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1、广东省东莞市三校2014-2015学年高一上学期期中联考语文试题 本试卷 24 题，满分150分。考试用时150分钟。一、本大题10小题，共42分。1补写出以下名句名篇中的空缺部分。任选4题，多项选择则按前4题计分8分 总角之宴，_。_，不思其反。诗经氓 _，春与秋其代序。_，恐美人之迟暮。屈原离骚 静女其姝，俟我于城隅，_，_。诗经静女 _，_。但为君故，沉吟至今。曹操短歌行 _，依依墟里烟。狗吠深巷中，_，陶渊明归园田居阅读下面的课内文段，完成24题9分：孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，
2、相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。举言谓新妇，哽咽不能语:“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不够迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣
3、夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰假设流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。2以下句子中加点词解释完全正确的一组是()3分A大人故嫌迟 故：特地B供养卒大恩 卒：最终C谢家来贵门 谢：辞别 D留待作遗施 施：施舍3加点虚词用法相同的一项是() 3分 A. 非为织作迟 时时为安慰
4、B. 磐石方且厚 四体康且直 C. 君既假设见录 腰假设流纨素 D. 于今无会因 因求假暂归4以下各句的句式不同于其他三项的一项是()3分A仍更被驱遣 B汝是大家子C为仲卿母所遣 D渐见愁煎迫阅读下面课外文段，完成59题，共18分。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。假设以弹雀，岂非惋惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣假设能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不消亡？隋炀帝奢侈
5、自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常业业兢兢，以畏天地。卿等假设能当心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：贤者多财损其志，愚者多财生其过。此言可为深诫。假设徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以耻之。贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。太宗曰：“朕贵为天子
6、，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？是日敕放令万纪还第。节选自贞观政要贪鄙5对以下句子中加点词的解释，不正确的一项是 3分A见金钱财帛不惧刑网，径即受纳 直接B朕常业业兢兢，以畏天地 敬服、敬畏C不能按举不法，震肃权豪 推举D后汉桓、灵二帝好利贱义 以为贱6以下各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 3分A况人之性命甚于明珠 为近代庸暗之主B贤者多财损
7、其志 太宗赐其麸C有一于此，岂不消亡 有益于百姓者D皆不能以此道求荣 令自负出以耻之7以下对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 3分A太宗以明珠作比，告诫大臣们，生命是重要的，要爱惜，不可因一时贪念违法丧身。B太宗引用“贤者多财损其志，愚者多财生其过，意在告诫大家要向贤者学习，积存财富，不可像愚者一样贪财生过。C权万纪上言采矿一事被太宗批评，权万纪虽然曾经触犯过法律，但太宗最终还是赦免了他。D本文采纳比喻论证、例证、引证等多种论证手法，生动形象地告诫人们不要贪鄙，要像尧、舜、桓、灵一样，见称千载。8请用“给以下文句断句3分假设徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧9将以下句子翻译为
8、现代汉语。6分1群臣假设能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。3分2恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正。3分10.阅读下面的诗歌，回答问题。7分谢亭送别 许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。【注】劳歌：送别歌的代称。1作者在诗中抒发了怎样的情感，请简要分析。4分2有人认为第二句“红叶青山的色调与全诗的情感基调不和谐，其实不然，请你从表现手法方面作简要分析。3分二、本大题共7小题，共29分。阅读下面的文字，完成1114题。14分精进的程序 朱光潜学习作文，一要不怕模仿，二要不怕修改。多修改，思致愈深入，下笔愈稳妥。自己能看出自己的毛病才算有进步。严格地说，自己要说
