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1、宗族构建中的血缘和世系摘要：在历史的长河中，宗族构建离不开血缘的承袭，而世系的形成也离不开宗族的范畴，在这样错综复杂的社会关系中，父系氏族永远都是一个关键词汇，而在实际的宗族构建中是没有所谓的“纯正”父系氏族的。那么宗族构建中的血缘和世系到底有着怎样的联系和差异，是什么让他们的关系变得如此错综复杂？关键词：宗族 血缘 世系前言：在我们人类发展的过程中，一直存在着这样一种关系，宗族关系。它的形成是人类社会发展的需要，也是辨认体系的重要组成部分，有人说你和他之间的关系是同宗族的，那就表示你们之间一定是存在着某种连带关系，或是你的同辈，或是你的父辈，祖辈等，有一定的近属关系，否则，你们之间是不能称之
2、为宗族关系的。这样的关系是与生俱来的，而并非是人力所能改变的。一、宗族构建与血缘，世系宗族即指拥有共同祖先的人群集合，通常在同一聚居地，形成大的聚落，属於现代意义上模糊的族群概念。类似的用语还有家族，小范围内，有时宗族和家族的概念容易互相混淆使用。一个宗族通常表现为一个姓氏，并构成的居住聚落；一个宗族可以包括很多家族。家族之间是存在一定的血缘关系的。所谓血缘关系，就是指有生育关系或者婚姻而产生的关系。它是一种与生俱来的属性，而并非是人为可以改变的。如果有人说一个姓氏代表一个宗族，这样的说法是有迹可循的，因为宗族是由父系氏族形成的，而父系氏族的最突出的标志就是姓氏。打个比方，一个村落的形成实际上
3、就是由于一些氏族来构成的，比方说某村的村民都姓李，这个村子里的村民都能够七拐八拐的攀上一些关系，而这些关系在宗庙的家谱上都是可以查得到的。所以，这个村子的形成我们可以说是这个村落是有李氏宗族的人构成的李家村。那么这些人的血缘关系又是怎么样的呢？是否真的是由一些血缘关系组成的呢？在一个宗族中可以有多个家族。这些家族的特点姓氏相同，而血脉可能是不同的。李家村可以是一个家族，但不能成为是一个宗族。宗族的范畴要远远大于家族的范畴。当然宗族的概念中，血缘关系是不一定会有的。下面再让我来说说世系的问题，所谓世系，就是由一代又一代的人传承下来的一个系统，他表现出来的是一个家族中成员之间的血缘关系。通常是五代
4、为一表。即为家谱。家谱中的成员就都是按照血缘关系来排定的了。也就是说，宗族关系是包含着世系关系的，而世系关系中一定是有血缘关系的家族成员。反之，有血缘关系的不一定在世系关系中出现。而多个同姓氏的世系关系可以组成宗族关系。这里错中复杂的关系网络，是由于中国古代文化所决定的。现在的许多人都不明白一些简单的关系，这样情况是不正常的。二、 针对宗族构建中的血缘以及世系关系举例说明宗族构建过程中，血缘关系被认定为是一种最牢靠的宗族关系，然而因为一些历史原因，或者是政治原因，导致同姓氏的人不能在一起，或者是在许多地方更名改姓之后，流传下来的世系，也可以成为整个宗族的一员。在我国，这样的情况是非常普遍的。所
5、谓同姓者，将被视为一家人的说法，就是这样的原因，因为很多因素造成了同姓者不能聚居在一起，而再相见的时候，就会感觉很是亲切。这就是宗亲的意思。所谓的“同姓者，五百年前是一家”的说法，也就是这个意思。下面笔者就中国古代的孟姓家族来具体说明一下，宗族中的血缘关系与世系的构建。孟姓家族中，都以孟子为始祖。可是孟姓家族的起源却是由更早的西周传下来的。我们可以在历史中找到孟姓家族的最早踪迹，有两支。第一支，是相传庆父欺君，庆父的子孙被迫迁居改性，由于事情当时出现在鲁国，也就是现在的山东曲阜，所以就成为了现在山东孟姓宗族。而在春秋时期的卫国，这是周武王的弟弟康叔建立的，其位置大概是在现在的黄河流域的河南、河
6、北一带。这一分支的孟姓家族的始祖则是孟絷。而他的子孙也姓孟。这样就传下了两支孟姓家族。而这两支孟姓家族的的始祖都是周文王，所以他们虽说是起源不一样，但却是统一宗族的。那么这两个分支是否有血缘关系呢？从严格意义上来讲，他们的始祖是周文王，因此，他们也是有一定的血亲关系的。但是由于时间的流逝，起源的不同，其血缘关系，早已是非常微妙了。而这两个孟姓的分支则组成了孟姓的世系。在世系表中，我们可以看出的是，世系表是由男性子孙排列而成的。在世系中可以分为嫡系和旁系。嫡系，一般情况下，是指姓氏传承的男性子孙，如果一世只有一个男性子孙叫做一脉单传；如果这一世是多个子孙，那么族长将这个家族传承给某一个子孙的时候
7、，这个子孙的后代就被称为这个世系的嫡系传承，而其他子孙的后世，则被称为这一世的旁系传承。世系表中的单传子孙是比较好记载的，可是繁衍多子的时候，就要看看族长是要把家族传承的任务传给哪个男性子孙了，而这个男性子孙就是日后这个姓氏的嫡系传支。也就是所谓的“纯正”父系氏族。在这个宗族传承的过程中，女性是不入族谱的，这是因为在古代男权社会的背景下，封建思想根深蒂固，他们认为，女性是早晚要嫁入到别人家的，而嫁入他人家的女性，则不再视为这个宗族的家庭成员。在古代，女性未嫁之前是随家人姓，而嫁人之后，则被冠以夫姓。这就是为何中国古代女性不能够加入世系表的一个重要原因。因为，当女性冠以夫姓的时候，那么她就不再是
8、名义上的本族人了。这就是封建社会对女性的压迫，女性在社会中所有的地位是微乎其微的。那么，时至今日，宗族构建中，血缘与世系的传承，让许多同姓人认为无论如何，姓氏是一个宗族的重要标志。那么只要是一个姓氏的人，我们就认为他是同宗族的，见面之后，都会冠以同宗的名堂，相见甚亲。所以在宗族构建中，血缘关系是维系各个世系的重要表征。如果没有血缘关系的维系，不同的世系之间也就可以称为同宗不同族。结束语：综上所诉，笔者认为在宗族传承的过程中，血缘关系是维系宗族中世系的可靠表征。如果没有血缘关系的维系，那么则是无法认定世系的。然而在宗族传承的过程中，世系的分支是可以成为整个宗族的组成部分的。参考文献：1 钱杭.“族”与“前宗族时代”兼论“宗族”概念的二元结构J. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(05)：119-124 2 钱杭.宗族建构过程中的血缘与世系J. 历史研究. 2009(04)：50-67+190-191 3 钱杭.世系观念的起源及两种世系原则J. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(01)：11-15
