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1、王凤仪嘉言录王凤仪十二字薪传目录王凤仪嘉言录4前言4第一节 善恶4第二节 学圣4第三节 学佛5第四节 天道6第五节 破迷7第六节 不怨人8第七节 不生气 不上火8第八节 找好处认不是9第九节 五行性10第十节 讲病11第十一节 讲道12第十二节 慈道13第十三节 孝道14第十四节 妇女道15第十五节 姑娘道媳妇道老太太道16第十六节 夫妇道17第十七节 立业结婚19第十八节 因果19第十九节 三界21第二十节 三性22第二十一节 三命22第二十二节 性命23第二十三节 立命23第二十四节 化性24第二十五节 学道26第二十六节 悟道26第二十七节 道德会27第二十八节 行道做德27第二十九节
2、四大界28第三十节 立志32王凤仪十二字薪传33第一节 十二字薪传33第二节 三界是人的来踪33第三节 三界分清34第四节 清三界34第五节 三界和三教35第六节 三性35第七节 三命36第八节 三身36第九节 横超三界37第十节 五行性37第十一节 五行性识别法38第十二节 心界五行38第十三节 身界五行39第十四节 五行相生39第十五节 五行相克40第十六节 五行逆运41第十七节 五行圆转41第十八节 家庭五行定位42第十九节 四大界43王凤仪嘉言录前言王凤仪老善人（18641937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十
3、八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。第一节 善恶什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶
4、；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道、知过不改过，是第一等恶人；吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。此外，有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。某人跟我学道，也算是个善人，他存的粮多，天旱粮涨价，他就乐啦，下雨粮价落，他就愁啦，哪有一点善心呢？要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。一个人便是
5、一个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！第二节 学圣人念古人书，要学古人才对。现在的人光念不学，把书都念“输”啦！圣人要把书收回去，不叫人念啦！你若立志学古（圣贤）人，将来世人就得念你。给后人做个榜样，到了大同世界，人人都跟你学，那就是念你。念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大，和古人接碴（灵），你也就是古人。人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？ 今人念了许多书，
6、知道很多古人，可是一位也没有看上，一位也没合心意，所以一位也没有去学。那就是看起自己啦，可自己又常耍脾气，不知足，这又是自己看不起自己。我看也太愚啦！ 我从小没念过书，也不识字。听说哪位古人好，我就学哪位古人。若见今人好，我就不离开他，看他怎么行？多知一个人就多知一条道。我初学“羊角哀舍命全交”去救杨柏，次学“杨一守坟”给我爹守坟三年。我做一宗事就学一位古人，那古人的灵就来助我。这就是我的“学而实习之”，正和圣人的道相合。可惜世人信不真，不肯去学，遇见好人也不注意，那是空学没习。 念书不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古时念书，每人一本，会念不会用，书是书，人是人，那是“一本散为万殊”。现
7、在我们不用书，光讲道，叫做“念我”。念明白了再去实行，这是“万殊仍归一本”。一是天道，这是念天。 念书不如念人，把一个人当作一个字，把一家当作一句，把一村当作一章，把一县当作一本，把一省当作一部。一个字有许多讲，一个人也有许多事，这就叫念人。有一位前清考中的秀才对我说：“古人说书内有黄金，我已中秀才，还是受穷，古人把我骗啦！”我说：“你读了很多书，实行了几句呢？你若不照书行，不是古人骗了你，是你把古人骗啦！”有人问：“我早年读书，不敢希圣希贤，今日学道，又不敢学佛学仙。听善人说，立地可以成佛，不知我能不能成？”我告诉他：“念书的人，叫圣人给吓住了，不敢去学；学道的人，被佛给吓住了，不敢迈步。古
8、时的圣贤仙佛都是人成的，你也是人，要能学他，也就是他，有什么可疑的呢？”圣人所以为圣人，就是劝人学道。我们要想学圣人，劝人就是了，有什么难呢？古时圣人是教书成的道，现今的教师也是教书，为什么没成呢？圣人教人学道，不管有钱没有钱，是以教人为主。现今的教员，只知赚钱，不管人成不成。我说圣人凡人的区别，就在这一点。我们认识一个人，也不过认识他面貌的大概，就知道他是谁，又哪能把他的肢体毛发，处处辨认清楚呢？明道也是这样，读书也是这样。能把大学头一章念明白，一切人道都知道了。把中庸的头一章念明白，天道就都明白了，成神成佛、为圣为贤都用不了，可惜人都是务广而荒啊！孔子老年和群弟子言志，他愿“老安少怀”，光
