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1、精选文档资料作文“碎片化阅读”及范文资料作文“碎片化阅读”及范高三班指导老师：胡高清作文资料经过手机、电子书、网络等进行的不完好的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。最近几年来，“碎片化阅读”现象引起了社会上的广泛关注和谈论。某有名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋向。史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。诗人欧阳江河：我故意写长诗，抗衡碎片化的生活。学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才可以把自己修炼得更完满。全国政协委员聂震宁：论语和柏拉图的理想国，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随地可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。审题说明：资料先给出碎片化阅读
2、的定义，再交代碎片化阅读现象引起的谈论。学生作文时只要环绕“碎片化阅读”现象睁开自己的思虑就在范围以内。碎片化阅读产生原由分析。科技步、体的化、人的浮躁求快心理表达碎片化象的褒度。碎片化然碎片，也是“一片”，也是一种的方式。碎片化太浅，不深度。碎片化的利害分析。便利，可充分利用每天琐碎，上班途中、午休前等角都可以用来；更广博，可以更多人行海量，来认识世界；者可以更有性行个性化；更简单抓住关信息催生“党”“条控”等；更简单断章取，易造成，淹没实情；看了大批的信息，却仿佛什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人大批的，影响正常的工作学，侵犯人的生活；不利于学研究；会造成一代人的浅陋盲从碎片化代，
3、怎么做？各样客端等信息推送者有任推送那些正确且更有深度更有含金量的信息；者要形成顺手累碎片信息的，碎片化代更考每一个人知的整理能力；不行，享受碎片化的便利的同可以多行典；待天的碎片化信息，要更清醒，能辨，不盲从碎片化阅读，碎片化的我们崔瑾哲手机、电脑等电子产品愈来愈多地进入每一个家庭，几乎每一个人都拥有一款电子产品。一种新兴的阅读方式碎片化阅读逐渐流行开来。碎片化阅读是为我们带来了便利，还是带走了什么？这是值得我们去思虑的。正如某有名媒体谈论的那样：“碎片化阅读已成为大众阅读的趋向。”这类不完好的，断断续续的阅读方式却愈来愈被大众所接受，究其原由，我想，这与加快的生活速度有着密不行分的联系。快
4、节奏的生活和巨大的压力让人们没法投入到长篇巨著中，而只好去找寻短小轻松的片段来娱乐和放松自己。再者，碎片化阅读的载体都是便于携带的电子产品，人们在地铁上，在工作或学习的缝隙，都可以进行这类阅读，这点正适应了仓促奔走人们的需要。因此，碎片化阅读被愈来愈多的人们尊崇，它也成为了快节奏时代的一个反响。可是，这就可以成为我们只关注与这类畸形的阅读方式，而放弃真实的阅读的原由吗？自然不行以。尼采曾在查拉斯图拉如是说中，借查拉斯图拉之口诘问道：“为何不去丛林里？为何不去耕作？海洋里不是有好多葱绿的岛屿吗？”这声诘问，相同也适用于此刻的人们，即使生活节奏紧张迅速，但也其实不是没有方法让自己慢下来，选择一种更
5、安闲的生活方式，不不过去读一些片段的东西，而是真实去享受阅读的快乐。身处世界科技前沿美国“硅谷”的乔布斯，面对着零点几秒都关乎存亡的科研竞争，他依旧保持内心的寂静，对精神更高处执着追求，他曾说过：“我愿用我全部的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午。”我深信，乔布斯绝不会不过满足于电子产品所能供给的“碎片化”阅读。也不过这样，才造就了他的独出心裁。因此，只要想改变，阻拦你的就不会好多。假如你真的喜爱阅读，你必定能抽出时间。其实，碎片化阅读反响出的，不不过是人们对阅读兴趣的丧失，而更多地是人们内心的浮躁与功利，是人们对精神世界的要求低了，对物质享受要求的高了。此刻的好多中年人，在看过几篇微信上的真
