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1、海南中学2014届高三第三次月考语文试题 （共10页） 命题老师：杨月团海南中学2014届高三第三次月考试题语 文注意事项：本试卷分为第卷和第卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。文化安全：最有力的维护是创新艾斐在文化全球性交流日益频繁的时代，文化主体之间的实力不均衡、信息不对称以及文化发展程度的差异和抗冲击能力的不同，很容易使相对处于弱势地位的文化面临安全风险，文化传
2、统、文化资源特别是文化价值观和文化创造力受到压制与削弱，甚至还会招致西方发达国家的文化殖民。这决不是危言耸听。 因此，维护文化安全成为各国文化发展战略的重要内容。防范不仅是重要的，而且是必要的，但防范决非封闭自囿。最有效的防范，永远都是自强自律；警惕对民族文化采取虚无主义、把群众文化看作“下里巴人”的态度，更警惕一味崇洋媚外，紧紧盯着国外的领奖台，把文化创造的着眼点一骨脑儿放在对奖项的拼争上。在市场经济的今天，自律自强还要求我们警惕在文化建设与文化创造中的趋利、媚俗、浅薄、浮躁、恶搞、收视率为王、“娱乐至死”等现象，切实回到以人民为中心的创作导向上来。而最有力的维护，则始终都是开拓创新。因为，
3、对我国文化安全构成威胁的，除了诸多外部因素，内部开拓创新不足也是重要原因。 相较于中国5000多年的文化积累与文脉延亘，只有200多年建国史的美国为什么能拥有文化强势并称霸全球？关键就在于其始终坚持开拓创新。他们在文化创造中不仅将从欧洲带去的骑士精神、绅士精神和现代科技发挥到极致，还从包括中国文化在内的东方文化中“猎取”要件和元素。花木兰、孙悟空、熊猫、武术，以及道德经、论语、庄子、易经、孙子兵法和四大名著等，就常常成为其开发新项目和创造新产品的素材来源。不独美国，日本、韩国和欧洲一些国家，在其文化产业的生产链上也少不了中国文化元素。面对安全威胁若单纯防堵与抵挡，效力不大。只有不断加大我们自身
4、的开拓创新力度，充分挖掘中华文化资源，创造出足以征服人心的文化产品，才能从根本上解决这些问题。文化与其他一切“物”的本质区别在于，它只有从被吸引、认同、接受、欣赏、消化与感动的过程中，才能获得生命并产生价值。有效的文化安全屏障要在主动进取中而不是被动圈地中筑起，这是由文化的本质特性决定的。文化有活力有魅力，是传播、影响和发挥功能的前提，也是维护自身阵地的基础。只有开拓创新，才能把文化资源化成精品佳作；只有精品佳作形成阵势，才能产生文化魅力；文化有魅力、有召唤力，才能在全球化交流中实现自身的壮大与发展，维护文化安全的信心与能力才会不断增强。文化的特性以及文化交流的形势提醒我们，维护文化安全，需要
5、我们有效防范，更需要我们开拓创新，变消极为积极，变被动为主动。文化安全是民族传承、国家稳定、人民得享文明之光的重要保障，坚决而持久地维护国家文化安全，势在必行。在文化创造、文化建设和文化服务的全过程中，应当始终坚持以中华文化为本体，在此基础上进行选择性和包容性的吸纳，进行开放式的发展。只有这样，才能在文化交流融合中赢得主动权，保持中华文化在世界文化之林独特而重要的地位。（选自人民日报2013年3月15日24版）1下列有关“文化安全”问题的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A. 文化传统、文化资源、文化价值观和文化创造力受到压制与削弱，甚至招致发达国家的文化殖民，这是一个国家文化安全受到冲击的体
6、现。B. 随着文化全球化的日益发展，文化主体之间的实力不均衡、信息不对称以及文化发展程度的差异和抗冲击能力的不同，处于弱势地位的文化便易产生安全问题。C. 防范文化安全风险，须靠自强自律，发展民族文化，选择外来文化，警惕各种不良文化现象，让创作导向真正围绕人民这个中心。D. 维护文化安全是各国文化发展战略的重要内容，只要坚决而持久地维护国家文化安全，民族就肯定会传承，国家就必然稳定，人民就能享受文明之光。2. 以下对文化“开拓创新”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A. 美国不仅将从欧洲带去的骑士精神、绅士精神和现代科技发挥到极致，还从东方文化中“猎取”要件和元素，这种开拓创新精神值
7、得借鉴。B. 开拓创新，充分挖掘中华文化资源，创造出足以征服人心的文化产品。这样去应对文化安全问题，比靠单纯的防堵与抵挡更有力、更有效。C. 开拓创新是唯一有效的文化安全屏障，它变消极为积极，变被动为主动，这是由文化的特性以及文化交流的形势所决定的。D. 开拓创新，是保持我国文化在世界的独特而重要的地位、并进一步增强抗冲击能力的关键。3. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）（3分）A. 中华文化面临前所未有的安全风险，这要求我们不断开拓创新，让文化产品精粹、文化服务优质、文化活动积极有意义，这也是文化自强的最佳体现。B. 维护文化安全，最有效的防范是自强自律，最有力的维护是开拓创新。防
