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1、弘一大师李叔同：半世潇洒半世僧谢 和 琛“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。” 丰子恺我的老师李叔同 “长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的歌词写出了别绪，听来让人百感交集。这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。李叔同被丰子恺称赞为“文艺的园地，差不多被他走遍了”，后来他遁入空门，法号弘一。 1942年10月的一天下午，泉州的温陵养老院的晚晴室中，沉疴久病的弘一
2、法师临终弥留之际，他挥毫作书“悲欣交集”四字后右肋而卧，安详圆寂，走完了他辉煌而充满传奇色彩的一生。四个字中蕴含了他对人生的多少难以言传的感慨，至今谁又能说得清呢? 传奇的身世弘一法师李叔同，祖籍浙江平湖，1880年出生于天津。父亲李筱楼是同冶时期的进士，曾官吏部。李叔同排行第三，幼名成蹊。他五岁时。73岁的老父因病去世，母亲王氏是父亲四个妻子中最小的妾室，时年25岁。就这样，一个身卑位贱的年轻寡妇带着幼年的挛叔同，在这样一个中国传统的旧式大家庭中艰辛度日。因此，依母教养成人的李叔同对母亲终生孝敬和怀念。 也许正是李叔同幼年丧父的悲苦和“庶出”身份的低微，小时候的李叔同就显出不同于人的特殊性情
3、：他常常趋于偏激。他从小就喜欢养猫，甚至爱猫如痴。不仅养了许多只，并且敬猫如同敬人。直到他十几年后去日本留学，仍未改变自己奇特的个性。一次，他竟突然专门给家里发了一封急电，询问自己养的那些猫是否平安。 李叔同幼年聪慧过人，五岁便跟随母亲习诵古诗格言，六七岁时即攻读昭明文选，居然能朗朗成诵，人多异之。八九岁时，他的侄媳曾与当地居士学习佛教大悲咒、往生咒等，他从旁听之，不久也能背诵。十岁始读古文观止和四书、尔雅，尤喜说文解字，并开始临摹篆贴。十六七岁始学习诗词及篆刻，最爱唐代有“诗佛”之称的王维之诗。李叔同从幼年即接受中国传统教育，饱读经史子集和其他杂学，与当时天津士林学者多有接触，学有根底。弱冠
4、之年的李叔同即以对诗词、文章、书法、篆刻等较深的造诣博得“才子”之称。 1900年，李叔同20岁，风华正茂，年少有礼。李家为天津当地富贾大户，琴棋书画无一不通的李叔同也浸染了一身清末世家子弟的生活作风。他闲时养鸟品茗、刻石治印，出入梨园、广交名角，不时还游走于青楼瓦舍，吟风弄月，他是当时天津社会备受瞩目的风流公子之一。这一切，直到他18岁那年，一场社会的改良运动，深深的打动了他年轻的心。 留学日本第一人1898年的康梁维新变法，中国新兴的资产阶级开始登上历史舞台，士大夫中开明人士睁眼看世界、变法图强的思想给李叔同以极大的震动，他自刻一印以明志，日“南海康君是吾师”，表明自己对民族富强，变法革新
5、的向往。而变法的失败，一系列不平等条约的签订，更使李叔同认识到千疮百孔的中国要向西方学习的重要性。 他奉母命考上了上海南洋公学，受业于蔡元培先生，接触到了西洋的思想和文艺。1902年，李叔同与许幻园、黄炎培等人组织“沪学会”，提倡和演出学生剧，探讨新文化、新伦理、新道德。立志要以文艺唤醒国人的李叔同于1905年毅然东渡扶桑，自费留学日本，进入上野美术专门学校，专攻西洋绘画和音乐。李叔同也由此成为中国留学生中留学日本的第一人。 日本留学期间，李叔同的生活方式大大改变。他剪去长辫，改为中分式短发，脱下长袍马褂，换上西装。本身就深有艺术造诣的他不仅勤奋好学，还刻苦严谨。他认为学一样就要像一样，做什么
