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1、专题六、文言文阅读、要重视整体阅读，弄清文章大意。文言文阅读试题一般是选以记叙为主的文言短文，采用选择题的形式从词义、句意等方面考查考生的阅读能力。 针对文言文阅读题的命题特点，首先应从整体阅读入手， 先围绕选文写的是什么事（起因、发展、结果）、写的是什么人、这些人物之间是什么关系，以及作 者写这些内容的目的和动机是什么等问题来思考，然后根据这些已知和推知的信息， 去准确地把握文章大意。二、文言文阅读中文言实词的考查与应试对策要熟练地掌握和复习常见的文言实词：把常见多义实词的若干义项，按本义一一引申义关系排列成序，并收录课本例句，使之成为有内在联系的词义系统，这样可以简驭繁， 减轻记忆负担。比
2、如对“负字归类：本义：背、驮。例：“悉使羸兵草填之。”（赤壁之战）以下为引申义：担负、承担。“宁许以秦曲。”（廉颇蔺相如列传蒙受。“屈衔冤。”（窦娥冤）背靠着，依仗。“秦贪，其强”。（同上）违背，背弃。“誓天不相。”（孔雀东南飞）对不起，辜负。“臣诚恐见欺于王而赵。”（同上）失败。“故不战而强弱胜已判矣。（六国论）三、文言文固定格式。常见文言文固定格式（一）一一表示疑问：1 .奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”（刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办”）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（阿房宫赋为什么搜刮人民的 财物一分一厘都不放过，挥霍时却象
3、泥沙一样毫不珍惜呢）2 .何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）以五十步笑百步， 则何如（寡人之于国也 凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一 百步，那怎么样呢）“求，尔何如”（子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐孔子又问：“冉 求，你怎么样呢”）3 .何以（可译为“根据什么凭什么为什么怎么会”等）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后有朝一日太后百年了，长安君 在赵国凭什么使自己安身立足呢）何以伐为（季氏将伐颛臾为什么要讨伐它呢）4 .何所（可译为所的是什么”等）问女何所思，问女何所忆木兰诗5 .奈何、若何、如何（可译为“对怎么办” “拿怎么样等）虞兮虞兮奈若何 垓下歌其妻献疑曰：“以君之力，
4、曾不能损魁父之丘， 如太行、 王屋何愚公移山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何愚公移山6 .孰与，与孰。（可译为“跟比较，哪一个”）我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏我跟城北徐公比哪一个漂亮）7 .何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。）蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶”失街亭何故怀瑾握瑜，而自令见放为（屈原列传为什么要保持美玉一样的高洁品德，而 使自己被放逐呢）常见文言文固定格式（二） 表示反问1 .何哉（也）（可译为“怎么能呢”）何可胜道也哉游褒禅山记（怎么能说得完呢！）2 .何为（可译为“为什么要呢还要干什么呢”）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为鸿门宴3 .何之有（兼
5、表宾语前置，可译为“有什么呢”“怎么能呢”）勾践日：“苟得闻子大夫之言，何后之有”勾践灭吴（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢”）4 .如之何（可译为怎么能呢”）君臣之义，如之何其废之季氏将伐颛臾5岂（其）哉（乎，耶，牙B）（可译为“哪里呢难道吗怎么呢”）则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉报任安书（那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！伶官传序（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗）沛公不先破关中，公岂敢入乎鸿门宴（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）6 .安哉（乎）（可译为“
6、哪里呢” “怎么呢”）燕雀安知鸿鹄之志哉陈涉世家然豫州新败之后，安能抗此难乎赤壁之战（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢）7 .不亦乎（可译为“不是吗”）人不知而不愠，不亦君子乎论语求剑若此，不亦惑乎察今8 .非欤 （可译为“不是吗”）子非三闾大夫欤屈原列传9 .宁耶（可译为“哪里呢”）当时虽就梦幻想，宁知此为归骨所耶祭妹文（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢）10 .顾哉（可译为“难道吗”）顾不如蜀彼之僧哉为学11 .独耶（乎、哉）（可译为“难道吗”）相如虽弩，独畏廉将军吗廉颇蔺相如列传12 子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎信陵君窃符救赵13 祸患常积于忽微，
7、而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉伶官传序常见文言文固定格式（三）一一表示感叹1 .何其 （可译为“为什么那么” “怎么这样” “多么” “怎么那么啊”）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 ！伶官传序（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）2 .直耳！（可译为“只不过罢了”）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子3 .惟耳！（可译为只是罢了！）吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同（我已无事可做，只等待死期罢了 ！）4 . 一何（可译为何等、多么、为什么
