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1、1.采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫(m)止。 靡室靡家，玁(xin）狁(yn)之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡(m)使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬(g)，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙(ku)骙。君子所依，小人所腓(fi)。 四牡翼翼，象弭(m)鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（y）雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！（翻译：回想当初出征时，杨柳依依随风
2、吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!）2.江城子乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。3.鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！4.孔子论修身子曰：学而不思则罔，思而不学则殆孔子说：“ 只是学习，却没有自己的思考，就会迷惘而无所适从； 只是思考，却不去学习，就
3、会有危险了。” （论语?为政）子曰：由，悔女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。孔子说：“由，我来告诉你什么是知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知。” （论语?为政）子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不因为遵循道德而得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的，不因为遵循道德而得到它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？君子时时刻刻不离开仁德，就是在仓促匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时
4、候一定和仁德同在。” （论语?里仁）子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” （论语?述而）子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” （论语?子罕）子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子说：“到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的。” （论语?子罕）子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子说：“统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。”
5、（论语?子路）5.以修身为本 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意
6、；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和
7、家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！ 这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。 6.好学 力行 知耻中庸 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身 ；翻译:好学的人离智者也就不远了无论何事都竭尽所能去做的人离仁者也就不远了时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人离勇者也就不远了。知此三件
8、事的人便可以了解为何人人都需要修身的目的了。 博学之审问之慎思之明辨之笃行之。有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也。人一能之己百之人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明虽柔必强。 “广博地学习知识详密地探究它谨慎地思考它明晰地辨析它切实地执行它。有的不学习也就罢了如果学习了还不能掌握那就不要停止学习有的不问也就罢了如果问了还不能明白那就不要停止追问有的不思考也就罢了如果思考了还不能有所得那就不要停止思考有的不辨析也就罢了如果辨析了还不能明晰那就不要停止辨析有的不实行也就罢了如果实行了还不能贯彻到底那就不要停止实行。别人一次能做到的我
9、做上百次也一定能做到别人十次能做到的我做上千次也一定能做到。果真能够按照这样的道理去做了即使是愚笨的人也必定会变得聪明即使是柔弱的人也必定会变得刚强。”七 燕歌行 高适汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼，男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐(chung)金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓（fi），孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸（zh）应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟（j）北空回首。边庭飘摇那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷
10、纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
