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1、- -中国古代文学专题1期末复习指导参考题诗经与楚辞局部1、诗经是我国文学史上第一部诗歌总集，其中共收录了自西周初期到春秋中叶五六百年间的305篇诗歌。2、中国文学史上往往将代表诗经的国风和代表楚辞的离骚并称为“风“骚。3、唐代诗人杜甫的作品具有丰富的社会容、强烈的政治倾向、崇高的爱国爱民精神，在文学史上素有“诗史之称。4、中唐诗人白居易大力提倡和写作“惟歌生民病的“新题乐府，他和元稹等发起进展的“新乐府运动是我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。5、鲁迅先生在汉文学史纲要一书中赞誉屈原的离骚一诗“逸响伟辞，卓绝一世、“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。这里的“三百篇指的是诗
2、经一书。6、汉代辞赋家贾谊继承屈“骚精神，创作了骚体赋吊屈原赋、鵩鸟赋，后人称赞“骚人情境，于斯犹见。7、建安诗人植的诗歌作品白马篇等以及抒情赋洛神赋都具有比拟突出的浪漫主义倾向。8、“思无邪是孔子对诗三百的思想容的评价，他还把诗经的政教功用概括为“兴、观、群、怨。9、汉代传习诗经的齐、鲁、毛四家诗中，鲁诗创立最早，影响也最大，它的创始人是鲁人申培。齐诗的创始人是齐人辕固，他采用阴阳五行学说，以诗来讲解易和律历。诗的创始人是燕人婴。毛诗是鲁人毛亨和人毛苌所创，特点是以诗论史。四家诗中，被称为“今文三家或者“三家诗的是鲁诗、齐诗、诗。10、东汉末年，经学大师玄所作的毛诗传笺一书，集今古文经学研究
3、之大成，主要为毛氏的诗故训传作注。三家诗自此渐渐衰亡。11、唐代孔颖达主持撰定70卷的毛诗正义集唐前汉学之大成，是唐代科举考试的官定标准诗经教本，在诗经研究史上，是毛传、笺之后又一部具有里程碑意义的著作。 12、南宋朱熹的诗集传是宋代诗经学研究的重要成果。13、所谓的“六诗之说出自周礼春官大师，指的是风、雅、颂、赋、比、兴。14、“四始说出自司马迁的史记孔子世家，他以关雎为国风之始，鹿鸣为小雅之始，文王为大雅之始，清庙为颂之始。15、“四诗说也称“二南独立说，由北宋辙首倡，他在自己的著作诗集传中提出诗经应分为风、雅、颂、南四类，即二南当从诗经国风中独立出来，单列一类。这里的“二南指的是周南、召
4、南。16、唐代的孔颖达在毛诗正义中提出“六义中的风、雅、颂三者指的是诗的容体裁，赋、比、兴三者指的是诗歌的表现方法。17、我们今天看到的诗经是按照风、雅、颂的体例编排的，其中包括十五国风，二雅(即大雅和小雅)、三颂即周颂、鲁颂和商颂。18、宋代的朱熹在诗集传中指出风、雅、颂三者中风是里巷歌谣之作，而雅、颂那么是朝廷郊庙乐歌之辞。19、“史诗这个概念是亚里士多德在其文艺理论名著诗学中最先提出的，他将当时的文学作品分为史诗、抒情诗和戏剧。20、目前学界一致认为诗经大雅中保存了周民族的五大史诗，它们是生民、公、绵、皇矣、大明。 21、诗经大雅中的公一首记叙了周族的酋长公率领周人自邰至豳的大迁徙历史，
5、诗的每章都以“笃公作为首句，表达了周人对公的爱戴赞美之情。22、被认为是诗经中的五大史诗之一的生民一诗表达了周始祖后稷的诞生以及他创造农业、定居邰地并开创祭礼的历史，并通过生而无灾、弃而不死等细节，塑造了一个半人半神的英雄形象。23、周民族曾经经历过五次大规模的迁徙，其中最重要的一次是古公亶父率领周人从豳地迁居岐山下的周原，这段历史记载在周民族史诗绵中。24、七月是一首最典型的农业生活诗，它属于十五国风中的豳风，大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品。 25、“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下，这是诗经豳风七月一篇中的句子，诗中用蟋蟀的迁移来表示气温的下降、季节的变化，生动地传
6、达出农业生活的乡土气息。26、诗经小雅中的鹿鸣是一首著名的燕飨诗，诗开篇就以“呦呦鹿鸣，食野之苹起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融洽、欢快热烈的基调。27、诗经小雅中宾之初筵一诗以燕飨活动的开展为序，写出了与宴者在不同阶段的神态变化。其中的“既曰醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛几句，惟妙惟肖地刻画了一群骄奢淫逸、丑态百出的醉鬼形象。28、诗经小雅中的六月一首，叙写了周宣王时大臣吉甫北伐猃狁，最终获胜的事迹，诗中充满了主体民族的自豪感。29、诗经大雅中的江汉一首歌颂了召公虎奉宣王命平定淮夷、开拓南疆的功绩。30、“昔我往矣，柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我
7、哀，这是诗经小雅采薇一首中的句子，表达了久戍不归的士卒对故土的怀恋、对自身遭际的哀伤。31、风无衣是诗经中最能表达同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的诗篇，诗曰：“岂曰无衣与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。32、“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来是诗经王风君子于役一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景。33、“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？悠悠苍天，曷其有所，这是诗经唐风鸨羽中的句子，这首诗表现了服役者对繁重徭役的怨恨。34、诗经大雅中的烝民是一首出色的政治颂美诗，诗中用“令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力 赞美了王室重臣仲山甫的人格之美。35、我们常用的成语“不可救药出