8、那么）吏呼一何怒！石壕吏5 .亦哉（可译为也啊！）且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记（而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！6 .何如哉（可译为该是怎样的呢）或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉五人墓碑记今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉报任安书常见文言文固定格式（四）一一表示揣度1 .无乃乎 （可译为“恐怕吧、只怕吧”等） 无乃尔是过与季氏将伐颛臾（ 孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧 ） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎勾践灭吴（ 现在大王您退
9、守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧”）2 .得无 耶，得无乎，（可译为“大概 吧、恐怕 吧、该不是吧能 吗（兼表反问）”等）览物之情，得无异乎岳阳楼记（他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗） 曰：“日食饮得无衰乎”触龙说赵太后 （ 每天的饮食该不会减少吧）“ 今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”晏子故事两则3 .其欤（兼表反问） 巫医、 乐师、 百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤师说（ 巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！）4 .庶几
10、欤 （可译为或许吧） 吾王庶几无疾病欤（ 我们的国君大概没有生病吧）阅读：一、阅读下文，完成5-8 题（ 12 分，每题3 分）与人主共理天下事，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥 徒。若是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事，故不得无吏，而为员不多。唐虞建官，劂可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世所以以害民者牧民，以惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万， 小者虽无
11、禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也夫夺其食不得不怒，竭其力不得不怨。人之乱也，由夺其食，人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹均为民害邪！然则如之何曰：得才且贤者用之；若犹未也，废
12、有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？5. 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）A. 与人主共理天下者理： 治理 B. 固不得无吏，而为员不多为员： 成为吏的人C. 切切然恐不至也不至：不来D. 而天下阴受其赐阴：暗地里6. 对下列句子中加横线的“其”字指代的内容，理解不正确的一项是 （）A. 唐虞建官，劂可稽已，其去民近故也。（ 其：代尧舜）B. 后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏 布于天下。（ 其：指人民）C. 率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也（ 其：指虎狼）D. 夫夺其食不得不怒，竭其力不得不怨。（ 其：指人民）7. “宜若可以常治
13、安矣，乃至有乱与危，何也”理解正确的是（ ）A. 好像应该能够长治久安了，可是却又出现了动乱与危险，这是什么原因呢？B. 似乎应该能够长治久安了，既然如此，还是出现了动乱与危险，为什么呢？C.似乎是能够长治久安了，竟然至于，还是出现了动乱与危险，这是为什么？D.好像应该能够长治久安了，其实不然，还会出现了动乱与危险，这是为什么？8.下列叙述不符合原文意思的一项是 （）A.这篇文章讲的是任用官吏的道理，揭露了封建时代官吏对人民的残酷剥削和压迫。B.文中指出，这些官吏名义上是“理民”，实际上是夺民之食，竭民之力，无异于虎豹。C.文章最后一段，讲上古的官吏和后世的官吏都一样，剥削和压迫人民。D.如何
14、革除官吏害民，作者主张“得才且贤者用之”“废有司，去县令”。二、（12分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成 710题。王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。 父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远：年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”初袭祖爵。司空刘富寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，尚书郎，并不行。后参东海王越军事。时元帝为琅哪王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马。军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附。居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪。敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因讲计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚已倾心，以招俊义。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而
