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1、 高二语文诗意三法 诗意渲染入题 董教师的课堂是诗意的，这一点毋庸置疑。对于天下第一赋的阿房宫赋如何诗意教学，倒是一大难题。董教师独辟蹊径，以杜牧的诗歌铺路，营造诗的浓浓气氛，把学生带进了历史的沧桑风雨里。试看课堂上引用的诗句，“商女不知亡国恨”“一骑红尘妃子笑”等等，句句切合课堂主题，不偏不倚，恰到好处：间接地折射了借古讽今的旨归。好的课堂是需要引领学生入题的，诗意语文入题的方式自然是诗意手法，诗意手法以诗意渲染为其主要特征。这样的方式来自于教师深厚的功底，胸藏万壑，诗书满腹。 诗意语言入心 董教师主见情意教学要以境化情、情景交融，要睹物思人、托物言情、以境激情、触景生情，以此打动学生的心灵
2、之弦，感染其心情，到达激发感情、情景交融，以境化情的境地。而这一切皆以董教师的诗意语言为依托，以此打动学生。如： 从前的繁华不在，繁华一梦，现在是满目的疮痍。再看，杨贵妃美到什么程度?白居易会这样说：“三千宠爱在一身。”大家说，杨贵妃的时代、唐玄宗的时代，是中国的盛唐，青春的李白，万国来朝。 这样既有理性思索又极富诗意的语言，在董教师的课堂俯拾即是。言传身教，耳濡目染，是最好的（训练）。学生沉醉在诗意的语言里，如痴如醉，美不胜收。好的教学不是机械的灌输，而是一种感染，一种启迪，一种引领。董教师以其诗意的语言，纵横捭阖在课堂，开张有度，极大地激发了学生的学习的兴趣，把课堂推向诗意的语言顶峰，在顶
3、峰上学生俯瞰文本，得意其乐。 诗意提问入境 诗意提问不是直来直去的直问，而是采纳含蓄蕴藉、言在此而意在彼的曲问，这样的曲问重在激活学生内心的诗意，唤起诗心，以求循序渐进，水到渠成。本课以杜牧答庄充书中的（句子）：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫。”先激取探求为文堂奥，实则指向对阿房宫赋的理解与审美，旨在解决阿房宫赋写了什么的问题，学习（文章）气韵、气脉之“气”，探究文章语言表达的特点。 课堂是有境地的，有境地方可有格局，董教师的格局，是诗意的格局，更是大胸怀的格局:立足于学生的精神生长，着眼于学生将来的进展。 高二语文经典诵读（方法） 第一，要营造一个经典阅读的气氛。现实环境是现代
4、阅读语境。大家说话，阅读，都是运用和学习现代语言。经典阅读的时机很少，学生的阅读量少。所以，要特殊安排经典阅读，营造一个鼓舞经典阅读的良好环境。 其次，不能离开学校训练的干预和教师的指导。究竟古代经典的语言媒介为文言，与现代汉语有很大不同。学生学习经典的难度是客观存在的。这自然需要教师的阅读指导。固然，没有学校支持经典阅读，供应训练的条件，也无法引导学生在经典中猎取教益。 第三，阅读中同伴的感染与互动也很重要。学生感兴趣的阅读，一般具有同伴感染特点。一个阅读点，可以成为社会的关注，总是与群众阅读期盼阅读（阅历）的共享有关系。一个人阅读后，得不到互动的时机，没有交际环境的支持，那么这个阅读就成为
5、读者的死阅读，最终无法坚持下去。 第四，阅读的形式要多样化，为学生所喜爱。现实的阅读，都是个体化阅读，或者是分析式阅读，这种状况下，学生觉得阅读是枯燥的。我们提倡经典阅读也要尝试进展多形式的阅读，例如诵读，集体诵读，就是很好的形式。 第五，经典阅读不仅要有普及，更要表达研读的深入领悟和讨论。普及是面上的事，可能比拟浅显。而经典传承更重要的是，要吸取传统的精华，所以研读和深入探究就变得重要。我们肯定要把经典阅读与综合性学习和讨论性学习结合起来。 高二语文怎样写（记叙文） 一、要留意人物神态的微小变化 要写好人物的神态，就要认真观看人物神态的微小变化。比方笑，“微笑”是反映发自内心的喜悦;“歪起一
6、个嘴笑”是表示心怀鬼胎，不怀好意;“张大嘴哈哈大笑”既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。可见只有观看清晰各种神态的特点，才能在描写神态中反映不同的意义。 不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一样的。年龄相近，性别一样的人，由于思想性格不同，对待同一件事，他们的神态也经常各不一样。即使是同一个人，遇到不同的状况时，他的神态也会不一样的： 快乐时：嘴角上泛起一阵涟漪，眼睛笑成了一条缝。 难过时：鼻子两翼一掀一掀，眼睛里布满了泪水。 紧急时：不住地喘气，脸色灰白，双眉紧锁，一句话也说不出来。 生气时：竖起了眉毛，眼珠子瞪得像要弹出来似的。 发呆时：两眼直呆呆向前望去，木头一般地站在那里。 哭泣时：亮晶晶的泪珠在他是眼睛里滚动，然后，大大的、圆圆的、一颗颗闪闪发亮的泪珠顺着他的脸颊滚下来，滴在嘴角上、胸膛上、地上。 我们平常要重视对人物神态的作细致的观看，同时还可以从课文中学习一些描写人物神态的词语和方法。 二、要反映人物的思想感情 描写人物的神态，还要留意反映人物的思想感情。不能离开刻画人物、表现主题的需要，为写神态而写神态。 三、要同行动和语言描写相结合 神态描写要结合在人物行为或语言表达中，加强文章的表现力。
