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1、有关论语注释的范文合集论语译注 篇1 每一本书都有自己的灵魂，所以当你阅读的时候，你可以走进去，你就能与书中的灵魂对话。每一本好书都表达着人性，所以当你从中体会到人的伟大和崇高，你就会发现这本好书散发着人性的光芒。在这安静的下午，沉浸在书中的我已悄然懂得了这本论语译注的内涵。在渐渐咀嚼那些富有哲理的语言中；在静静地感受那些通俗易懂的译注时，眼前时时会出现几个鲜活饱满、栩栩如生的人物：孔子、子路、颜渊、有子其中，孔子的言论对我的影响颇大。孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为圣人和师仙.在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很擅长从
2、别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就好似是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！老子是以柔为主的辩证法，孔子那么是以中为基点，法家和兵家提倡刚,这是中国文化的三足。读了论语之后，我更欣赏孔子的中庸之道和仁的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也,这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到表达
3、，个人的人格才能得到彰显。在论语译注中，我对于仁的理解尤为印象深化。孔子的仁,其价值内涵主要指仁的情感性、社交性、实用性等。孔子的思想是一门如何处理人与人，人与社会，人与自我之间关系的学问是一门关注人自身开展的学问。孔子所提倡的是人如何在社会理论过程中到达理想人格的问题。仁的一个重要表达在于己所不欲，勿施于人。孔子认为仁就是爱人.从这本译注中不仅理解其中含义，更能深化内部微妙，探求人生哲理。我们可以从论语译注不断挖掘出价值内涵，从而推导出人类和谐开展所需要的思想根。孔子的一系列思想在几千年后的今天照旧具有普遍实用性和永久价值。孝是中华民族的传统核心美德之一，其起于孔子的孝道观。作为一个思想家，
4、孔子认为孝是一切道德标准的根本。孝是做人的根底，人之行莫大于孝，连孝都做不到，那其他的品质更无法说了。子曰：弟子，入那么孝，谨而信，风爱众，而亲仁。可见孝之重要性，可谓是对孔子孝道思想的延伸和开展。孔子的孝道思想分为很多层面，其中最贴近我们的那么是子女对父母的孝。孔子在与其弟子的讨论三年之丧的对话中这样说：子生三年，然后免于父母之怀,予也有三年之爱于其父母乎？,子女就算只念到幼时父母对自己的养育之恩，也应该为父母守三年之丧。可见父母无微不至地疼爱自己的子女，为子女无怨无悔地付出，子女自然会有报答之心，因此向父母行孝尽孝，子女对父母的孝，那么是儒家文化极为重视的思想。我认为这本伟大的著作，为我们
5、讲解了孔子思想的重要性与意义，阐释了生活中的种种都离不开这位伟大人物的思想。因此，当我深究孔子思想后，我开场思索，我应该过什么样的人生？我是否具有思想中的各种品质？我的人生是否有价值？对于我而言，人的人生真正价值在于精神上的成功，譬如孔子的核心思想是仁.其表如今己所不欲，勿施于人,己欲立而立人，己欲达而达人孔子的核心理念是仁爱主要指一种高尚的品德，仁爱是一种道德修养的最高境界和精神追求，其他的美德都是围绕这种道德修养而展开的，一个人想追求人生真正价值，应该以爱人为主要前提。修身以道，修道以仁。人在物质上无论获得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意，真正的敬意在于精神上的，才能使我们感动，并为之
6、震撼，正是因为孔子思想具有精神上的心境，才是我们永远追随，百看不厌，并为之着迷。论语译注的内容非常广泛，具有哲理性多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。一滴水是小的，一块石是硬的，但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样我们一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，终会成功。这是我在看完这本译注后的心声。从这本论语译注中可见，孔子他的门人将孔子人生的言行和经历记录下来，长期久积，最终成为一部集子，一笔一划，一字一句，都来自孔子和他的门人不断努力，坚持不懈。论语译注所表达孔子循循善诱的教导之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃
7、侃而谈；富于变化，微微动人，这是一本书，是一本好书。论语译注 篇2 在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲孔子。论语以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人理解孔子及儒家思想的最根本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。“半部论语治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，论语一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。论语作为中化文化的典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制
8、、社会风俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，论语中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。杨伯峻先生的论语译注注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述明晰准确，是当代最好的论语读本之一。论语译注汇编了研究孔子的重要文献论语二十篇，并作了较为详细的分析p 和解注。透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而
9、不思那么罔，思而不学那么殆”的教学方法而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典阐述。论语译注 篇3从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。作为一个根底教育工作者，我懂得了：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。其实，这正是我们最需要传达给学生的东西。孔子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。老师对政治的关心和理解，对职业的热爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和保护，对学术的严谨和进取，对自己的要求和
10、自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，老师形象直接关系到学生素质的培养。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是老师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们老师的责任。老师的爱与众不同，它是严与爱的有机表达，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一起肩负起国家和人民赋予我们的责任，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天!孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎?是一种平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的
11、人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不快乐的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的答复，君子可以安于贫穷，而小人那么会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以可以安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他可以在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“假如可以发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“假如发不了财，那么我就去做我所喜欢的工作。”达致幸福的途径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
12、其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，可以在物质的贫寒之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在侍坐一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要可以体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。论语关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才可以达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，也是我们老师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。第 页 共 页
