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1、此身虽异性长存行走着教司马迁发愤写史记句容市实验小学 巫新秋邮编：212400 联系方式：0511-82793205 喜欢执教有历史厚重感的课文。又有朋友制作的史记专题站点作资料的后盾。在2008年江苏省的一次省级赛课活动中，我毅然决然地在一至六年级的指定篇目中选择了苏教版第十册上的司马迁发愤写史记。从 2007年11月开始进行教学设计，到2008年4月在丹师附小公开执教这课，历时半年。行在路上，行在文中。虚心涵泳，从容不迫。痛苦的享受，幸福的折磨。文里文外的人，精神相遇。文里文外的阳光，纯净明澈。我，经历了一次次精神的跋涉，也接受了一次次精神的洗礼。行在路上，风激人面，更激活了阅读、实践与思
2、考所带来的灵醒和愉悦。一、带着需求与困惑，走进人物初次读到这篇课文，却没有上课的激情与冲动。文章主要简述了司马迁写作史记的经过和结果，语言朴实，内容简单。我苦恼，教什么呀？约上几个高中语文教师的朋友共同研读这篇课文。大家都觉得行文简单明了，还用得着教吗？不就像中学语文参考资料中的一篇“人物简介”吗？我们进入文本的途径有：一、由喜爱作者而喜欢文本，进入文本；二、虽然不是名家的作品，但文本很美；三、既不是名家的作品，文本又不能让你怦然心动，那就要从文本所写的人物、事情中去找寻它的意义与价值。司马迁发愤写史记就要采用第三种途径进入文本。为了深入地了解司马迁这个人，我开始读报任安书，读太史公自序，读史
3、记，观看“百家讲坛”栏里的王立群讲史记，徜徉在史记专题站点里这期间，司马迁的坎坷经历与忍辱负重，常常让我泪流满面，不能自禁。我悲伤，为司马迁的冤屈与不幸。然而，随着我的深入阅读与思考，我释然。因为司马迁的经历正是中国文人的缩影与写照，他们历经磨难仍奋发有为，遭受打击仍追求理想。正如歌词中所说，“人间一股英雄气”。司马迁就成为我心中的一名真英雄。1游历胜广司马迁年轻时游历胜广。宋代马存在史记评林引中有以下一段话：子长平生喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。观之则其平生所尝游者皆在焉。南浮长淮，泝大江，见狂澜惊波，阴风怒逆，号走而横击，故其文
4、奔放而浩漫。望云梦洞庭之陂，彭蠡之潴，含混太虚，呼吸万壑，而不见介量，故其文停蓄而渊深。见九嶷之芊绵，巫山之嵯峨，阳台朝云，苍梧暮烟，态度无定，靡蔓绰约，春妆如浓，秋饰如薄，故其文妍媚而蔚纡。泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹有斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙者乎，故其文感愤而伤激。北过大梁之墟，观楚汉之战场，想见项羽之喑哑，高帝之嫚骂，龙跳虎跃，千万兵马，大弓长戟，俱游而齐呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗。世家龙门，念神禹之大功，西使巴蜀，跨剑阁之鸟道，上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔，而不可攀跻。讲业齐鲁之都，睹夫子之遗风，乡射邹峄，彷徨乎汶阳洙泗之上，故其文典重温雅，有似乎正
5、人君子之容貌。凡天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章，是以变化出没，如万象供四时而无穷，今于其书而观之，岂不信矣。由此可见，司马迁在四处游历的过程中获得了一股 “吐而为书”的“气”。这“气”，是大自然中天地之精神，是历史人物之灵魂。这“气”，是生命的薪尽火传，是民族的长存之性。因而，史记，写史，更写人，写人物的精神。同时，早年的四处游历成就了史记成为一部体系完整、规模宏大、视野开阔、见识超群的百科全书式的历史巨著。2仗义直言提起司马迁，人们不得不想到“李陵事件”。李陵是汉代名将李广的孙子，是一位杰出的人士。李陵以5000步兵与匈奴大单于的3万骑兵交峰，结果
