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1、2016年汕头市普通高考第二次模拟考试语文试题2016年汕头市普通高考第二次模拟考试试题语文一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。中华文明古国经过清代的闭关自守，特别是19世纪中叶到20世纪初帝国主义列强的宰割、瓜分，中华民族饱经苦难，五千多年的文明遭受严重破坏，在清末民初时期，面对帝国主义的文化侵略和各种思潮的涌入，民族虚无主义和“全盘西化论”一度泛滥，一批有识之士喊出了“捍卫和复兴”“国学”的口号，使面临“灭学”危险的中国学术得以在艰难的境域中缓慢复兴。但是新中国成立后，多次发动学术文化领域的“大批判”，尤其是“文化大革命”，在对国家、民族造成“史无前例”的人为性
2、破坏和重创的同时，对中国学术文化同样造成了“史无前例”的人为性破坏。所以，在那场浩劫过去之后，“复兴中华”、“振兴中华”比任何历史时期都显得尤为重要和迫切。中华民族是由其特质的经济政治和学术文化之根叶所生就的参天大树，因此要“复兴中华”、“振兴中华”，自然就要复兴、振兴中国的学术文化，即“国学”！由于一个民族的学术文化是该民族整个躯体之灵魂，“国学”是中华民族之灵魂，所以“复兴国学”对于“复兴中华”，具有灵魂的地位和作用。“复兴国学”是指复兴整个中国的传统学术文化，而整个中国的传统学术文化有几千年的历史，其内涵非常丰富，涵盖了“国学”之源、流各个方面，而绝不是“儒学”所能代表得了的。所以，认为
3、“复兴国学”就是“复兴儒学”的看法，是非常片面的。不仅如此，“复兴儒学”的口号也是站不住脚的。因为儒学有先秦儒学和秦汉以后的儒学；而先秦儒学中，又有原始儒学如“孔学”和衍生儒学如“孟学”、“荀学”等；秦汉以后的儒学则又有董仲舒的“董学儒学”、“经济儒学”和程朱陆王的“理学儒学”等等，“儒学”在其源流的发展演变中，几经异化，到今天，其内涵早已变得模糊不清，在不同的人那里，理解各异，自然也就使得“复兴儒学”歧义甚多，所以，“复兴儒学”到底是“复兴”哪一宗，哪一派？要是全包括的话，怎么个“复兴”法？又怎么能“复兴”得了？就算是能“复兴”，那“复兴”变了味的“儒学”又有什么意义呢？但是这远远不够，这仅
4、仅是“复兴国学”当中的一部分，因为“复兴国学”是指复兴中国古代的整个学术文化，也是一项复杂的系统工程，因而还必须加上“复兴老学”、“复兴墨学”、“复兴庄学”，以及“复兴天学”、“复兴医学”、“复兴农学”等等涉及当今所谓社会科学、自然科学和思维科学等的所有学说。同时还必须强调，不管“国学”的哪个部分，哪个方面的“复兴”，都必须根据新世纪、新时代的进步和社会发展之需要，根据“复兴中华”的需要，严格地遵循“国学”发展的基本规律，才能实现。它不是一次简单的动作，不是一朝一夕所能完成和奏效的事情，而是一个动态的、长期的过程。 （摘编自宋定国国学探疑复兴国学）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（
5、）（3分）A.清代的闭关自守政策、帝国主义列强的宰割侵略、军阀混战、独裁统治及“三座大山”的重压等，使中华五千年文明惨遭破坏。B.新中国成立后，“文化大革命”等学术文化领域的“大批判”，对中国学术文化造成了史无前例的人为破坏。C.中华民族是建立在其特质的经济政治和学术文化之上的，要复兴、振兴中华民族，首先必须复兴中华学术文化D.在发展、演变过程中几经异化的儒学，其内涵在今天已经变得模糊不清，不同的人对其有不同的理解。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.“复兴国学”即复兴整个中国的传统学术文化，它在“复兴中华”中具有灵魂的地位和作用。B.“复兴儒学”的口号是站不住脚的，
