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1、老子道德经全文老 子: 道 德 經: 第 一 章道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。老 子: 道 德 經 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。恒 也 。 是 以 圣 人
2、 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。老 子: 道 德 经 : 第 三 章不 尚 贤 ， 使 民 不 争不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。老 子: 道 德 经 : 第 四 章道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万
3、物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。老 子: 道 德 经 : 第 五 章天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。天 地 之 间 ， 其 犹 橐 钥 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。老 子: 道 德 经 : 第 六 章谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。帛系 若 存 ， 用 之 不 勤 。老 子: 道 德 经 : 第 七 章天 长 地 久 。天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，以 其 不 自 生 ， 故
4、 能 长 生 。是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 外 其 身 而 身 存 。非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。老 子: 道 德 经 : 第 八 章上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。老 子: 道 德 经 : 第 九 章持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。功 遂 身
5、 退 ， 天 之 道 也 。老 子: 道 德 经 : 第 十 章载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。涤 除 玄 鉴 ， 能 如 疵 乎 。爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。老 子: 道 德 经 : 第 十 一 章三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。老 子: 道 德 经 :
6、 第 十 二 章五 色 令 人 目 盲 五 音 令 人 耳 聋 五 味 令 人 口 爽 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。老 子: 道 德 经 : 第 十 三 章宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。何 谓 宠 辱 若 惊 。宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。何 谓 贵 大 患 若 身 。吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 爱 以 身
7、为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。老 子: 道 德 经 : 第 十 四 章视 之 不 见 ， 名 曰 夷 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。老 子: 道 德 经 : 第 十 五 章古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ，
8、 深 不 可 识 。夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ：豫 兮 若 冬 涉 川 犹 兮 若 畏 四 邻 俨 兮 其 若 客 涣 兮 其 若 凌 释 敦 兮 其 若 朴 旷 兮 其 若 谷 混 兮 其 若 浊 澹 兮 其 若 海 飂 兮 若 无 止 。孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。孰 能 安 以 动 之 徐 生 。保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。老 子: 道 德 经 : 第 十 六 章致 虚 极 ， 守 静 笃。万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。复 命
9、曰 常 ， 知 常 曰 明 。不 知 常 ， 妄 作 凶 。知 常 容 ， 容 乃 公 ，公 乃 全 ， 全 乃 天 ，天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。老 子: 道 德 经 : 第 十 七 章太 上 ， 不 知 有 之 其 次 ， 亲 而 誉 之 其 次 ， 畏 之 其 次 ， 侮 之 。信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。悠 兮 其 贵 言 。功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： 我 自 然 。老 子: 道 德 经 : 第 十 八 章大 道 废 ， 有 仁 义 智 慧 出 ， 有 大 伪 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。老 子: 道 德
10、 经 : 第 十 九 章绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。老 子: 道 德 经 : 第 二 十 章唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。之 与 恶 ， 相 去 若 何 。人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。荒 兮 ， 其 未 央 哉 。众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。众
11、 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。老 子: 道 德 经 : 第 二 十 一 章孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。吾 何 以 知 众 甫 之 状
12、 哉 。 以 此 。老 子: 道 德 经 : 第 二 十 二 章曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。不 自 见 ， 故 明 不 自 是 ， 故 彰 不 自 伐 ， 故 有 功 不 自 矜 ， 故 长 。夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。古 之 所 谓 曲 则 全 者 ， 岂 虚 言 哉 。诚 全 而 归 之 。老 子: 道 德 经 : 第 二 十 三 章希 言 自 然 。故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。孰 为 此 者 。天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ，
13、而 况 于 人 乎 。故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 德 者 ， 同 于 德 失 者 ， 同 于 失 。同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。老 子: 道 德 經 : 第 二 十 四 章企 者 不 立 跨 者 不 行 自 见 者 不 明 自 是 者 不 彰 自 伐 者 无 功 自 矜 者 不 长 。其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。老 子: 道 德 经 : 第 二 十 五 章有 物 混 成 ， 先 天 地 生
14、 。寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。老 子: 道 德 经 : 第 二 十 六 章重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。老 子: 道 德 经 : 第 二 十 七 章善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 善 数 不 用 筹 策 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ，善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。是 谓 袭 明 。故 善