6、寡不敌众，兵败、被俘、投降。听到这一消息，汉武帝震怒，非常生气。朝廷廷议之时，朝中一些人见势谗言中伤李陵，将兵败原因归罪于李陵。作为太史令的司马迁当时就站在汉武帝的身边，他看到汉武帝这样生气，为了宽慰汉武帝，同时也为李陵开脱，对汉武帝说：“李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。”尽管司马迁的分析客观而实事求是，但汉武帝听后龙颜大怒，认为司马迁犯了“诬上”罪，判他死刑。由司马迁，我想到了苏格拉底。因为后者同样是因为推翻了“穴居人”传统的观念，并试图照亮他们追寻真知的道路而遭到“穴居人”群体的杀害。有
7、个西方人讲：“创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是群体。群体只有强大的破坏力。”司马迁、苏格拉底就是那“少数知识贵族”，因为说了真话，而惨遭酷刑和杀害。在他们仗义直言的背后，我看到的是勇气，是责任，是真知。令人肃然起敬。他们在当时是孤独的，他们的人格光辉如日月昭昭，永远照耀着我们。3忍辱负重为修史记，司马迁没有“伏法受诛”，又因为家贫无钱，最终他选择了宫刑。宫刑即腐刑。“最下腐刑极矣”，最下一等是遭腐刑，耻辱到极点了。在报任安书中，司马迁向任安表达了沉痛羞辱的愤懑心情：且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！
8、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！我能体会司马迁那种抬头无天，低头无路的绝境。因此他想“血溅墙头，了此残生”。但想到史记还没有完成，他便打消了这个念头。生命真是“退到墙根了”。我们今天的苦难与不幸，在司马迁面前都得汗颜。司马迁教会我们宠辱不惊，安之若泰。4发愤写史司马迁一生就写一本书，那就是史记。史记是司马迁用生命写成的。司马迁10岁开始读史书；20岁开始四处游历，积累史料；接受父亲临终嘱托后，勤奋努力地写史记。现在由于在李陵事件中替李陵说了一些辨护的话，从而遭到了可耻的宫刑。这时他已经47岁。他被深深地激怒了，但他并没有停止在愤怒上，而是在原有
9、基础上，对他所要加以叙述和研究的历史，进行了更加认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论。这就是司马迁的伟大。“长歌当哭是必须在痛定之后的。”接受宫刑以后，司马迁带着激情，更带着理智，对社会生活和历史发展过程进行了全面而深刻地描绘和分析，证明了他提出的“发愤著书”的思想。司马迁在这里教会我们“发愤”与“执著”，还教会我们让有限的生命活在有意义的事情上。 5史记不朽记述了华夏文明五千年历史的五分之三，确立了从黄帝作为我们文明史的开端；使一个古老的民族从此有了自己的“家谱”；以取之不尽的历史文化源泉，滋养着中华文化的沃野旷畴。这，就是司马迁的史记。司马迁创造了中国史学著作的纪传体体裁。在一些优秀人
10、物的传记中，司马迁本着“读其书想见其为人”的知人论世理念，着力凸现人物在历史进程中的优秀品格和高尚灵魂，渗透着他对历史、对人生的深刻解读。读着这样的传记，我们常常感到历史固然重要，但更能打动我们心灵、激励我们奋进、使我们荡气回肠的是那些高尚的灵魂，是太史公伟大的人本主义精神。人们往往把司马迁的史记与法布尔的昆虫记相提并论。因为两本书都有很高的文学价值。鲁迅赞史记：“史家之绝唱，无韵之离骚。”史记不朽。司马迁不朽。司马迁是史官，他还是江山。他的死重于泰山。 二、带着理解与感动，走进文本当我再回过头来读文本的时候，司马迁就成为一个丰满而立体的人物，我除了读到司马迁的贡献与伟大外，我还读到了司马迁的
11、风骨与人格，我更读到了文章审美价值的最高级惆怅与忧伤。司马迁发愤写史记，讲的是司马迁写作史记的经过和结果。全文四个自然段，分别写的是：热爱历史，积累资料；受父嘱吒，整理史料；横祸受刑，忍辱写史；耗尽心血，完成史记。其中，第二、三自然段是编者安排的教学重点段。此时，我感到，朴素无华的语言，最能摇人心旌。我在走进文本的时候读到了以下几点：1“发愤”是文眼“发愤”是这篇课文的文眼，也是凸显人物精神的一个关键词。很多一线老师拿它与“发奋”比较，但比来比去，只是词义的比较，越比越糊。其实，“发愤”这个词出自司马迁的报任安书和史记太史公自序：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，