6、因此，“复兴国学”就是“复兴儒学”的看法是片面的。C.“复兴国学”应该包括复兴我国传统的儒学、老学、墨学、庄学、天学、医学、农学等涉及社会科学、自然科学和思维科学的所有学说。D.只有根据新世纪、新时代的进步和社会发展及“复兴中华”的需要，遵循“国学”发展的基本规律，才可能实现“国学”的复兴。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A.清末民初时期，由于一批有识之士的努力，遭受严重破坏的“国学”曾一度出现复兴的势头。B.复兴国学是复兴中华、振兴中华的必然要求，因为“国学”是中华民族的灵魂。C.儒学有先秦儒学和秦汉以后儒学之分，有源与流之别，前者如“孔学”“孟学”“荀学”等，后
7、者如“董学儒学”“经学儒学”“理学儒学”等。D.“国学”自身内涵的丰富性及复兴过程的动态性、长期性等，决定了“复兴国学”是一项复杂的系统工程。 二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。牟子才，字荐叟，井研人。八世祖允良生期岁，淳化间盗起，举家歼焉，惟一姑未笄，以瓮覆之，得免。子才少从其父客陈咸，咸张乐大宴，子才闭户读书若不闻见者，见者咸异之。嘉定十六年举进士。 时丁大全与宋臣表里浊乱朝政，子才累疏辞归。 初，子才在太平建李白祠，自为记曰： “白之斥，实由高力士激怒妃子，以报脱靴之憾也。力士方贵倨，岂甘以奴隶自处者。白非直以气陵亢而已盖以为扫除之职固当
8、尔所以反其极重之势也彼昏不知顾为逐其所忌力士声势益张宦官之盛遂自是始其后分提禁旅，蹀血宫廷，虽天子且不得奴隶之矣。” 又写力士脱靴之状，为之赞而刻诸石。属有拓本遗宋臣，宋臣大怒，持二碑泣诉于帝，乃与大全合谋，嗾御史交章诬劾子才在郡公燕及馈遗过客为入己，降两官，犹未已。帝疑之，密以椠问安吉守吴子明，子明奏曰： “臣尝至子才家，四壁萧然，人咸知其清贫，陛下毋信谗言。”帝语经筵官曰：“牟子才之事，吴子明乃谓无之，何也？”众莫敢对，戴庆炣曰:“臣忆子才尝缴子明之兄子聪。” 帝曰： “然。” 事遂解。盖公论所在，虽仇雠不可废也。未几，大全败，宋臣斥，诬劾子才者悉窜岭海外，乃复子才官职，提举玉隆万寿宫。帝
9、即欲召子才。会似道入相，素惮子才，仅进宝章阁待制、知温州；又嗾御史造飞语目子才为潜党，将中以危祸。上意不可夺，遂以礼部侍郎召，屡辞，不许。乃赐御笔曰： “朕久思见卿，故有是命，卿其勿疑，为我强起。” 故事，近臣自外召者，必先见帝乃供职；子才至北关，请内引奏事，宦者在旁沮之，帝特令见，大说，慰谕久之。时士大夫小忤权臣，辄窜流，子才请重者薄惩，轻者放还。度宗在东宫，雅敬子才，言必称先生。即位，授翰林学士、知制诰，力辞不拜，请去不已。进端明殿学士，以资政殿学士致仕，卒，赠四官，官其后二人。 （节选自宋史牟子才传）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A白非直以气陵亢而已/盖以为扫
10、除之职/固当尔所/以反其极重之势也/彼昏不知/顾为逐其所忌/力士声势益张/宦官之盛/遂自是始/B白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职/固当尔所/以反其极重之势也/彼昏不知/顾为逐其所忌力士/声势益张/宦官之盛/遂自是始/C 白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职固当尔/所以反其极重之势也/彼昏不知/顾为逐其所忌/力士声势益张/宦官之盛/遂自是始/D 白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职固当尔/所以反其极重之势也/彼昏不知/顾为逐其所忌力士/声势益张/宦官之盛/遂自是始/5下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A“笄”是古代用以盘头或别住帽子的簪子，特指男女十五岁成年可以插簪子的