8、范是针对外部因素而言，维护则是针对内部因素而说。C. 中华文化要在全球化交流中实现自身的壮大与发展，就必须增强自身的魅力和召唤力，而这有赖于精品佳作的不断涌现并形成阵势。D. 开始坚持以中华文化为本体，然后在此基础上进行完全开放式的发展，实现文化创造、文化建设和文化服务等方面的开拓创新，这是中华文化保持活力和魅力的先决条件。二古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题 瓶庵小传 魏禧 吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰，守口如瓶，取谨言之义。或曰，瓶窄口而广腹，善容物者也。瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，
9、曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦小舟，问舟子曰：“几何钱？”曰数若干。瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活。”乃增其值。故负贩人亦曰：瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酻之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也。父尝刲股以疗亲病，瓶庵父
10、病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。识瓶庵者曰，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存其字也，或曰雨岑，盖徽之休宁人云。瓶庵父，字绍素。 （选自续古文观止）【注释】僦（ji）：租赁白徒：本指无军籍临时征集的壮丁，此处指散漫不受管束的人。刲（ku）割取。4下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A瓶庵幼失怙废学 依靠B于是士君子皆贤瓶庵 认为有才德C瓶庵年六十，家人将觞客 宴请D里有事，尝就瓶庵平曲直平息5以下六句话分别编成四组，都是直接表现瓶庵道德高尚的一组是（ ）（3分）“于我乎养生送死”于是士君子皆贤瓶庵人有急难之日，好行其德瓶庵尝馈
11、遗之，枋不辞事竣，力疾游黄山而后返。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣A.B.C.D.6下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（ 3分 ）A从文中看，吴传鼎被人称为“瓶庵”的主要原因有二：一是说话谨慎，守口如瓶；一是大肚能容，做人有度量。B.瓶庵小时候曾辍学，但长大后能依靠自己奋力学习。他喜欢读书写文章的人，因而有道德的人和隐士也对他特别尊敬。C瓶庵的父亲在扬州时，正赶上阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借魏忠贤的权势威逼欺压别人，瓶庵父亲因此以平民身份给朝廷直言上书。D.远近的人士都争先恐后地想要结识瓶庵，是因为他具有济贫扶弱、孝敬长辈、友爱同辈、公正无私等优秀品格。 7把文中划横线的句子翻
12、译成现代汉语。（10分）（1）瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活。”乃增其值。（5分）（2）有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，回答题。 浣溪沙 苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。【注释】公元1078年，徐州春旱，太守苏轼曾率众求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。此为词人在赴徐门石潭谢雨路上所作。缫车：缫丝所用的器具。牛衣：蓑衣，这里泛指用粗麻织成的衣服。8苏轼的农村词写得清新自然、朴实生动，乡土气息浓郁。请结合上阙描写分析苏词的这个特点。（5分）9简要分析词中抒情主人公
13、的形象。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写下列名篇名句中的空缺部分。（分）_，_，参差披拂。（柳宗元小石潭记）_，_,盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）_，用之如泥沙。（杜牧阿房宫赋）_，铜雀春深锁二乔。（杜牧赤壁）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选作另一大题内的小题。如果多做，则按所答的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25分）11. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题在西域读李白夏立君公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次
14、。他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大的变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家庭在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。异国情调、漂泊情怀其实充满李白的所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡。醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：
