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1、秦及西汉散文 从秦到西汉是中国古代散文诸体渐趋完备的时期。秦代由于时间短暂，在文 学上的建树很少，可以称述者，只有在统一六国之前由秦相吕不韦招集门客编成 的?吕氏春秋和李斯的?谏逐客书，前者文风畅达，后者辞采华美。秦统一 后出自李斯之手的秦山等地刻石为我国最早的碑文体。汉兴以后，陆贾、贾谊、 刘安诸人总结前代历史教训和诸子百家之说，其文铺张扬厉，纵横捭阖，犹有战 国遗风。董仲舒的策对和刘向的奏议叙录以如何稳固中央集权制为讨论重点，雍 容典重，宏博深奥，形成汉代议论文格调。第一节 ?吕氏春秋成书过程及体例 平实畅达的文风 丰盛多彩的寓言?吕氏春秋是秦相吕不韦？前招集门客辑合百家九流之说编 写而成
2、的，成书年代大约在公元前年左右。关于?吕氏春秋的成书过程， 据?史记吕不韦列传所记，当战国之时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平 原君，齐有孟尝君，都以喜养宾客名闻天下。吕不韦时为秦相，觉得以秦国之强 而自己不如四公子是一种羞耻，就大招门客厚待之，养士至三千人。当时诸侯多 辩士，如荀卿等人着书名闻天下，吕不韦也让他的门客把各自的见识写下来，集 论而为?八览、?六论、?十二纪，共二十多万言，以为可以备论天地古 今万物之理，号曰?吕氏春秋，并把它颁布于咸阳市门，诸侯游士宾客有能增 损一字者即赏给千金。吕不韦在此书?序意中也颇有信心地宣称：“凡十二纪 者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。上揆之天，
3、下验之地，中审之人， 假设此，那么是非可不可无所遁矣。由此看来，?吕氏春秋的写作，乃是吕不韦 依托秦国之势从文化思想上来和诸侯争强的产物，其中也许还有吕不韦为秦的统 一天下而进行理论而进行理论准备的用意。?吕氏春秋既为吕不韦众门客集体编成，内容自然不免驳杂，所以?汉书 艺文志把它列为“杂家。但“杂家也并非没有自己的理论侧重，相比拟 而言，在该书所取的各家学说中，道家、儒家、阴阳家思想更多些，因而有的人 说它是新道家，有的人说它是新儒家，还有的人说它的指导思想是阴阳家。但是 它与纯正的儒道阴阳各家学说都有不同，在杂取各家为己所用的过程中，也对各 家学说进行了开展和改造，从而构成自己的理论体系，这
4、正是?吕氏春秋一书 的重要发明；同时也预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想也逐 渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向演变。?吕氏春秋有严密的体系，全书分十二纪，每纪篇；八览，每览篇； 六论，每论篇。再加一篇序文，共篇今存篇。全书条分理顺， 篇章划分十分整齐，从结构上就把它组合成了一个所谓“法天地的完整体系。 这自然也就把各家不同学说巧妙地纳入了自己的理论框架之中。编者在兼收并蓄 中颇具匠心，其中所表现的文章学观念已超出了先秦诸子。?吕氏春秋是一部产生于战国晚期的理论着作，出于众人之手，格调不完 全统一。但是其中有些文章精练短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，仍然 可以称得上
5、是优秀的文学散文。如?重己篇讲自己的生命如何重要，先从人不 爱倕之指而爱己之指、人不爱昆山之玉而爱己之玉之说起，层层深入，语言朴 素恳切。?贵公篇讲“圣人之治天下也，必先公的道理，先提出论点，再以 荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例表明，表达生动明快。其他如?贵生、?用 众、?顺民、?正名、?察传、?似顺等篇也各有特色。?大乐篇 讲音乐的产生、本质和功用等，语言简洁流畅，有?老子的文风，其中有些段 落本身就是声中音律的押韵散文。?吕氏春秋在文学上的另一个突出成就是创作了丰盛多彩的寓言。据初步 统计，全书中的寓言故事共有二百多那么。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来，还有些是作者自己
