象的天地，让读者感受联想，甚至去模仿人物的各种活动。读者经过这样的感受之后，就会透过字面，捉到隐藏在字里行间的主题，享受到玩味文字的美。 记事的文章中，扩展事件时，可以用大情节套小情节的方法。每一个事件的情节大致可分为起因
12、、经过和结果。如果某一事件被选中要详写，只叙述它的起因、经过和结果，就不免单薄，但如果我们在它的“起因”部分中，围绕主题寻找与该“起因”部分内容相关的其他材料，也许能再套进去一个小的情节，从而使“起因”的形体庞大起来，既表现了主题，又详化了材料，扩展了内容，达到了详处理重点材料的目的。经过和结果部分，也可以采用同样的手段达到详处理材料的目的。当然哪些部分要扩展，哪些部分不需要扩展，或者都要扩展，要根据中心的需要而定，不能死搬硬套。五、消除顾忌和羞涩，敢于正视并反映生活一般，人总认为，学生生活经验少，对生活的认识不深刻，那是针对其拥有的社会生活经历而言的，如果要客观地评价学生对社会生活的拥有度，
13、只能说欠丰富，一点也不贫乏。因为现代的中小学生生活圈子本身就很大，加上现代通讯和新闻媒介的推波助澜，学生对社会生活的认识和了解确实不少。要说学生自己的学校生活和家庭生活，学生可谓是富有者，每天是熟悉的环境，熟悉的人和事，每天耳闻目睹着熟悉的人和事，能说这一方面的生活不丰富？可惜的是，学生的作文中反映出来的生活却贫乏得很。我常听见学生在学校唱“我的生活中有歌唱，也有眼泪”，但看他们写的作文，歌唱多，唱校园美，唱老师好，唱学校的生活充满阳光，“眼泪”却始终未流出来。家庭生活，学生在作文中反映得最多，写爷爷的慈祥，写奶奶的关切，写父亲的宽厚，写母亲的慈爱，写家庭的和睦相处。托尔斯泰说：“幸福的家庭都
14、是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。家庭的幸福姑且不论，不幸的家庭我见得很多，有父亲或母亲早早谢世，单亲一人拉扯孩子的，有父母离异，致使孩子两边沾不上亲的，有父毒母恶孩子倍受欺凌的，有父亲吃喝玩乐嫖赌成性根本就不关心孩子学习生活的，有家庭贫困使孩子饱尝艰辛的，如此种种，不一而足。即使是在别人看来很幸福的家庭，也不免充满了各种各样的烦恼，人常说，“家家有本难念的经”，说的正是这种情形。然而，学生的作文中却很少反映这些生活，我想，之所以出现这种现象，是因为一方面长期受“正面意识”的教育的影响，只要求学生写一些光明美好的事物，极有粉饰生活之嫌，另一方面的原因恐怕就是顾忌和羞涩了。中国有家丑不可外扬的
15、古训，这种古训可谓已经深入人心，学生的作文不反映家庭的不幸也是大受了这种古训的影响的。让学生写写自己的家庭，自己的家庭里明明充满了吵闹和暴力，父母如仇雠，父不慈母不爱，不敢写，自己的父亲明明是酒鬼赌徒贪官污吏，也不敢写，自己的母亲蛮不讲理搅家不贤，上欺公婆，中欺丈夫，下欺子女，也不敢写，为什么？还不是有所顾忌，一旦写出来，父母肯定会大加讨伐，毫不留情，就连旁人也会指摘个不休，定会奈上个家庭叛逆的罪名，能不顾忌吗？好多学生自己淘气，厌学打架早恋偷窃恶作剧，无所不做，让写自己的学生生活，这些生活是只字不提，为什么？这是丑事，能外扬吗？一提起来还不羞死人了？顾忌和羞涩大大影响了学生作文反映生活的张力
16、，以致写不出反映生活真实的文字，只是一味地违心地粉饰生活，写出来的作文没有思想深度，无真情实感，或者去抄袭别人的东西，写的人物不伦不类，与现实生活中的人相去甚远。应该鼓励学生鼓起勇气，消除顾忌和羞涩，去勇敢地面对生活，面对自我，好好地解刨生活，解刨自我，写出反映生活真实的文字来。韩愈在荆潭唱和诗序中说：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”意思是说，表现政局安定的曲调平淡浅薄，而抒发忧愁思绪的声音精深微妙，欢乐愉快的言辞难以写得精美，而表现贫苦潦倒生活的文章容易写得成功。事实上的确如此，中国历史上流传下来的感人肺腑的文章诸如司马迁的抱任安书、向秀的思旧赋并序、李密的陈情表、韩愈的祭十二郎文、文天祥的指南录后序、归有光的项脊轩志、方苞的左忠毅公逸事、林觉民的与妻书等都写的是忧愁、悲愤、潦倒、窘迫，然而都是真情实感打动了读者，我们
