《聚焦高频命题部分-逐一破解唯物辩证法考点.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《聚焦高频命题部分-逐一破解唯物辩证法考点.docx（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 聚焦高频命题部分 逐一破解唯物辩证法考点马克思主义哲学中辩证法局部历来都是我们考研政治高频考察点，这自然就成为我们备考2022年考研政治的重中之重，对于该局部的每个学问点都应当做到透彻理解，其重点、难点更要实行各个击破的方式来解决，那么，如何快速的、提纲挈领的把握、理解该局部的学问点，下列图为辩证法局部考点规律图，可为复习此局部的同学供应参照。 政治教研室安晓波教师认为，我们用一二三四五的数字记忆方式，既简单记住此局部的框架，但记住不是目的，理解学问点才是我们才能考出高分，因此，我们必需稳扎稳打、逐一击破。 一个关系客观辩证法和主观辩证法的关系 所谓客观辩证法，其实就是整个客观世界的普遍联系
2、和永恒进展的状态、规律和缘由。它是物质世界本身所固有的辩证法，因此可以说它与物质世界同在的，甚至人类没有消失之前，自然界便有了客观辩证法，之后人类消失，有了意识，又经受人类社会肯定的进展阶段，人类有了思维方式，那么，被主观的思维反映了的或者说被主观思维把握了的客观辩证法便是主观辩证法，这样，客观辩证法就成了主观辩证法反映的对象，即客观内容，因此，主观辩证法与客观辩证法的关系是反映与被反映的关系。二大特征普遍联系和永恒进展 联系和进展不仅是辩证法的两大特征，更是整个客观世界的特征，联系和进展原本是客观世界的原来面貌。但我们对此面貌的熟悉却比拟晚近，由于这个客观世界太大了，一眼看不穿，一世也看不完
3、，并且它本身也是一个简单巨大的系统，其间还有数不清的构造、层次和要素，因此把握这样简单的世界，仅仅看到世界的物质性是不够的，必需看到其中的联系，看到进展变化。联系具有客观性的特点，此特点不难理解，由于世界是物质的，物质又是客观，因此物质间的联系也必定是客观的，任何强加于客观事物之间的主观联系都是不科学的，比方，东方人对数字6、8的钟爱、西方人对数字13的厌恶，都是主观的联系。联系还具有普遍性的特点，此特点有特别形象的类比，我国的互联网系统可以作为一事物来对待，那国内的每台电脑之间必有联系，而我国的互联网系统和国外的互联网系统又共同构成了世界上的互联网系统，但是我国的某个电脑和国外某一国家电脑能
4、通过一个个效劳器联系在一起，这中间起到连接作用的事物，被称为中介。因此，世界构成了普遍联系的整体，但这个整体是通过一个个中介来实现的。联系具有多样性的特点，在现实生活中有许多事例，比方，城门失火殃及池鱼，这表达的间接联系，种瓜得瓜、种豆得豆固然是必定联系，而一个瓜秧上结几个瓜，一个豆角里结几个豆又是偶然联系。所谓进展就是指前进上升的运动，它的实质就是新事物代替旧事物，而新旧的事物的区分并不是以时间为界限的，而是从是否符合历史进展规律、有远大前途的角度来定义的。而用进展的眼光看问题即是过程论，过程论强调一切事物都是进展的，就是说一切事物都是过程，都有其产生、进展和转化的历史，过去现在和将来，过程
5、论被恩格斯誉为“一个宏大的根本思想”，其核心在于强调“世界是过程的集合体而非事物的集合体”。三大规律对立统一、质量互变、否认之否认规律 通过唯物辩证法的两大特征我们了解到这个物质世界是以联系和进展的状态存在着的，但是仅仅用联系和进展的观点，又不能具体解释这个物质世界事物进展、变化的规律性，于是我们便把那些普遍性的客观规律总结出来，于是就得到了三大规律，对立统一规律提醒事物进展的源泉和动力的规律、质量互变提醒事物进展的形式和状态的规律、否认之否认提醒事物进展的方向和道路的规律。虽为三大规律但是这三者的地位却不是比肩的三兄弟，而是以对立统一规律为核心一以贯之的，也就是说对立统一规律贯穿于质量互变和
