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1、大学个人观后感3篇(我的大学的观后感)下面是小编收集的?大学个人观后感3篇(我的大学的观后感)，以供参考。?大学个人观后感1近日无事，便拿起闲置已久的?大学细细品读。品读中，被其中儒家先贤的大智慧所折服，产生写读后感的激动。奈何个人水平有限，在此便与诸君讨论其中皮毛。书中，我最喜欢这段：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这便是儒家所追求的，修身养性齐家治国平天下的出处。在这段
2、话中，明德天下者，既大贤与圣人，必先治国。国不能安定，何以明德而治国又必须齐家，齐家在于管理好家族，使家族和睦。家人知礼而友善，从而社会人人皆仁。齐家在于以小见大，以家印国，一家不治，何以治大国齐家又在于修身，以身印家，以身作那么，做好表率。如何修身明心见性，格物致知，养成一腔浩然正气，此谓养性!宋有大儒张载，修一身仁义之躯，养一身浩然正气。以此发下大宏愿:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立那“天理之心，立那仁孝之心;做那安身立命之事，做那国泰民安之事。到了新时代，作为大学生的我们，如何齐家是未来我们必然要面临的问题;对于有意官场的大学生来说该如何治国又是一个问题。现在我
3、们自问，届时该如何齐家又该如何治国回首过去，我们是否修身又是否养性这些都是值得思考的问题。作为当代青年，我认为，我们要做，就做那，修得一身仁义礼智信，养的一身浩然正气，做事问心无愧又胸怀壮志并且心系国家的人。为国鞠躬尽瘁，死而后已!?大学个人观后感2?大学是我最早接触的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本伟大的经典着作我对人生有了一种新的认识，是?大学令正值求学阶段的我对未来少了一丝迷惘，多了一丝筹划。?大学为人生规划出八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。达至善者堪称完美。我们平常人对于到达明明德和至善，可谓是难于上青天，但我认为?大学指引我
4、们人人都应以至善为人生目标。这样才能到达儒家所倡导的“仁爱与“王道。所以我就将“至善立为我的终极人生观，并将按?大学中的规划去努力奋斗。?大学中倡导的人生第一阶段“格物致知就是要我们首先到达“知本即认识自然事物的基本，对自然本质奥秘有挖掘的好奇心，从而增加认知的广度与深度。为此我平日里更加留意对一些平常事物的察看和认识，凭借我日久天长的细心察看认识，我对很多科学知识都有了本质上理解。从而坚决了我对科学的认可，认清了迷信，封建的思想无非都是自己欺骗自己，本质上是空的，而真理的基本实践证明是坚决可靠的。有了这种认知我发现我已自然迈向人生的第二阶段“诚意也就是“毋自欺也不自己欺骗自己。有了第一阶段对
5、事物科学本质的认识做根底，第二阶段很自然的完成了过渡。然而?大学为我们规划出的人生八大阶段，并不是则简单的几个过程，是需要我们一生去奋斗的。人生能到达“治国，平天下的英雄尚且凤毛麟角，有“明明德达“至善者恐怕只有古今圣贤了。对于我们大多数人，其实并不需太过于追求人生的结果，体会?大学中对人生提出的奋斗过程才是最主要的。?大学伴随了我五六年，从一个懵懂少年到现如今成长为一个有思想，有判断力的青年。?大学对我思想上的成长有着巨大的功绩，我相信?大学这部经典将会为我的人生绘出一幅精彩的画卷。?大学个人观后感3?大学原是?礼记中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经
6、典的组成局部，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。?大学依据孔子、孟子“仁政的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下的理论。文中提出三条根本原那么(三纲)和八个办法步骤(八目)。“三纲是“明明德、“新民、“止于至善。?大学认为，人生来就是具有高尚的“明德，入世以后，“明德被掩，需要经过“大学之道的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目：“格物、“致知、“诚意、“正心、“修身、“齐家、“治国、“平天下。八目中，“修身是基本，也是关键。前四目是“修身的办法;后四目是“修身的目的。书中我最认同的一句话是“经-文章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正
7、，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：透过探索了解道理，丰盛知识，处事的意念老实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能够整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都就应做到的是：“孝子事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其衰，祭那么致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母快乐，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲哀，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，则人人都有丰盛的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族
8、就会发达起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么完美，冀望我们的明天更完美!“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文?大学第一章里的句子。意思是?大学的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕此刻人或者学生早已忘了何为仁，当然我也成认，我从没有认真思考过仁是什么含义;我读了?大学这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善大学之道，强调的不仅仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德涵养应
9、用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德涵养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人，“严于律己，宽以待人共同发明出一个和-谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善了。?大学总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下。“所谓修身，在正其心者，意思是所强调说的：如要提高自身的品德涵养，关键在于须先要端正自己的心思(思想)。“所谓齐其家，在修其身者，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先涵养自身之品德。“所谓治国，必先齐其家者，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。“所谓平天下
10、，在治其国者，意思是所说的是要使天下太平，基本在于先要治理好国家。因此，把“修身放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身就是我们所讲的“做人。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有潜力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，则，他就没有资格去做官、去治理国家，否那么，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不明白怎样做人，不论他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，那么永远被思念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也。?大学教导我们做人的道理，做人要以身作那么，待人处事要心平气和。?大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以涵养品性为基本，假设这个基本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否那么本末倒置就糟糕了