6、就要像什么。在学习钢琴时，因为手指距离短，他不惜动手术以助长，终成介绍钢琴进入中国的第一人。 1906年，他创办了中国最早的音乐刊物音乐小杂志，寄回国内发行，他成为第一个用五线谱作曲的中国人，推动了中国现代音乐的发展。在日本友人的帮助下，他在日本创办了中国第一个话剧团“春柳社”，开中国现代戏剧之先河。1907年，中国两淮流域发生水灾，为赈济灾民，李叔同组织春柳社成员在东京排演了话剧茶花女遗事(小仲马名著茶花女之第三幕最后两场)，李叔同男扮女装，亲自饰演茶花女玛格丽特。该剧公演取得巨大成功，轰动了日本的文化界。日本戏剧界评论家盛赞此举“在中国放了新剧的烽火”。 遁入空门回国之后，李叔同应聘于杭州
7、第一师范担任图画、音乐教师，同时也兼任南京高等师范图画、音乐课的教学工作。任教为师期间，李叔同不仅在文学、音乐、美术、戏剧等诸多方面部有极高的造诣。这位当年的风流才子在教书育人上，极重师表和师德。他严肃认真，一丝不苟，连走起路来都目不斜视。他对学生要求十分严格，授课时每个音节都不会放过。 虽然教学严格，但李叔同却极其注重育人的方式。有一次，在他的课上，一位学生往地上吐了一口痰，以为老师没有看见，其实李叔同心知肚明。但他没有立刻责备，等到下课后，他用轻且严肃的声音郑重地说：“某某，等一等出去。”这位同学只得站着。等别的同学都出去了，李先生和气地说：“下次吐痰不要吐在地板上。”说过之后他微微一鞠躬
8、，表示“你可以出去了”，那学生脸上发红。 还有一次下音乐课，最后出去的人无心地把门一拉，碰得太重。发出很大的声音。这个人走了数十步之后，李叔同追了出来。他满面和气地叫这个人回来。等这个人进了教室，他用很轻而严肃的声音说：“下次走出教室，请轻轻地关门。”说着对他一鞠躬。 之所以会这么做，因为李叔同认为，人与人之间是平等的，没有尊重就没有教育，而且育人是从天长日久注重生活小节开始的，“一鞠躬”体现了老师对学生人格的尊重。 丰子恺先生曾评价他的老师李叔同说：“在当时的杭州师范，先生的人格和学问统治了我们的感情，折服了我们的心。他博学多能，其国文比国文先生更高，其英文比英文先生更高，其历史比历史先生更
9、高，其常识比博物先生更高，又是书法一金石专家，中国话剧的鼻祖。他不只专教音乐图画，他是拿别的学问为背景而教音乐图画的”。 正如蔡元培先生评价这个学生时说的：“我在南洋公学教过不少学者。在艺术成就方面最高，涉及领域最广，培养人才最多者，首推李叔同。” 在此后的七年间，李叔同致力于艺术教育，培养了一批很有成就的人才、如丰子恺、潘天寿、刘质平、曹聚仁等，无一不成为日后文学艺术领域中的佼佼者。可让人意想不到的是，正当盛年，事业如日中天的时候，这位年仅38岁的艺术大师突然来到杭州的虎跑寺，出家为僧了。 悲欣交集的弘一法师1918年是五四运动到来的前一年，谁也没有想到，李叔同剃发为僧了，取法名演音，号弘一
10、。李叔同皈依的是佛教的律宗，律宗是佛教各宗派中最讲究持守戒律的宗派，由于修持很苦，几近失传。而正是由于李叔同的努力，南山律宗得以继承和发扬。由此，李叔同也成为了南山律宗的第十一代祖师，世称“弘一法师”。 关于李叔同的出家，百年来众说纷纭，也成为了上世纪初的一大谜团。李叔同自幼处在信佛家庭的环境之中，再加上日后几位信佛朋友的影响，以及所处杭州西湖周边浓厚的佛教氛围的熏陶，这些外在因素在一定程度上促成了李叔同的皈依佛门。 而作为一个伟大的艺术家丰富的内心而言，面对社会转型的剧烈动荡，身为知识分子精英的他，渴求通过一种方式来规避人间的悲苦。于是，他选择了以佛教的方式来释放这种难言的情感。也许，后人可
11、以用佛教的术语“机缘”来解释这个现象吧。 1918年的暑假，李叔同趁学校放假期间，下定了出家的决心。他首先将自己的书画、笔砚、印童等分别赠给了北京国立艺术学校和众位朋友、学生，所雕刻的金石则完全送给了杭州西冷印社。李叔同少年时，得朱慧百、李蘋香二妓赠送的诗画扇页各一件，他对此二物一生珍爱。入山修梵前，他在其上自题“前尘影事”后，一并送予了好友夏丐尊。他将这些此生视为珍宝的“身外之物”散尽之后，拣了几件旧衣物和日常用品，径到虎跑寺，拜了悟和尚为师，从此后与世隔绝了。 李叔同出家后一心向佛，谢绝所有俗世应酬，非佛书不书，非佛语不语。李叔同本为世家子弟，颇具资财，出家前过着闲适的生活。出家以后，他一
