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1、新人教版九年级语文上册期末考试（带答案）满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列词语中加点字注音全部正确的一项是()A箱箧(qi) 祈祷(do) 坍塌(t) 自惭形秽(su)B冠冕(gun) 稍逊(xn) 娉婷(png)心无旁骛(w)C妖娆(ro) 摇曳(y) 逶迤(y) 鳞次栉比(ji)D亵渎(xi) 强聒(gu) 汲取(x) 鸠占鹊巢(qi)2、下列词语中书写全部正确的一项是（ ）A遵循 端详 秘诀 形销骨立B褴褛 汲取 濡养 郑重其是C亵渎 吹虚 佝偻 泉香酒冽D游弋 嬉戏 坍蹋 前仆后继3、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）A如果我们一直恪
2、守过去的行为模式与习惯，不寻求改变，未来我们必将深受其苦。B漂流道两边的怪石嶙峋，地势险要，流泉飞瀑比比皆是。C为了完成在全国的市场布局，我们三年前就行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心积虑。D像你这种偷梁换柱、李代桃僵的做法，迟早会被明眼人识破。4、下列句子中没有语病的一项是（ ）A自我市实施“旅游东融”战略政策以来，吸引了大量粤港澳游客，推动了旅游产业的发展。B2019年北京世园会，是世界的绿色盛会，也是中国的绿色盛会。C能否激发同学们的学习兴趣是提高同学们成绩的有效途径。D南极洲恐龙化石的发现，有力地证明地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动。5、下列句子没有使用比喻的一项是（ ）A假如我
3、是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。B小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。C我用残损的手掌，摸索这广大的土地。D我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌。6、下列句子排序最恰当的一项是（ ）但是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，正因人有一颗能思想的灵魂。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”A
4、 BC D7、古诗文默写。（1）汉文有道恩犹薄，_？ （刘长卿长沙过贾谊宅）（2）_，青鸟殷勤为探看。 （李商隐无题）（3）正莺儿啼，_，蝶儿忙。（秦观行香子（树绕村庄）（4）野芳发而幽香，_。 （欧阳修醉翁亭记）（5）商山早行中运用典故含蓄地抒发作者思乡之情的句子是：_，_。（6）许浑的咸阳城东楼中感慨历史沧桑的句子是：_，_。（7）丑奴儿书博山道中壁中生动表现辛弃疾历尽艰难遍尝辛酸之后无从诉说的复杂况味，自嘲自讽和不便直说的无奈尽在其中的句子是：_，_。二、文言文阅读。（15分）雷义传雷义字仲公，豫章鄱阳人也。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受。金主
5、伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之。金主已死无所复还义乃以付县曹。后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作。义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”三府同时俱辟二人。义遂为守灌谒者。使持节督郡国行风俗，太守令长坐者凡七十人。旋拜侍御史，除南顿令，卒官。子授，官至苍梧太守。后汉书（注释） 伐：自夸。 承尘：天花板。 坐事：因为犯事获罪。 委位自上：辞官上书。 辟：征召。 灌谒：官职。 授：雷授，雷义儿子1下列各组句子中，加点词语意思和用法相同的一组是（
6、 ）A罪者后以金二斤谢之 秦王色挠，长跪而谢之B胶漆自谓坚 太守谓谁？庐陵欧阳修也C义归，举茂才 一屠晚归D后葺理屋宇，乃得之 乃不知有汉2用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）金 主 已 死 无 所 复 还 义 乃 以 付 县 曹3用现代汉语写出下面句子的意思。金主伺义不在，默投金于承尘上。4成语是中国汉语言文化的精华，蕴藏着丰富的文化内涵，其中一部分成语来源于历史故事，如源自本文的成语“胶漆之交”。下面也是源于历史故事，且意思与“胶漆之交”相近的是（ ）A布衣之交B管鲍之交C八拜之交D点头之交5有人认为雷义可谓名如其人，你如何看待他的“义”？请结合文章具体内容加以阐述。三、现代文阅读。（
