人教九下第五单元素养养成性评价试卷.doc

上传人:壹****1 文档编号:561786221 上传时间:2022-12-27 格式:DOC 页数:6 大小:63.50KB
返回 下载 相关 举报
人教九下第五单元素养养成性评价试卷.doc_第1页
第1页 / 共6页
人教九下第五单元素养养成性评价试卷.doc_第2页
第2页 / 共6页
人教九下第五单元素养养成性评价试卷.doc_第3页
第3页 / 共6页
人教九下第五单元素养养成性评价试卷.doc_第4页
第4页 / 共6页
人教九下第五单元素养养成性评价试卷.doc_第5页
第5页 / 共6页
点击查看更多>>
资源描述

《人教九下第五单元素养养成性评价试卷.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教九下第五单元素养养成性评价试卷.doc(6页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、 人教九下第五单元素养养成性评价试卷 时间:120分钟 总分:120分一、 知识积累与运用(共15分)1下列加点字注音、解释全正确的一项是( )(2分)A胡不见(xin 引见)我于王。 B子墨子之守圉(y 通“御”,抵挡)有余。C惠子相(xing 这里用作动词,做宰相的意思)梁。 D宋无长(chng 多余的)木。2对下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是( )(2分)A一鼓作气,再而衰,三而竭。 B公输盘为我为云梯C是天时不如地利也 D子非我。安知我不知鱼之乐3下列说法有错的一项是( )(2分)A墨子一书,是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子,名翟,是春秋战国时期墨家学派的创始人。B孟子

2、是孟子及其门人所作,是儒家经典之一。与大学中庸论语合称“四书”。C.得道多助,失道寡助选自孟子公孙丑下,这一章着重阐述了孟子关于统治者要施仁政,行王道的思想。D庄子是道家经典之一,庄子,名庄周,战国时期哲学家,道家学派的创始人。4下列句子翻译有错的一项是( )(2分)A故君子有不战,战必胜矣。翻译:所以君子不战则已,战就一定能胜利。B虽杀臣,不能绝也。翻译:虽然杀了我,也不能杀尽(宋国的抵抗者)。C乡为身死而不受。翻译:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(污辱性的)施舍。D子非我。安知我不知鱼之乐。翻译:你又不是我,怎么知道我不知道鱼欢乐。5加点词用法与其他各项不同的一项是 ( )(2分)A

3、吾孰与徐公美B吾妻之美我者C皆以美于徐公D君美甚6下面各组句子中加点的字意思完全相同的一组是 ( )(2分)A. 战于长勺 苛政猛于虎 B.公将鼓之 不知口体之奉不若人也C. 故克之 故临崩寄臣以大事 D. 齐师败绩 温故而知新,可心为师矣7根据课文内容填空。(3分) ,威天下不以兵革之利。由是则生而有不用也,由是则 。鱼我所欲也中可以概括全篇大意的句子是 。 ,玉垒浮云变古今。得道多助,失道寡助中指出决定战争胜负三要素的句子是_,_。孟子认为一个人若想成就一番事业,首先必须经受一番痛苦的折磨,所以他认为“故天将降大任于是人也, , , , ,行拂乱其所为。二、综合学习与探究(共14分)8.

4、某班举行了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动,假如你是其中一员,请按要求完成下列各题。(1)论语孟子均列入古时“四书”,“四书”中另两书是 、 。(1分)(2)孔、孟是儒家的代表人物,不朽的是他们的思想和美德。请从你的知识积累中去探寻他们的思想或美德,并在论语、孟子中找到例句。(2分)示例:孔子 谦虚的美德 三人行,必有我师焉 孟子 民本思想 得道者多助,失道者寡助 孔子:_孟子:_(3)综合下面几则材料,联系社会实际,你一定能生发一些感想,请将你的结论简要表述出来。(3分) 四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?(论语) 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其

5、子。(礼记) 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻黄发垂髫,并怡然自乐。(桃花源记)_9. 为了纪念先哲,弘扬民族文化,中国曲阜国际孔子文化节,于每年孔子诞辰(公历9月28日)期间在中华民族始祖轩辕黄帝诞生地、孔子故乡、著名历史文化名城山东曲阜市举行。假如你是孔子文化节组委会的一员,你将如何组织呢?请按下面要求完成你的构思。 (1)请为这次文化节拟写一段开幕词。(2分)_ (2)说说你对这次文化节的活动安排。(2分)_ (3)假如要你采访曲阜市市长和孔子后人,你会提出什么问题? (2分) 采访市长:_ 采访孔子后人:_ (4)请为这次活动拟写一条宣传标语。(2分)_三、阅

6、读理解与欣赏(41分)(一)阅读鱼我所欲也,完成1016题。(17分)鱼我所欲也孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则

7、不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。10. 下列加点字解释相同的两组是(2分)( ) ( )A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路E. 宫室之美 吾妻之美我者11. 解释下列加点词在文中的含义。(2分)(1)故患有所不辟也 患:( ) (2)蹴尔而与之 蹴:( )(3)乡为身死而不受 乡:( ) (4)是亦不可以已乎 已:(

8、 )12. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(2分)A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之(口技)B. 此之谓失其本心 其真不知马也(马说)C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(醉翁亭记D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也 (岳阳楼记)13. 用现代汉语翻译句子。(2分)(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。_(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。_14. 简答题(5分)从全文看,本文先后运用了_论证和_论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合)。(3分)_ 作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。(2分)a_ b_15.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的?(2分)_16.儒家认为“性相近,习相远”,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来。(2分)_

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 生活休闲 > 社会民生

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号