12、厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。“发愤”的本意是抒发愤懑。司马迁历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的。实际上就告诉我们，“发愤”是用来写那些“遭贫困、疾病、甚至刑罚磨折的倒霉人的。”我所理解的“发愤”有两层含义：一是人生遭到重大打击，心里郁结不平之气，二是不改初衷，更加勤奋努力地完成著书。我们不难看出中间的演变过程： 发愤之所为作 发愤著书 发愤写史记“发愤著书”已成为一种文化符号。本课只是将“发愤著书”具体化为“发愤写史记”。文本对这个词的解读是由“为什么”发愤
13、和“怎样”发愤构成。“为什么”发愤的答案有三点：第一自然段：想为“古代英雄”写一部史书；第二自然段：父亲临终嘱托；第三自然段：李陵之祸受刑。其中第三点是关键。但在实际的操作中，学生一般只能答出以上的一二两点。这时，我的引导是，如果仅此两点，那么题目中的“发愤”完全可以写成“发奋”。为什么写成这个“发愤”呢？是因为“李陵之祸受刑”，人生遭到重大打击，心里郁结不平之气，经历坎坷，内心痛苦。因此他想“血溅墙头，了此残生”。“怎样”发愤表现为两处，实际上就是将“发愤”的词义具体化。“发愤”在第二自然段中“司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理父亲留下来的史料和自己早年走遍全国搜集来的资料”的
14、意思是“勤奋努力”。因为“发愤”这个词在今天就有“勤奋努力”的意思。在第三自然段中“想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶字”的意思是“忍辱负重”。2突出司马迁的极辱与痛苦课文中写司马迁遭受极辱与痛苦的句子为：正当他专心致志写作史记的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生突出这一部分的教学有以下几个用意：一是从司马迁遭受酷刑的原因，可以看出他作为一位史官客观公正、仗义执言的精神；二是司马迁的不幸遭遇与课文后面部分写他的杰出贡献形
15、成反差，更衬托出司马迁的伟大与不平凡；三是帮助理解“发愤”这个词的意思。怎样突出？一是适度拓展。“原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。”结合这句，可以问：这位“将军”是谁，又受到了怎样的“酷刑”。请同学们来说说“李陵事件”的始末。学生讲述，老师补充，将司马迁因李陵之祸受刑的经过讲述完整，并讲清“宫刑”的内涵耻辱。二是抓关键词“残生”。为什么用“残生”而不是“一生”？ “一生”指从生到死的全部时间。“残生”指人的晚年，这里指司马迁受宫刑后剩余的时间。司马迁遭受酷刑的时候已经四十七岁。身体残缺、心灵受到重创，所以只能用“残生”。3此身虽异性长存父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编写一部史书，记载从黄帝到汉武帝这3000余年间的历史。司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说：“我死之后，朝廷会让你继任我的官职，你千万不要忘记我平生想要完成的史书哇！”这是课文中两处写司马谈的句子。古人是很讲究孝的，完成父亲“平生想要完成的史书”，是对父亲最大的孝敬。但司马迁不是狭隘的子承父业，因为司马谈本身就是一位志存高远的史官。史官的任务是记录本朝代的历史，而立志要编写一部史书，记载从黄帝到汉武帝这3000余年间的历史，则是他们父子的自觉追求。在司马谈临终嘱托的