6、否认之否认规律，能够解释质量互变和否认之否认规律。这样，通过这三大规律，客观世界上的任何事物的产生缘由、所处状态以及进展的方向都可以说的清晰了。对立统一规律还是普遍联系的根本内容和进展的内在动力。我们讲的联系肯定是以事物间的区分为前提的，可以说没有区分便没有了联系，联系内在的包含着区分，而区分和联系对应着对立统一的根本属性同一性和斗争性。而事物之所以进展也是由于同一性和斗争性相互作用共同推动事物向前进展，因此，对立统一规律是联系的根本内容和进展的内在动力。而是否成认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。形而上学认为事物进展的动力来自于事物的外部，而唯物辩证法恰恰相反，认为推动事物向前进
7、展的动力和源泉来自于事物内部统一内部的统一性和斗争性的相互作用，这是唯物辩证法和形而上学对立的焦点，并且对立统一规律给我们供应了一系列的冲突分析法，使人们熟悉世界和改造世界的根本方法，如分析冲突特别性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法，都是冲突分析法的详细表达。四对方法归纳与演绎、分析和综合、抽象与详细、规律和历史的统一 归纳与演绎、分析和综合式根本的思维方法。抽象与详细是辩证思维的高级形式，需要把握的是人对事物的熟悉经受着从（感性）详细到首相和抽象到（理性）详细的过程，对于辩证思维而言，重要的是从
8、抽象上升到理性详细。五对根本范畴现象和本质（1）含义:现象和本质是提醒客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。（2）现象和本质的对立统一关系。二者的对立：现象是事物的外部联系和外表特征，人们可通过感官感知。本质是指事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握。本质与必定性、规律性是同等程度的概念，不过本质的含义更广泛一些，它是事物内部所包含的一系列必定性、规律性的综合。现象是个别的、片面的和外表的东西；本质是同一类现象的一般共性。现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。现象是生动丰富的，本质是深刻单纯的。二者的统一：相互联系、相互依存的:本质是现象的依据，现象是本质的表现形态。任何本质
9、都是通过现象表现出来的，没有不表现本质的纯粹现象。任何现象都从肯定的方面表现着本质，没有不表现本质的现象，即使假象也是本质的表现。 （3）本质和现象辩证关系原理的方法论意义。本质和现象的对立，说明科学讨论的必要性，必需透过现象提醒本质。本质和现象的统一，说明白科学讨论的可能性，能够通过现象熟悉本质。五对根本范畴形式和内容（1）含义：内容和形式是提醒事物内在要素同这些要素的构造和表现方式的关系范畴。内容是指构成事物的一切要素的总和，是事物存在的根底。形式是指内容诸要素统一起来的构造和表现方式。（2）内容和形式对立的统一关系。二者的对立：内容和形式是现实事物的内在要素和构造方式这两个不同方面，两者
10、是对立的。二者的统一：相互依靠，不行分割：没有无内容的空洞形式，没有无形式的纯粹内容。相互作用，相互影响：内容打算形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容的进展起着乐观的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的进展起着消极阻碍的作用。在肯定的条件下相互转化。内容与形式的区分和对立是相对的，只是对特定的事物和确定的关系才有意义，在肯定条件下，内容和形式可以相互转化。（3）内容和形式辩证关系原理的方法论意义。重视内容，依据内容的需要打算形式的取舍、改造和创新。擅长运用形式，发挥其乐观作用，利用和制造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。五对根本范畴缘由与结果（1）含义:缘由和结果是提醒