6、的发明，在中国寓言史上具有相当重要的地 位。?吕氏春秋在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然 后引述一至几个寓言来进行论证。如?当务篇先提出“辨、“信、“勇、 “法四者不当的危害，然后就连用“盗亦有道、“楚有直躬者、“齐人之 勇和“太史据法四个寓言来表明道理。?察今篇为了表明“因时变法的 主张，后面也连用“荆人涉雍、“刻舟求剑和“引婴儿投江三个寓言。如 ?刻舟求剑：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑 之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑假设此，不 亦惑乎？该书的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。第二节 李斯的散文辞
7、采繁富的?谏逐客书 体制独特的刻石文在中华民族的历史上，秦始皇统一中国的赫赫武功很难有几个封建帝王可以 与之相比。可是，这位在政治上具有雄图大概的一代开国君主，在文学上却没有 做出成绩。相反，他推行严酷的文化独裁政策，焚书坑儒，彻底消灭了这个时代 的文学激情，抹掉了这个时代的诗性光采。流传下来的长城歌谣悲伤凄婉，为后 世创作孟姜女哭长城这样批判秦始皇暴政的故事提供了最好的历史素材。秦代唯一可以称为作家的人物是李斯？前，他的主要作品是作 于秦始皇十年前的?谏逐客书。他是战国末楚国上蔡人，游说秦国 献统一之计，拜为客卿。适值韩国苦于秦国征伐，乃使水工郑国说服秦国开凿水 渠，企图消耗秦国人力而不能攻
8、韩。事被察觉，秦国的宗室大臣认为，那些外来 人大抵都是各诸侯国派来游说和离间秦国的，倡议秦王把一切来自外国的客人都 驱逐出境，李斯也在被逐之列，因此他写了这封信上书秦王。文章先表达秦自穆 公以来皆以客致强的历史，表明秦假设无客的辅助那么未必强大的道理；然后列举各 种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，表明秦王不应该重物而轻人：今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马， 建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国 之所生然后可，那么是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
9、所以饰后宫、充 下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，那么是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之 衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼 具汉代辞赋之丽。末尾作结，指出秦人“逐客以资敌国，损民以益雠的危害， 有极强的理论说服力和艺术感染力。?谏逐客书最精彩的是中间一段，语辞泛 滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鹘落，可谓骈体之祖。李斯虽为羁旅之臣，然其 抗言陈词，有一种不可抑制的气势，成为后世奏疏的楷模。秦始皇统一中国之后，曾屡次巡游各地并刻石表功。现存刻石共有篇，这 些刻石大都出自李斯之手，以四字为句的韵文写成。其中除琅
10、邪台刻石为两句一 韵外，其余峄山刻石等篇皆三句一韵，文辞整饬简洁，读来朗朗上口，是秦文 学的独创。如?峄山刻石：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉 诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高庙，孝道显明。既献泰成，乃降溥 惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争 理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数。陁及五帝，莫能禁止。乃今皇 帝，一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐 石，以着经纪。此为东巡第一篇刻石文，首述秦王嬴政继承王位，继言以始皇为号，最后歌 颂他统一天下的功劳，叙述出群臣在抚今追昔中对他产生的敬仰。从总体上看， 秦刻石文都写得气魄雄伟，文字典雅，以浑朴为体，然而，各篇铭文又各具特色。 ?泰山刻石其词庄严，其体精深硕大；?之罘刻石、?东观刻石、?碣石 刻石或颖锐，或收敛，变化多端，而且都写得短小精悍。?琅邪台刻石那么铺 张扬厉，囊括并吞之气，震荡于文字中间。?会稽刻石亦篇幅较长，其中考验 事实，称颂秦政，所言尤详。全文清峻为体，前后比照鲜明。刻石文的体制上承 西周?雅、?颂及秦统一前的?石鼓文，但又有所变化和发明。李斯在很 大程度上改变了以往颂赞体作品雍容华贵的格调，而贯以法家辞气。秦刻石文堪 称碑铭之祖，汉魏碑铭，莫不被其遗那么。.