12、反常态，严守戒律，刻苦精进，长年累月地过起了苦行僧的生活。他有感于中国僧界往往为人所诟病，全是由于不守戒律，所以他积数年之功，专心精研律学。 南山律宗始兴于唐。自南宋之后失去真传。弘一法师誓护南山律宗，遍考中外典籍，对律藏加以整理、编修，有着承先启后、兴灭断绝的功绩。在他的后半生，他身携南山律学三大部的内容，云游四方，到处宣讲，弘扬佛法，发人深省。在他的努力下，失传几百年的律宗得以再次发扬。 尽管身在佛门，谢绝俗务，弘一法师却始终未曾忘记忧心国事。1937年，“七七”事变爆发，日寇全面发动侵华战争。时局日紧，战地炮火连天。一次在吃斋的时候，法师突然泪如雨下，对众弟子说：“吾人所食。中华之粟。吾
13、人所饮，温陵之水。我们身为佛子，不能共纾国难，为释迦如来张些体面，自揣不如一狗子。狗子尚能为主守门，吾人一无所能，而犹腼颜受食，能无愧于心乎?”弘一法师保国护教的凛然之情，使在座僧众无不动容。 后来，当日寇有犯闽迹象时，丰子恺劝正在闽南四处弘法的他暂到内地避难。他坚决地说：“为了护法，不怕炮弹!”并将其居所命名为“殉教堂”，又题诗一首：“亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红，殉教应流血。”于此可见，弘一法师在日本侵略者的面前，关心国家前途，把个人安危早已置之度外。当时凡有向他求书者，他就写“念佛不忘救国”，借此宣传抗战思想。 可惜的是，一代大师有生之年未能见证抗战的胜利，63岁的他于1942年阖
14、然长逝于泉州温陵养老院的晚清室中。他临终的绝笔“悲欣交集”四字与其说是他彼时的心境，不如说是李叔同为自己的艺术和人生作的注脚，悲欣交集中，他走完了他绚烂至极、复又归于平淡的一生。一如他在春游中写道的：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳”。 李叔同逸事一天，戏剧艺术家欧阳予倩前去拜访李叔同，双方约定的时间是早晨8点。由于距离比较远，而且知道李叔同向来比较守时，欧阳予倩就特意起了个大早，又是乘坐电车，又是徒步疾行，到达时，已是汗湿前襟了。名片递进去一会儿，大门没有开，窗户却开了。李叔同探出身子，脸上没有丝毫表情地说：“我们约定的时间是8点，你迟到了半分钟。现在我已经不
15、方便了，我们改天吧。”说完，还没等欧阳予倩说话，李叔同就关上了窗户。欧阳予倩愣了半天，里面却再也没有什么动静，只好打道回府。 还有一次，学生某宿舍中发生了财物被窃的事情，大家有怀疑对象，但却没有什么证据。负责管理宿舍的舍监非常苦恼，不知道该怎么办，就找李叔同商量对策。一见面，李叔同先是听了舍监的几句牢骚，而后非常突然地开口问道：“你肯不肯自杀?”舍监被吓了一跳，没敢接口。李叔同继续说道：“你贴出一张告示，劝说那窃贼快来自首，如果对方三日内不来，说明自己这个舍监无能，将一死以殉职。这个办法定可感动人，那定会有自首者”“可是，如果三日后没有人来自首邪我该怎么办?”舍监小心翼翼地问道。“那你就自杀。
16、君子言必行，行必果，不应该失信于人。”李叔同语气坚决地说着，舍监听得头皮发麻，身上直冒冷气。而李叔同的神情却非常严肃，一点儿没有开玩笑的样子。舍监咬了咬牙，却最终低下了头，有些不好意思地说道：“很惭愧，我不能，我没有那个勇气。”李叔同笑了笑，拍拍舍监的肩膀说：“算了，算了，我没有怪你，我能够理解。”最终，窃贼没有被找出来，而那个舍监就是年轻的夏丐尊。 弘一大师每次吃完稀饭，都要用舌头将碗舔得干干净净，表示爱惜五谷。大师生活中戒绝一切奢靡。在漳州小住时，生活俭朴，用具简陋，床是用两扇木板搭成的。随身行李极为简单，仅有一件单薄棉被，一床粘补破洞的旧蚊帐，一柄破布伞和一叠经书。大师居漳期间。书写了许多墨宝。挥书时，他总是站着亲自磨墨，写多少磨多少，从不浪费。 （摘自三峡文学2010年第3期）