8、自诗经大雅中的板一诗。这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫周厉王而作的。成语“耳提面命那么出自诗经大雅抑一诗中“匪面命之，言提其耳一语。36、十月之交是小雅中一篇比拟有代表性的挖苦批判诗，诗曰“日月告凶，不用其行，认为日食、月食的出现是昏君佞臣的倒行逆施引起的。37、风中的溱洧一诗描写了上巳节时，男女相约游春的欢快场景，其中“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药写男女互相赠答，情意深长。38、“一日不见，如三秋兮是诗经王风采中的句子，表达了男女之间缠绵深挚的相思之情。39、“所谓伊人，在水一方是诗经风蒹葭中的句子，诗中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惘忧伤。40、“窈窕淑女，君子好逑是诗经爱情诗中的名句
9、，它出自周南关雎一篇。41、诗经卫风硕人一篇描写一个贵族女子说：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮，用一连串的比喻把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。42、周南桃夭首章写道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家，赞美了新嫁娘容貌美丽，并能给家庭带来更多的幸福。 43、“桑之未落，其叶沃假设、“桑之落矣，其黄而陨是诗经卫风氓一诗中的句子，诗中用桑叶的凋落来暗示了女子的年老色衰。44、许穆夫人是诗经作品中少数几位留下了的作者之一，诗经鄘风中保存了她的诗载驰，诗中表达了对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进展了谴责批评。45、周代人将诗歌的本质总结为
10、“诗言志，这句话最早见于尚书舜典一篇中舜与夔的对话里。46、现存最早的楚辞本子是东汉王逸的楚辞章句本，他在叙中说明所依据的底本是向的辑本。47、越人歌中“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知二句，是屈原九歌湘夫人一诗中“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言两句所本。48、诗人屈原在长诗离骚中用“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩说明了自己誓死坚持理想、保持高尚人格的决心。49、屈原的长诗天问是一首别开生面的咏史诗，诗通过对宇宙万物以及夏、商、周兴亡的历史和楚国现状的探问，表现了诗人对楚国前途的强烈忧患意识。50、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索是屈原离骚一诗中的名句。51、屈原的短篇抒情诗集九章共九篇作品，包
11、括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风。52、惜往日一诗是屈原的绝笔，全诗最后说：“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再，说明了诗人以死殉志的悲壮之情。53、橘颂是诗人屈原早期创作的一首咏物述志诗，诗以拟人化的手法赞美橘树“受命不迁、“秉德无私的品性，并将它作为自己的师表。54、“鸟飞返故土兮，狐死必首丘是屈原的哀郢一诗中的句子，这首诗大约作于楚国国都沦陷之后，表达了诗人国破家亡的悲哀和至死不渝的爱国之情。55、屈原短篇抒情诗集九章中的涉江一篇记叙了屈原晚年被流放江南的凄苦经历，其开头就说：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰，表达了诗人矢志不渝地执着于理想的精神。56、屈原的抒情组诗
12、九歌共分为十一篇，分别是东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇和礼魂。57、屈原九歌国殇中“首虽离兮心不惩、“魂魄毅兮为鬼雄，礼赞了勇武坚强、为国捐躯的将士，充满了大方悲壮的英雄气概。58、“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼是屈原东君一诗中的句子，包含着英雄主义的精神。59、九歌少司命中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知两句，描写离别的悲哀，被后人推许为“千古情语之祖。60、古人赞誉九歌湘夫人中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下两句是写景的妙句，“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言两句是写情的妙句，两者互相生发，形成一种情景交融的意境。61、“假设有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝
13、是山鬼诗中对山中女神的描写，这种描写充满了山林的气息。唐诗宋词局部1、盛唐时期影响最大的两个诗派是以王孟为代表的山水田园诗派和以高岑为代表的边塞诗派。其中的“王孟是诗人王维和孟浩然，“高岑是诗人高适和岑参。2、“三吏、“三别是唐朝诗人杜甫的代表作，这些诗反映了“安史之乱给人民造成的巨大灾难，被称为“诗史。3、中唐诗坛影响最大的两个诗派是祟尚险怪的孟诗派和崇尚浅俗的元白诗派。前者的代表人物愈“以文为诗的倾向对宋诗影响深远，后者以创作讽喻时事的新乐府著称。4、白居易的词作忆江南其一中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝是脍炙人口的佳句。5、晚唐词人温庭筠被后人称为“花间鼻祖，他被列为花间集中十八位词人之首，入选的作品也有六十六首之多。