11、年龄。B“记”是古代以记叙为主的文体，如桃花源记；也可按时间记述史实，如史记。C“拓本”是把碑刻、铜器等器物的形状和上面的文字、图像拓下来的纸本。D“经筵”是汉唐以来帝王为讲论经史而设的御前讲席，宋代以翰林学士等任经筵官。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A牟子才少年时苦学上进。 他随父亲寄人篱下，闭门读书，专心学习，不受外界干扰，见到他的人都认为他与众不同。B牟子才敢于为国得罪宦官。 他借为李白作记表达了对宦官专权的不满，以致后来他从外地召回皇宫时，宦官董宋臣从旁阻挠。C牟子才屡遭权臣忌恨。 丁大全、贾似道都曾唆使御史对他诽谤诬陷，罪名分别是侵吞公款和暗结叛党，但
12、均未能完全得逞。D牟子才深得皇帝信任。 他被人中伤，皇帝暗中写信给吴子明询问真实情况；度宗做太子时，就对他很尊敬，即位后给予重用。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）乃赐御笔曰：“朕久思见卿，故有是命，卿其勿疑，为我强起。”（2）时士大夫小忤权臣，辄窜流，子才请重者薄惩，轻者放还。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面的宋词，完成8-9题。浪淘沙 九日会饮分得雁字赵 鼎霜露日凄凉。北雁南翔。惊风吹起不成行。吊影苍波何限恨，日暮天长。为尔惜流光。还是重阳。故人何处舣危樯。寄我相思千点泪，直过潇湘。注 九日会饮分得雁字：指在重阳节宴饮时写诗分到了“雁”的题目。 赵鼎（1085-114
13、7）：字元镇，南宋中兴贤相。这首词是作者南渡后所作。 舣：停船靠岸。8作者在上阕中是怎样描写“雁”的？请简要赏析。（6分）9词的下阕表达了作者什么样的情感？请简要分析。（5分） (三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)（1）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中“_，_”两句，表达作者对刘裕北伐立下赫赫战功的赞叹。（2）庄子逍遥游中“_，_”两句，表明宋荣子看淡了世间的荣辱，不因为外界评价而兴奋或颓丧。（3）柳宗元小石潭记中“_，_”两句，描写了小鱼由静而动的活泼情景，生动形象。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字。完成(1)(4)题。(25分)父 亲智利 奥莱加
14、里奥拉索巴埃萨一个小老头下巴蓄着又白又长的胡须，上唇的小胡子被尼古丁熏成了红色。他披着一件大红斗篷， 脚登高跟皮鞋，头戴一顶龙舌兰编的草帽，胳膊上挎着一个小篮子， 来到兵营的门口，走过去，倒回来，走过去，倒回来，反反复复，显得十分胆怯。他想向哨兵打听什么，但哨兵没等他开口就高声喊道：“警卫班长！”一个班长从门后跳了出来，仿佛是埋伏在那儿的。他仰起头用询问的目光打量着他，老头儿说：“我儿子在吗？”班长笑了起来。“他叫曼努埃尔叫曼努埃尔萨巴塔，先生。”“我不知道哪个士兵叫这个名字。”乡下人骄傲地直起身子讥讽地笑了： “可是，我儿子不是士兵，他是军官，是正儿八经的军官”警卫团的号手听到了他们的谈话，
15、凑过来低声告诉班长：“是新来的，刚从学校来的”班长看他是个穷人，没敢请他去军官俱乐部，而是叫他去了警卫团。老头儿坐在一条木凳上，把篮子放在伸手可及的身边。士兵们一下子围拢来，他们以好奇的目光看着那个农民，对那个篮子很感兴趣。篮子不大，用一片口袋布盖着。那帆布下面先是听到啄食声，接着便有一只红冠老母鸡露出头来，由于闷热，它的嘴张开着，不停地喘着气。看到那老母鸡，士兵们一边鼓掌一边像孩子似的高声叫道：“炖鸡吃！炖鸡吃！”农夫急切地想见到自己的儿子， 面对那么多持枪的士兵又十分紧张， 不禁傻乎乎地笑起来，思想也乱了：“哈，哈，哈对，炖鸡吃，炖了给我儿子吃。”说罢，老人却是一阵心酸，脸上立刻蒙上了一层阴影，接着又说道：“我都五年没见他了！他不愿意回村里去”一个卫兵去叫中尉。中尉正在驯马场上跟一伙军官在一起。他个子矮小，长得黑不溜秋，躯干粗得像个木桶，面容俗气。卫兵打了个立正，两脚并拢时靴子底掀起一股尘土，报告道：“有人找您我