9、（只）说没有做到。我立了许多安老院和怀少园，是替孔子还了大愿。孔子传道，光（只）教男子，没教女子，我办女学是补孔子的漏。第三节 学佛存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都从“欲明明德于天下”上去用力，不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手，所以不能成佛。人都不知顾名思义，不知“我佛”，就是我自己。偏向外求，越求越远。所以古人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若有人说要学佛，就以为狂妄，认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那该有多么好！
10、佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。佛的心里，不但愿意人人都能成佛，并且愿意能比佛更高几等。人也必须把人教得比自己高，才算对得起人。普通人以为别人的事与自己没有关系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一体。把人我一体做到了才是佛界人。人说佛国里一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物用，大家都有物用。为什么呢？因为没有人我的分别。所以没有人我的分别才是佛国人。学“好”是学“好”，学道是学道，分不清可不行。某人开口就是佛，我专讲我。佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道的多，那是学“好”，不是学道，象开个谎花，不能结果。人都念已成的佛，我念未成的佛，使他
11、成佛，才是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢。岂不知佛不是空念成的，是由争贪里漏下来的，我不争贪也劝人不争不贪，众人还不信，真招笑。佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活（佣工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语：“芥子能藏须弥山”我说：“是我”。他说：“请解释”，我说：“我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏着佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界。不正是说我吗？”八德是八个门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活全部抱定一个“忠”字；对
12、老人抱定一个“孝”字，这是我敢自信的。人不得道是由于性、心、身未能合一。身子做事，心里想别的，是心和身不合一；遇着逆境受不了，生气上火，是性和心不合一。必须三合一，才能得道。要想成佛，还得四大界合一。今人只用心念佛，身口与佛相违，怎能成佛呢？我早年劝世，不敢带书，怕人问我是什么教？我遇着什么教就是什么教。那年我到朝阳基督教会，有人问我是什么教？我说没教。他把我好损（讽刺讥笑）说：“你没教还没父母教吗？”其实理是一个，人若不真也难成道。第四节 天道人做事要先听听天的口气，众人赞成的就合天心，众人反对的，便违天意，谁说天不会说话。做事不可亏人，亏人就是亏天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人
13、，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。想见天心先看众人的心，想闻天言先听众人的话，想知天意先察众人的意，众人就是天。众人就是天，所以说话要凭天理，做事要顺人心。人若抱屈就是怨天，人若循私就是违天，人若养性就是事天，这叫天人一致。小人做事好欺天，因为他背着人，唯恐人知，终归瞒不了人，就是瞒不了天。欺不了心，就是欺不了地。如果有一个忤逆不孝的儿子，打他自己的爹妈，并没有打别人的爹妈，可是人都恨他，这正是天恨他。再如有一孝子，孝顺自己的爹妈，并没有孝顺别人的爹妈，可是人全敬他，这是天敬他。骂人的人，打人的人，众人必定不愿意他。被骂的人，被打的人，众人一定可怜他。这正是天心发见处。人和天是通着的，合
14、乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。以天命为主的是对天算帐，人若信天，天绝不负人。若是信不着人，就是信不着天。你不信人，人也不信你。我的道就是众人的道，信着众人就是信着天了。人要能对天办事，对天说话，对天算帐，照天理去行事，才合天道。你要学好，众人就要管你，不是众人管你，是天管你。学道的人要注意，天要管你，你可不要生气呀！人得天道，才能享天福。天道虽远，知天很难，可是缩回来，知性是最近的路。性中有天，命就是人。知人、知性就知天，何必远求呢？人为什么要研究天呢？因为与天道不合，离开天了，不是任性，就是怨人，所以才招灾长病。道生天地，天地生人，人得天地的灵，是天地的
15、代表。天不说话，人能说话；地不能做，人能创造。我说天地就是我，也就是道。万物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地为心，就和天地是一体，才能和天地相通，所谓“善必先知之，不善必先知之。”人被物欲所蔽，才以为天地不通，所以祸来了不知道，德来了吓一跳。性是天的道，诚是天的心。尽性就是事天，尽一分性，就知一分天；诚一分意，就知一分心，就长一分天理，就除一分人欲；尽性尽到极点，就和天是一体啦！人能得着天道，就算和天“接碴” （接灵）了，知进知退，没挂没碍，才能“无入而不自得”，与天地同体。人本来和天地是一体，有不明白的事，只要向天去求，没有得不到的。有不如意的事，或是含冤莫伸，只要向天说出，也自然了却啦。第五节 破迷人迷在什么上受什么害，所以富的，死在富上；贵的，死在贵上；多情的，死在情上。能脱出来才算有道，脱不出来就是迷人。
