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1、 状元状元解释1. 科举时代称殿试第一名为状元。 唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。2. 唐时新进士，宋时廷试列一甲者，有时也称状元。3、 喻在本行业成绩最突出者。如：三百六十行，行行出状元。 要追溯状元这个词的历史，起码可以追到唐朝。依唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，其居首者因此被称作状头，又名状元（元就是第一的意思）。因其为殿试一甲第一名，亦称作殿元。中状元者号为“ 大魁天下” ，为科名中最高荣誉。所以，状元指的就是古代科举的殿试第一名。不过，有时状元之名也不一定用得那么严格，唐时的新进士、宋时廷试列一甲者，都可能被称为状元。在科举制度中自然要考试，状元则
2、是考出来的魁首。一、唐朝状元及第后的庆祝常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称权知贡举。进士及第称登龙门，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为雁塔题名。唐孟郊曾作登科后诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大文学家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予集贤殿正字。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。
3、韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，此后才得机会踏进官场。二、 宋朝之后 状元难考，一旦考上便荣耀非常。宋朝建立以后，宋太祖将武则天时曾偶尔举行的殿试确立为固定制度，让考生直接与皇帝发生联系，考中者称“天子门生”。皇帝对新考中的进士赐宴，叫“闻喜宴”。因为宴席总是设在琼林苑，所以也称作“琼林宴”。为提高状元地位，皇帝还常常赐诗，这也是宋以前未曾有的事。唐代进士及第以后有雁塔题名之制，宋代仿效此制，让新进士在汴京桂籍堂题名。此外，宋代增加了传胪仪式（即殿试揭晓唱名），在殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，由阁门承接，传于阶下，众卫士齐声传名高呼。此制为明清所沿袭。状元进士们
4、面对种种恩宠的欣喜心情，大约多与唐代诗人孟郊在登科诗中所述相仿：“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。 由此看来，状元的荣耀是不消说的了。但荣耀归荣耀，要想考中状元，便得有“三更灯火五更鸡”的苦读和“十年寒窗无人问”的等待。其实，十年只是约数，对绝大多数人来说，一个状元岂是十年掐得来的？三字经中有“若梁灏，八十二，对大廷，魁多士”的句子，其中提到的梁灏，宋时人，他从天福三年（938年）初试，到雍熙二年（984年）中状元，足足考了46年。在科举历史上，还有不少百岁考生，如清康熙乾隆年间的黄章等人，也并没有以期颐高龄感动上苍，让魁星点他们为状元。中国古代的状元文化 每年，高考状元都有佳话。历史上有“
5、三元及第”的说法，其中提到的“三元”，更是百年难遇的考试天才，堪称状元中的状元。所谓“三元”，指解试（后称乡试）、省试（后称会试）、殿试（后称廷试）均为第一。因这三试的第一名分别称作解元、会元、状元，故合称“三元”。据清赵翼陔余丛考卷二十八“三元”条考证，自科举实行以来，连中三元者，不过区区十几人而已。历史上的状元千奇百怪，不胜枚举。自隋朝创立科考以来，历代状元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孙伏伽起，到清光绪三十年的刘春霖终，共有592人。这592个状元中，亦各有千秋。举几个状元如下：唯一可考的驸马状元郑颢自古以来，民间就经常把驸马与状元这两个词联系起来，好像中了状元就可以做驸马。实际上中国
6、历代可考的驸马状元只有郑颢一位。郑颢是唐会昌三年的状元。本来他早有婚约在身，中状元后打算迎娶卢家的千金。可是这位年轻英俊的状元被皇上看中了，非要将女儿万寿公主许配给他，郑颢偏偏不爱公主，非娶与自己青梅竹马的卢家小姐。唐宣宗便让宰相白敏中说服他，白敏中费尽口舌，又多方威逼利诱，终于迫使他娶了万寿公主，婚后两人生活得并不幸福，后来郑颢多次弹劾白敏中，幸好唐宣宗自知理亏，替白敏中压下了弹劾的奏章。摔跤摔出的状元王嗣宗宋太祖赵匡胤坐天下的第十六年，太祖亲临讲武殿举行殿试。考生王嗣宗、陈识最先完卷，一同上呈，且二人的试卷均为上乘之作。谁为第一？太祖实在犯难。最后马上得天下的太祖让二人角力（即摔跤），胜者