7、30分）1、阅读下文，回答问题。敬业与乐业（节选）（1）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。（2）我征引佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万
8、不能容赦的。（3）做人要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当
9、，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。（4）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件
10、事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：
11、“素其位而行，不愿乎其外。”（5）我所说的敬业，不外这些道理。1作者用百丈禅师的言行引出了什么话题？2文中引了一些古代名人的名言（已划线标注），这些名言的共同主旨是什么？3在论述中运用设问句可以推进论证或转换话题，试从文中举出一例进行具体分析。4为了阐明事理，作者主要运用了对比。请你从文中举出三例，分别说说每组对比所阐明的事理是什么？5文章最后一段中所说的 “这些道理”指的是哪些道理？2、阅读下文，完成小题。万事严中取王晓河天下事，做于细，成于严。严实，严整，有条不紊，踏踏实实，必然敦实过硬；严苛，严毅，艰苦卓绝，严厉刚毅，必然出彩出色；严慎，严敏，胆大心细，坚持不懈，必然大有作为。纵观天下，
12、各行各业各色人等，持“严”则成功，持“严”则卓越。京剧表演艺术家谭元寿回忆在富连成科班的七年学徒生活，简直就是“七年大狱”。七年中，他回家的时间加起来不过十天。七年科班受的苦，谭元寿不但无怨无悔，反觉受益匪浅。国学大师陈寅恪自登上清华的讲台开始，一直到西南联大和中山大学执教，都奉行“三不讲”主义：“书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的不讲。”因为这个严格的标准，有人称他为“活字典”，有人称他是“教授的教授”。“行之苟有恒，久久自芬芳。”李雪健是德艺双馨的艺术家，在演戏上孜孜不倦地追求新高度，他始终追求的是：做有“情怀”的演员，用“准”来衡量表演。每一次，他都把饰演的角色当成一种生命体验来对
13、待。他曾患癌症，治病放疗期间“自己就是被摔烂了的那条鱼，生不如死”。很多人当时都认为他百分之八九十不可能再拍戏了，但他坚强地挺了过来，还说“要一直演下去，直到演不动为止”。为表演“准”，他用保持饥饿来塑造角色，从饰演焦裕禄到杨善洲，年轻体壮的李雪健不够瘦，“就只能干饿，每天一碗白菜汤，主是两片豆腐、一片白菜，太饿了就嗑嗑瓜子儿”。以“严”求“准”，两个人物都演得栩栩如生，大获成功，两部电影也成了李雪健演艺生涯的两座丰碑。严，不是一时严，也不是一事严，而是要严在全过程。侯宝林曾跟宋世雄讲，成功、成名之前，还有两个“cheng”：一个是程，一个是承。首先是过程，是学习的过程、劳动的过程、钻研的过程
14、；其次是要人民承认。之后，才有成功、成名、成家。老艺术家的话很有道理，一些事，重复也罢，枯燥也罢，总是一丝不苟，总是丝丝入扣。人生活的是过程，过程是生活常态。严谨过程，那是成功的链接，种子播进大地，间苗、浇水、施肥锄草、除虫，一个环节都不能少，才有丰收的喜悦。严正过程，那是扎实的累积，徜徉知识海洋，能学有所成，高雅光彩；历练社会，方能明白世事，掌握规律。工匠成大师，过程要脱胎换骨；学子成泰斗，过程要呕心沥血。相声大师马三立诙谐地解释自己的名字，他说：“马三立，站起来，打倒；再站起来，再打倒；再站起来，立稳啦。所以叫三立。”人生过程苦乐难料，成败未卜，在现实与梦想之间，不变的是严格要求；暗淡与辉煌之间，不变的是锐意进取。过程过硬，终会成功。害怕过程，总想一蹴而就，多会幻想落空；超越过程，总想成就辉煌，欲速不达，速荣便速朽；欲望很强烈，过程很潦草，“豆腐渣”忽悠悠上去了，哗啦啦倒下来，可笑亦可悲。心想事成，为有大成，离不开“严”的过程。攀高，得拾级而上，一步一步走上去，气喘吁吁要挺住，力不从心要坚持，半途而废，达不到高度。“台上一分钟，台下十年功”，功夫不到家，一分钟也难精彩。下得真功夫，下得严功夫，做人做事，必成上品。（选自江西日报2016年12月1日，有删改）1本文的中心论点是什么？2京剧表演艺术家谭元寿、国学大师陈寅恪、德艺双馨的艺术家李雪健三个人的“严”分别表现在