6、理小美文后，便感觉自己升华了，整个人都不一样样了，连走路的姿势都趾高气扬的。这难道不令人感觉可笑吗？正是这类追求的降低，我们这个时代，再难出现朱自清，钱钟书这样的大文学家。海德格尔以前痛惜：“词语破碎处，无物之存在。”碎片化了的阅读，一每天让我们也成为了碎片。为了让破碎了的我们重新完好，放慢脚步吧！享受真实的阅读，享受真实的人生！再会，破碎式阅读刘汉卿我没法预知，假如破碎了瓦尔登湖畔明亮的阳光，假如拆毁了汤姆叔叔的小屋，假如支离了陕北黄土地上平凡的世界，我们的生活会有多大改变。但我知道当人们经过手机、电子书、网络等进行的不完好的、断断续续的碎片化阅读时，人们必定没法领会这些“完好”的美好。当深
7、思熟虑的文集变得支零破碎、东拼西凑时，人们阅读的实质就发生了变化，阅读也变得愈来愈像看喧闹。而这全部都演化成了阅读的不幸、文学的不幸、社会的不幸。这是一个连生活都十分破碎的时代，人们忙碌奔走，于是破碎化的阅读随地可见早晚随意翻一翻名人微博，在车上随意阅读一下今日的新闻，下班后对网络小说迫不及待。看似有着很大的阅读量，实则靠这些破碎阅读很难提高思想的境地，反而贻害无量。碎片流传了谣言。因为碎片化的阅读，人们根本不会对所读的内容进行深刻的鉴识，因此常常充当了网络推手分布谣言的工具。谣言的制造者们选择奇怪、劲爆的话题对爱看喧闹的网民投其所好；可是谣言就像“一旦打开就没法拧紧的水龙头”，不时刻刻传达着
8、负能量。可是，当碎片化的阅读令人们丧失了对信息的甄别能力，于是就有了这样的现象：你在忿忿不平川转发，有人却看着银行账户合不拢嘴。碎片滋长了低俗。为了碎片化阅读的需求，人们不分知识学历一律用简单易懂的文字填补，在急促的生活节奏下挤出一点精力享受一碗速成的心灵。可是我却忘了好，却无论。“梨山大”、“普大喜奔”等背了大众言的构，思易破碎、拼装言，更有一些低俗的，如“蛋疼”等。在碎片化的平台上，人得庸俗而不加掩，而不与遮，无耻而不知惭愧；当人随意破碎我的文化，我最后就找不到灵魂的栖息地。碎片逼退了典。假如朱自清活在21世，走到荷塘，取出手机拍下照片，在朋友圈或微博中写下“今日的荷塘很美”就束了，那么荷
9、塘月色就没了，散文就没了。公民广泛浮躁、功利化的气使典罕有人津。各大的榜上，无一例外都是成功学、厚黑学等著作。走，楼梦等典名著要不就是而不得，要不就是躺在某个犄角里布灰、无人津。于多人来，某本不得，就看自己“实用”是“无用”。而典著作，不可以帮助升加薪，不可以帮助逆，不如街市上的如来神掌。可是，我是要定地一声：再，破碎式当我知道我将有可能成你的奴隶之，当我知道你弊端生，我已和你再碎片化的反思姚博不得不承，在此刻社会，忙碌已成一种常。而随着智好手机的普及，碎片化阅读正逐渐演变为为一种大众阅读的趋向。可是，拥有五千年历史的绚烂中华文化，难道要在这短短140字中传承下去吗？碎片化阅读，看似为成天奔走
10、忙碌的人们供给了一种崭新的阅读体验。人们借助网络，以最矫捷的速度获取来自世界各地的信息，求知欲获取了亘古未有的满足。可是，当我们仔细审察身旁的那些低头族，便不难发现，那些忙里偷闲使用手机阅读的人，以看微博里的段子，和看网络上流行的小说者居多。经历了唐诗宋词元曲明清小说等文学鼎盛时期后，21世纪最抢眼的文体段子，趁虚而入了。以前有人讽刺，“清早打开微博，有一种君临天下批阅奏折的感觉。”而这类比皇帝上朝还忙碌的行为，多数时候倒是无心义的。碎片化的阅读，必然会以致碎片化的思想。你没法苛求140字的细小说能表达出10万字巨作的内涵；那些为了博人眼球故意夸张其词，甚至流传虚假新闻的所谓内部新闻，也不见得