9、的话是否随心所欲地说出，只有自己知道，如果有毛病，也只有自己知道最清楚，所以文章请旁人修改不是一件很合理的事。丁敬礼向曹子建说：“文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶？杜工部也说：“文章千古事，得失寸心知。大约文章要做得好，必需经过一番只有自己知道的辛劳，同时必有极谨严的艺术良心，肯严厉地批评自己，虽微疵小失，不肯轻易放过，须把它修到无疵可指，才干安心。不过这番话关于未脱“疵境的作者恐未免是高调。据我的观察，写作训练欠缺者通常有两种毛病：第一是关于命意用字造句布局没有经验，规模法度不清楚，自己的毛病自己不能看出，明明是不通不妥，自己却以为通妥；其次是容易受虚荣心和兴奋热烈时的幻觉支配，对自
10、己不能作客观的冷静批评，仿佛以为在写的时候既很兴高采烈，那作品就一定是杰作，足以自豪。只有良师益友，才可以医治这两种毛病。所以初学作文的人最好能虚心接受旁人的批评，多请比自己高明的人修改。如果修改的人肯仔细指出毛病，说出应修改的理由，那就可以产生更大的益处。作文如写字，养成纯正的手法不易，丢开恶劣的手法更难。孤陋寡闻的人往往辛劳半生，没有摸上正路，到发现自己所走的路不对时，已悔之太晚，想把“先入为主的恶习丢开，比走回头路还更难更冤枉。良师益友可以及早指点迷途，引上最平正的路，免得浪费精力。自己须经过一番揣摩，同时又须有师友指导，一个作者才可以逐渐由“疵境达到“稳境。“稳境是不易达到的境界，却也
11、是平凡的境界。我熟悉许多前一辈子的人，幼年经过科举的训练，后来借文字“混差事，关于诗文字画，件件都会，件件都很平稳，可是老是那样四平八稳，没有一点出色，不是“庸，就是“俗，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步。他们的毛病在成立了一种定型，便老守着那种定型，不求变化。一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。要想免去这些毛病，必需由稳境重新尝试另一风格。如果太熟，无妨同学硬；如果太平易，无妨学艰深；如果太偏于阴柔，无妨学阳刚。在这样变化已成风格时，我们很可能地回到另一种“疵境，再由这种“疵境进到“稳境，如此辗转下去，境界才干逐渐扩展，技巧才干逐渐成熟，所谓“醇境大半都须经过这种“精钢百炼的
12、功夫才干达到。比如写字，入手习帖的人易于达到“稳境，可是不易达到很高的境界。稳之后改习唐碑可以更稳，再陆续揣摩六朝碑版和汉隶秦篆以至于金文甲骨文，如果天资人力都没有欠缺，就必定有“大成的一日。这一切都是“匠的范围以内的事，西文所谓“手艺craftsmanship。要达到只有大艺术家所能达到的“化境，那就还要在人品学问各方面另下一套更重要的功夫。我已经说过，这是不能谈而且也无用谈的。本文只为初学说法，所以陈义不高，只劝人从基本功夫下手，踏踏实实按部就班地做下去。 节选自朱光潜谈文学11以下说法，符合文意的一项是 3分A文中引用的丁敬礼和杜工部的话，完全适用于作文未脱离“疵境的作者。B 只要有良师
13、益友，就可以医治初学写作训练的人的两种毛病。C养成纯正的手法不易，丢开恶劣的手法更难，因此要及早走上最平正的道路。D借文字“混差事的人，件件平稳，但缺乏出色，落入俗套。12依据文意，对“精进的程序理解正确的一项是 分A经过自己的一番揣摩和师友的指导，作者就可以从“疵境达到“稳境了。B在“疵境和“稳境中辗转反复，一些人就可能到达“醇境。C学习写字，学习不同的字帖碑帖以至稳定，就必定有“大成的一日。D“醇境仍属于“匠的范畴，人品学问是“化境所需，与初学者无关。13依据文意，写作训练者怎样才干写好作文？分14国家一级演员陈道明演技精湛，他扮演的角色，无一不是淋漓尽致，从帝王枭雄到平民布衣，从圆滑世故
14、到超凡脱俗，从至阳至刚到至阴至柔，他总是将角色演的深入骨髓，更重要的是他低调、平和、诚恳、仁爱，琴棋书画样样皆能，是演员里读书最多的一位。他达到了朱光潜说的哪一个境界，为什么？分二阅读下面的文字，完成1517题。15分 人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺四周一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜爱它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会集合到他们家厨房四周，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼后来我搬出那四合院了，但依旧会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在把一根长长的竹竿，吃力地举起不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声，想哭，哭不出调噩梦醒