11、事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。引起肯定现象的现象是缘由，由缘由所引起的现象是结果。（2）缘由和结果的辩证关系（对立&统一）。缘由和结果的区分既是确定的，又是不确定的。即在详细的因果联系中，两者的区分是确定的，但在世界的普遍联系和永恒进展中，缘由和结果的区分又是不确定的，在肯定的条件下可以相互转化。缘由和结果相互作用，缘由产生结果，结果反作用于缘由(反应调控)，互为因果。缘由和结果相互依存，因果双方失去一方，另一方就不能存在。（3）因果联系的客观性、普遍性和多样性。因果联系的客观性：因果联系是客观事物本身所固有的，不以人的意志为转移。因果联系的普遍性：世界上的一切事物和现象无不处在肯定的因
12、果联系之中。因果联系详细表现是简单多样的。（4）缘由和结果辩证关系原理的方法论意义。正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。辨证地分析事物的因果关系，可以增加人们生活的自觉性、猜测性和调控性。五对根本范畴可能性与现实性（1）含义: 可能性和现实性是提醒事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。可能性是指事物进展过程中潜在的东西、是包含在现实事物中并预示事物进展前途的种种趋势。 现实性(现实)指一切包含内在依据的、符合必定性的存在，是事物和现象的种种联系的综合。（2）把握事物的可能性，要留意区分可能性和不行能性现实中有无依据和条件现实的可能性和抽象的可能性现实中的依据和条件是否充分。两种
13、相反的现实可能性好的可能性和坏的可能性；可能性的大小。或然率是对可能性大小的一种科学说明和测定。（3）可能性和现实性既有区分又有联系。二者有着明显的区分和对立。二者的统一：)二者相互依靠，现实性是由可能性转化而来的，可能性的内在依据存在于现实当中；)它们在肯定的条件下可以相互转化，现实性是由可能性进展和转化而来的，同时它又包含着新的可能性，这种新的可能又将转化为新的现实。客观事物的进展就是在可能性和现实性的相互转化过程中实现的。（4） 可能性和现实性辩证关系原理的方法论意义。可能性不等于现实性，一切工作都要从现实动身，而不要从可能动身。为了使好的可能性转化为现实，我们必需在敬重客观律的根底上，
14、自觉地发挥主观能动性。五对根本范畴必定性与偶然性（1）含义:必定性和偶然性是提醒客观事物发生、进展和灭亡的不同趋势的范畴。必定性是指事物联系和进展过程中肯定要发生的、确定不移的趋势。偶然性则是事物联系和进展过程中不确定的趋向。（2）必定性和偶然性的对立统一关系。二者的对立：产生的缘由以及在事物进展中的地位和作用的不同。必定性产生于事物内部的根本冲突，而偶然性产生于非根本冲突或外部条件；必定性在事物进展过程中居于支配地位，打算着事物进展的方向，而偶然性居于附属地位，对进展的必定过程起促进或延缓作用，使进展确实定趋势带有肯定的特点和偏差。二者的统一：必定性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来
15、，并为自己开拓道路；偶然性是必定性的表现形式和补充，偶然性背后隐蔽着必定性并受其支配；在肯定条件下可以相互转化：由于事物的范围极其广阔和进展的无限性，必定性和偶然性的区分是相对的。（3）必定性和偶然性辩证关系原理的方法论意义。重视事物进展的的必定性，把握事物进展的总趋势。决不能无视偶然性在事物进展中的作用，把握有利于事物进展的机遇。（4）必定性和偶然性辩证关系原理必需批判两种错误观点。机械打算论，只成认必定性，否认偶然性。这外表上抬高了必定性，实际上是把必定性降低到偶然性。同时，假如在社会生活中，把一切都说成是必定的，就会导致“命运”打算一切的唯心主义宿命论。唯心主义非打算论，把一切看成是纯粹偶然，根本否认必定性和规律性。会导致唯意志论，也会导致宿命论。