11、拥有传统新闻行业的公正报导和深入思虑。当人们都不过从事物的表象下手，变得囫囵吞枣；当人们都亦步亦趋，疯狂的在朋友圈转发，丧失了主观判断的能力，人们的思想已经在一步步走向碎片化了。史学博士廖峰说：“人或成为碎片化信息的奴隶。”我想，这带有预知性质的警示就快实现了。以前携一卷好书，温一壶阳光下酒；此刻带一个平板，蹭iFi阅读。愈来愈多的好书被尘封在历史的书架上，原由却可能不过是因为字太多。人们正在逐渐丧失阅读的习惯，中国人均阅读量不及发达国家一半。一个不肯意读书的民族，凭什么实现中华民族的伟大中兴？我们能否真的需要经过阅读大批信息来广阔自己的眼界？答案明显能否定的。从没有人因为知道的八卦新闻多而被
12、视作“家”。而此刻网络上流传最广的，恰巧是那些毫无心义的新闻。于是针对这类状况，一些学者提出了“不知情权”即“我有权选择不知道”，以此达到抵挡碎片化阅读的目的。可是，我们真的需要让碎片化阅读发展成为一种需要抵挡的大水吗？阅读本无所谓对错，正所谓开卷有利。可是面对碎片化阅读日益严重的现实，人们也不得不抬起垂在屏幕前的头，仔细思虑一番了。信息时代的碎片映像崔鸿鑫现代社会信息量成几何级数增加，特别是互联网上，各样各样的信息让人头晕眼花。塔夫茨大学的心理学家玛雅妮沃尔夫写了一本普鲁斯特与鱿鱼：阅读思想的科学与故事，就论述了信息时代的弊端。她说将“效率”和“直接”置于全部之上的新阅读风格，或会降低进行深
13、度阅读的能力，人们更像是一种纯粹的信息解码器，而人类所拥有的对文字的理解力、心无旁骛地深度阅读时所产生的丰富的联想，在很大程度上都流失去了。科技高速发展造成了浅陋化、碎片化的文化映像。但此刻真的信息碎片化了吗？也许，在某些方面的确是这样。此刻人们愈来愈少地为读一篇去买一本杂志，为看一条新闻去买一份报纸，为获取相关知识去仔细阅读一本专业书本。想查什么信息只要谷歌也许百度一下，刷的就会有不计其数的网页蹦出来，特别在信息技术高度发达下，互联网上的信息同步率更高、更新速度更快、流传范围更广。尽管都是简单直接，光秃秃的原生态，可是以量取胜。人们想看什么，都能找到一语中的的答案。在这个意义上说，网络世界的
14、信息碎片化了。这使得人们多少丧失了思虑的能力，动着手指就可以得出结论，不需要大批阅读也许深入思虑就知道答案。结果就是，可以静下心来读书的时间愈来愈少，沉下心来思虑的时间愈来愈少，甚至放空心来什么都不想的时间也愈来愈少，人也就变得愈来愈浅陋，愈来愈浮躁。人们大脑完好的思想系统被信息的碎片割裂，成为了那所谓的被讽刺、被自嘲的“煎饼人”。而我也发现有不一样的声音。我国社会学李强、广告学黄升民等学者撰文分析“碎片化”就是差异化、个性化、多元化的一种表现。是因为人们在生活方式、思虑模式、个人需求等方面存在差异而造成的必然结果。网络信息以个性化、简短的碎片形式存在，碎片之间经过超链接组织，形成了更为宏大的
15、信息脉络，为全部与之联系的人服务。事实上也正是这样，那些真实的思想，特别对于新闻和资讯的生产者和最后使用者来说，网络世界的信息并无碎片化，而是更完好，更直接，更有效地在两者之间流传。更遑论现代社会是一个重申高效率、高回报的社会，社会竞争加剧，网络信息及时流传的必需性更是要求了信息碎片化的产生与发展。无论从20年前以雅虎为代表的新闻门户服务形态，还是10前以谷歌为代表的资讯找寻服务形态，直到现在日以Faceboo为代表的信息经过人际关系链得以流传的服务形态，网络世界的信息生产都愈来愈成为一个互相连接的有机生命体，信息流传愈来愈快捷精准智能。当一个崭新的信息流传方式辩驳了旧有传统的相关认知时，我们不该一味的否定。信息时代的碎片映像，不过是信息表达形式一次转变，其实不值得引起一场思想界的大谈论，或是一些人的无病呻吟庸人自扰。历史永久不会倒退，面对变化发展着的实质，破除旧有看法，抓住机遇，促成飞跃。让其从映像成为真实，更富内容，推动人类认识的进步。碎片化的阅读，碎片化的自我吕宣蒙跟着时间的推移，高科技迅速发展，纸质的阅读，变为了此刻手机、电子书、网络等文字阅读的形式，“碎片化的阅读”引起了社会关注与