7、为状元。王嗣宗便与陈识在大殿上扑斗起来，结果陈识倒地，王嗣宗夺得了当年的状元。身份最高的状元赵楷宋徽宗的三儿子赵楷，偷偷地参加了重和元年的科举考试，由于他文采的确非凡，竟一路过关斩将，进入了殿试。在殿试中发挥更是出色，夺得了头名状元。发榜后，赵楷将实情告诉了徽宗。徽宗高兴之余，怕天下士子说闲话，就把当年的第二名（榜眼）王昂提为状元。据传清朝康熙帝也曾偷偷参加科举，并获得第三名（探花），但毕竟不是状元。所以赵楷便成了中国历史上身份最高的状元。富传奇色彩的状元史大成史大成是清朝浙江所出的第一位状元，在他中状元之前，浙江民间便流传着一种说法，说浙江的状元在大清朝是“始于史，终于钟。”殿试时，他的试卷
8、被主考官拟为第三，皇上御览时，十分推崇他的书法，说：“此人楷书工整，必定是个正人君子。”于是钦定他为状元。巧合的是，浙江所出的最后一个状元叫钟骏声，惊人地验证了“始于史，终于钟”的说法。相关链接：1、苏州举办状元文化旅游节2011年11月8日，在2011中国苏州（平江）古城状元文化旅游节开幕式上，演员在展示“状元榜”。当日，为期1个月的2011中国苏州（平江）古城状元文化旅游节在苏州平江历史街区开幕。旅游节期间将举行“跟着状元游平江”“平江状元文化座谈会”“平江状元宅第探访之旅”以及“状元”琴棋书画、诗词朗诵和武术表演等活动，为人们展示姑苏平江状元文化的独特魅力和文化韵味。2、曲阜状元文化博物
9、馆曲阜市中国状元文化博物馆，陈列珍贵文物近千件，展览面积一千余平方米，由四个展厅组成：“梅花香自苦寒来”厅展示了状元们艰辛的科考之路；“一日看尽长安花”厅展示了状元们丰富的文化生活；“孔圣千秋状元师”厅展示了状元文化对民族文化的传承；“飞入寻常百姓家”厅展示了状元文化对民俗民风的影响。 状元轿毕业证书3、“状元文化”还是“状元经济”？ 元明清时期谋求仕途之人，如能就读于朝廷最高学府国子监，毕业后又能在殿试中进士及第，金榜题名，就可以在朝中做官，在家乡建牌坊，更能有幸在孔庙立碑。骑马游街，气派非凡。此为人生之最幸，光宗耀祖之最高境界。名曰：状元文化。 元明清进士题名碑林，公车翰墨，名家迭出，这是
10、中国科举制的实物，那时候，咱们国家还姓“封”。如今虽早已换了新天地，却仍有人奉了“状元文化”的大名，意欲对之进行挖掘和弘扬。据9月13日京华时报报道，近日，中国人民大学人文奥运研究中心和安定门街道签订共建协议，启动了国学文化社区建设项目，内容之一就是在孔庙内竖立历届高考状元碑。1978年恢复高考以来历年省级状元的名字将被刻成碑，和国子监孔庙内特有的元明清三代198块进士碑、51624名进士并肩而立。古代的科举考试，一旦进士及第，那就不仅仅是个人私事了，而会立即上升为国家公事，一介书生马上变成朝廷中人，“龙门”之后摆满的是大大小小的官帽；与之相比，我们今天的高考，虽然在竞争的激烈程度上，和科举仍
11、保持着某种类似，但高考中状元，已经是纯粹的个人和家庭行为，在国家的眼里，高考状元和所有的大学生并无区别，大家站着的是同一条起跑线，所谓“状元”，在高考分数公布之后，已然作废。换句话说，此“状元”与彼“进士”缺乏基本的可比性。 其实，孔庙里的进士碑，早已超越了它本来的意义，而上升为一件见证历史的文物。文物的意义和价值更多的在于昭示民族历史唤醒民族记忆，而不在于给今天提供模仿的范本。如此拙劣的模仿，又能有什么实际意义呢？有人说，让孩子参观状元碑可以增强孩子学习的动力，可是望梅哪能止渴，这无疑是以“大人”之心度“孩子”之腹。不仅如此，在孔庙内树新碑，本身就有破坏文物遗产之嫌。再者，在法治社会里，将别
12、人的名字立碑传承，还涉及到一个基本的程序问题。那就是，必须得到这些昔日状元们的许可。虽然大多数人即使不经许可大概也会欣然接受，但这并不能排除那些如今光景并不好甚至稍显落寞的“状元”，对之拒绝甚至视其为变相的嘲讽。一句话，任何人也无权为他们擅自做主。而且，就在今年，教育部曾下文明令禁止对高考状元进行炒做，奉了“状元文化”之名的给高考状元立碑行为，难道就可以不受此规定的约束？ “文化搭台，经济唱戏”，明眼人都看得出来，“状元经济”比“状元文化”的叫法其实更合适。相对于北京的其他名胜古迹来说，国子监孔庙平时的游客本就不多，虽有着独一无二的进士碑，却终究不敌山东的孔庙有名，不为人知所以不为人至。只是，如果仅为了借高考状元碑之名搞旅游搞经济，又何必非要委屈“文化”做垫背呢？2 / 7
